Hiçbir kimse Allah’ın izni olmadan ölmez. Ölüm belirli bir süreye göre yazılmıştır. Kim dünya menfaatini isterse, ken disine ondan veririz. Kim de ahiret mükâfatını isterse, ona da ondan veririz. Biz şükredenleri mükâfatlandıracağız.
El Muksit
örn
El Muksit - Her şeyde olan hayrı görmek için - dünyada da mutuluk için · · Allah'ın 99 güzel isimlerinden birisidir El-Muksit; adil olan, her işi birbirine denk olan, birbirine uygun yapan, her işini yerli yerinde yapan anlamına gelmektedir. El Muksit isminin anlamına bakacak olduğumuzda; hükmünde adil ve insaflı olan, haksızlıkları düzelten, adaletten şaşmayan, haksızlıkları düzeltip hakkı olana hakkını veren anlamlarında kullanılan bir isimdir. Bu isimle birlikte 99 ismin de anlamı sadece Allah'a aittir. El Muksit anlamı oldukça fazladır. Dini anlamda düşündüğümüzde; Allah, Muksit ismiyle adaleti tesis ve temin etmektedir. Bunun yanında en üstün adalet ve merhamet sahibi olan Allah, zerre kadar da olsa haksızlığa uğratmaz. Kullarına tam adalet ve merhamet üzere muamele etmektedir. Sözlükte “âdil olmak” anlamındaki kıst kökünün “if'âl” kalıbından türemiş bir sıfat olan muksıt “adaletle hükmeden, âdil” demektir. Muksıt ismi Kur'an'da Allah'a nisbet edilmemekle birlikte “kıst” ve “iksât” kavramları zât-ı ilâhiyyeyi niteleme çerçevesinde kullanılmaktadır. · · Düğünden önce - Eğlenceyi de tatmak için. · Düğünden sonra - Suçluluk hissinden kurtulmak için... · İletişim: Aşktan asla ödün vermemek için · Durum: Duygu sömürüsüne maruz kalmamak ·Sonuç: Çok eğlenip çok çalışmak
Bir de Allah, iman edenleri arındırmak ve küfre sapanları mahvetmek için böyle yapar. Et TEvvab
örn
Et Tevvab - Tövbe etmek için - dünyada da mutluluk için · Et-Tevvâb Esmaül Hüsna isimlerinden birisidir. Allah'ın diğer isimleri gibi Et-Tevvâb isminin de bir anlamı bulunmaktadır. Tevbe kökünden türemiş olan Et-Tevvâb ismi anlamı kulların dönüşlerini kabul eden ve cezadan vaz geçen anlamında gelmektedir. Et Tevvab tövbeleri kabul eden ve tövbe edenleri seven anlamına gelmektedir. Allahu Teala tövbe ediniz kabul edeyim buyurmuştur. Et Tevvab esması da Allah’ın tövbeleri kabul eden kullarının tövbe etmesini isteyen kulları için af ve mağfiret kapılarını açarak yönelmelerini isteyen olduğunu göstermektedir. Et Tevvab esması Türkçe anlamı tövbe edenleri seven günahlarından tövbe edenlerin tövbelerini kabul eden tek yaratıcı Allah olduğu anlamına gelmektedir. Kur'ân-ı Kerîm'de tövbe (tevbe) kavramı fiil ve isim kalıplarıyla otuza yakın âyette Allah'a izâfe edilmektedir. Tevvâb ise Allah'ın bir ismi olarak dokuz âyette rahîm, bir âyette hakîm ismiyle, bir âyette de tek başına geçmektedir. · · Düğünden önce - Kendini ölçüp tartmak için. · Düğünden sonra - Büyük günahlardan korunmak için · İletişim: Aşırı kabiliyet gerektiren konularda haddini aşmamak için · Durum: Hakaretin hesabını sormak ·Sonuç: Kafanı iyi kullanmak
Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de pey gamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse ge risingeriye (eski dininize) mi döneceksiniz? Kim gerisinge riye dönerse, Allah’a hiçbir zarar veremez. Allah, şükreden leri mükâfatlandıracaktır. El Kerim
örn
El Kerim - Koşulların iyileşmesi için - dünyada da mutluluk için · · Allah'ın isimlerinden (esmâ-i hüsnâ) biri. Sözlükte “cömert olmak, iyi, ahlâklı, asil ve değerli olmak” anlamındaki kerem (kerâmet) kökünden sıfat olan kerîm “yaratılıştan cömert olan, insanın şerefiyle bağdaşmayan her türlü şeyden arınmış bulunan” demektir. El-Kerim esmasıyla ilgili merak uyandıran pek çok detay bulunmaktadır. Kur’an-ı Kerim de Vakıa Suresi 77-80.ayetlerde, Alak Suresi 3. ve 5.ayetlerinde, İbrahim Suresi 34.ayetinde ve Furkan Suresi 7 ayetinde El-Kerim esmasına yer verilmiştir. Esmanın hadislerde sıkça geçtiği bilinmektedir. Arapça “ krm” kökünden gelen “karim” kelimesi “kerim” haline dönüşmüştür. Cömert olan, yüce gönüllü ve kerem sahibi demektir. · · Düğünden önce - Doğru hesaplarla yol almak için · Düğünden sonra - Şükretmek için · İletişim: Hislerinin günlük hayat rutininde ezilmemesi için · Durum: Çok çirkin bir şeyden güzellik ummamak ·Sonuç: Kimsenin hakkını yememek için
diğer türlü bir sanat eseri yapıtı veya kalıntısı veya antikası veya şaheseri olsun bulun dünayayı ne diye okuyacaksanız okuyun o da allah ile sizin aranızdadır
ben sanat eseri değilim yani okursanız anlarsınız k, güçlü olan benim
mesleği yerine kendini sanat eseri ilan eden kişiler beni asla ilgilendirmemiştir sonsuza kadar da anlamak istemeyeceğim bir konudur
bu açıdan artık yani ben okuyacağım da her amelimi yanına allahın adını verip yeminler edeceğim de bir de kitaptaki cümleyi anladığımı onaylayacağım da bir de kendimle barıştığım kadar dünyayla barışacağım da
sen bana "ne barışması" diyeceksin yok barışmak falan
normalde ben allah derken her şeyi affedeceğim allah dilerse dilediğini ahirette hesaba çekecek
ama bu kutsal kitaplar zaten affedilmiş ve bize şükür vesilesi olarak verilmişler
nedense (?!) tam tersi de oluyormuş gene de okumak lazımmış
işte o konuyu bu ikinci açıdan da ben bilemem yani artık öyle mi
ne sebeple yani ben allah derken affedecek şey bulamayacakmışım ve ne hakla kesin affetmişimdir diye ses kütleleri ve resimler bana sorulmuş ve ne manası var günahkar birini affetmenin veya haram helal diyip durmanın
yok aslında o açıdan da allah yok çünkü dünyada yok
evrende bir yerde var gücü hepimize yetecek şekilde
... yani hayatımızı, kaderimizi, işlerimizin aşamalarını anlamlı ve şükretmeye vesile olacak güzel şeyler ilham edecek konularla akıl ve irade ile faydaya dönüşmüş bazı mükafatlarla donatmıştır...
evet
allah istediğini affeder allah istediğine ilham eder
allah'ın sözünün üstüne söz kalmadığında peygamber de var
Vaktiyle Rabbi İbrâhim’i, birtakım emirlerle imtihan etmiş, o da bunları harfiyyen yerine getirmişti. Bunun üzerine Rabbi ona: “Seni insanlara önder yapacağım” buyurdu. İbrâhim: “Zürriyetimden de önderler çıkar!” diye dua edince: “Benim verdiğim söz, zâlimler için geçerli değildir!” buyurdu.
El Ahir
El Ahir - Geleceğinin önemini unutmamak için - dünyada da mutluluk için · Allah'ın bir öncesinin olmadığı gibi bir sonunun da olmadığı anlamına gelir. O, tüm zamanlardan münezzehtir. Evreni yaratmadan önce de vardı, kıyamet günü her şey helak olduktan sonra da yalnızca O olacak demektir. Allah’ın Âhir olduğunu bilmek, insana sebeplere fazla önem vermemeyi, onlara bel bağlayıp güvenmemeyi, üzerinde fazla durmamayı öğretir. Bu sebeplerin sonuçta mutlaka yok olacağını ve son bulacağını, sadece Âhir olan Allah’ın bâki kalacağını bilmesini sağlar. Geçici varlıklara bağlanmak, yokluğa bağlanmaktır. Halbuki Âhir olan Allah’a bağlanmak, kesinlikle yok olmayacak ve ebediyen varolacak olana bağlanmaktır. O’na bağlanan yok olmayacak ve varlığı bir kesintiye uğramayacaktır. Oysa yok olacak geçici şeylere bağlanmak böyle değildir. Fani şeylererin yok olmasıyla, onlara bağlananlar da yok olacaktır. Allah’ı bu şekilde tanıyan daha bir samimiyetle O”na ibadet etmeye çalışır. O’ndan başka hiçbir şeye güvenip bel bağlamaz. Sadece Allah’a yönelmenin ve O’na dayanıp güvenmenin bir zorunluluk olduğunu anla. Her şeyin O’na döneceğini hatırından çıkarma. O’na kulluk et ki, kulluğun O’nun katında geçerli olsun. Kur'ân-ı Kerîm'de 26 âyette el-yevmü'l-âhir ifadesi geçmektedir.7 Bunlardan biri Mekkî veya Medenî oluşunda ihtilaf edilen Ankebût sûresinde yer alsada (29/36), diğer âyetler Medenî sûrelerde yer almaktadır. · Düğünden önce - Yaşadığın şehre saygı duymak için. · Düğünden sonra - Her işinde Allah'ı anmak için... · İletişim: Saf ve temiz bir sayfaya leke sürdürmemek için · Durum: Duyguların özgürlüğü Sonuç: kendini savunmak zorunda kalmamak
sizi de bi gün kitap ayracı diye arasına koyacaklar sanmışsınızdır belki de bu açıdan
cennette
o kadar rahatsızsanız tartışmaktan tartışmayın diyormuş bana bir de
insan boyutundan ben "köpek ölüsü" derken kendi yolumda gidebiliyorum da elimle koymuş gibi buluyorum da sana diyemiyorum diye köpek ölüsü suratlı it çobanı
sizi ne açıdan kitap ayracı diye kitabımın arasına koysunlar mümkün değil koymazlar
Hiçbir kimse Allah’ın izni olmadan ölmez. Ölüm belirli bir
süreye göre yazılmıştır. Kim dünya menfaatini isterse, ken
disine ondan veririz. Kim de ahiret mükâfatını isterse, ona
da ondan veririz. Biz şükredenleri mükâfatlandıracağız.
El Muksit
örn
El Muksit - Her şeyde olan hayrı görmek için - dünyada da mutuluk için
·
· Allah'ın 99 güzel isimlerinden birisidir El-Muksit; adil olan, her işi birbirine denk olan, birbirine uygun yapan,
her işini yerli yerinde yapan anlamına gelmektedir. El Muksit isminin anlamına bakacak olduğumuzda;
hükmünde adil ve insaflı olan, haksızlıkları düzelten, adaletten şaşmayan, haksızlıkları düzeltip hakkı olana
hakkını veren anlamlarında kullanılan bir isimdir. Bu isimle birlikte 99 ismin de anlamı sadece Allah'a aittir. El
Muksit anlamı oldukça fazladır. Dini anlamda düşündüğümüzde; Allah, Muksit ismiyle adaleti tesis ve temin
etmektedir. Bunun yanında en üstün adalet ve merhamet sahibi olan Allah, zerre kadar da olsa haksızlığa
uğratmaz. Kullarına tam adalet ve merhamet üzere muamele etmektedir. Sözlükte “âdil olmak” anlamındaki kıst
kökünün “if'âl” kalıbından türemiş bir sıfat olan muksıt “adaletle hükmeden, âdil” demektir. Muksıt ismi
Kur'an'da Allah'a nisbet edilmemekle birlikte “kıst” ve “iksât” kavramları zât-ı ilâhiyyeyi niteleme çerçevesinde
kullanılmaktadır.
·
· Düğünden önce - Eğlenceyi de tatmak için.
· Düğünden sonra - Suçluluk hissinden kurtulmak için...
· İletişim: Aşktan asla ödün vermemek için
· Durum: Duygu sömürüsüne maruz kalmamak
·Sonuç: Çok eğlenip çok çalışmak
Bir de Allah, iman edenleri arındırmak ve küfre sapanları
mahvetmek için böyle yapar.
Et TEvvab
örn
Et Tevvab - Tövbe etmek için - dünyada da mutluluk için
· Et-Tevvâb Esmaül Hüsna isimlerinden birisidir. Allah'ın diğer isimleri gibi Et-Tevvâb isminin de bir anlamı
bulunmaktadır. Tevbe kökünden türemiş olan Et-Tevvâb ismi anlamı kulların dönüşlerini kabul eden ve cezadan
vaz geçen anlamında gelmektedir. Et Tevvab tövbeleri kabul eden ve tövbe edenleri seven anlamına gelmektedir.
Allahu Teala tövbe ediniz kabul edeyim buyurmuştur. Et Tevvab esması da Allah’ın tövbeleri kabul eden
kullarının tövbe etmesini isteyen kulları için af ve mağfiret kapılarını açarak yönelmelerini isteyen olduğunu
göstermektedir. Et Tevvab esması Türkçe anlamı tövbe edenleri seven günahlarından tövbe edenlerin tövbelerini
kabul eden tek yaratıcı Allah olduğu anlamına gelmektedir. Kur'ân-ı Kerîm'de tövbe (tevbe) kavramı fiil ve isim
kalıplarıyla otuza yakın âyette Allah'a izâfe edilmektedir. Tevvâb ise Allah'ın bir ismi olarak dokuz âyette rahîm,
bir âyette hakîm ismiyle, bir âyette de tek başına geçmektedir.
·
· Düğünden önce - Kendini ölçüp tartmak için.
· Düğünden sonra - Büyük günahlardan korunmak için
· İletişim: Aşırı kabiliyet gerektiren konularda haddini aşmamak için
· Durum: Hakaretin hesabını sormak
·Sonuç: Kafanı iyi kullanmak
bunu bildik yine
demek ki ...
her koşulda bunu bilebilen bir insanım ben:))
Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de pey
gamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse ge
risingeriye (eski dininize) mi döneceksiniz? Kim gerisinge
riye dönerse, Allah’a hiçbir zarar veremez. Allah, şükreden
leri mükâfatlandıracaktır.
El Kerim
örn
El Kerim - Koşulların iyileşmesi için - dünyada da mutluluk için
·
· Allah'ın isimlerinden (esmâ-i hüsnâ) biri. Sözlükte “cömert olmak, iyi, ahlâklı, asil ve değerli olmak”
anlamındaki kerem (kerâmet) kökünden sıfat olan kerîm “yaratılıştan cömert olan, insanın şerefiyle
bağdaşmayan her türlü şeyden arınmış bulunan” demektir. El-Kerim esmasıyla ilgili merak uyandıran pek çok
detay bulunmaktadır. Kur’an-ı Kerim de Vakıa Suresi 77-80.ayetlerde, Alak Suresi 3. ve 5.ayetlerinde, İbrahim
Suresi 34.ayetinde ve Furkan Suresi 7 ayetinde El-Kerim esmasına yer verilmiştir. Esmanın hadislerde sıkça
geçtiği bilinmektedir. Arapça “ krm” kökünden gelen “karim” kelimesi “kerim” haline dönüşmüştür. Cömert olan,
yüce gönüllü ve kerem sahibi demektir.
·
· Düğünden önce - Doğru hesaplarla yol almak için
· Düğünden sonra - Şükretmek için
· İletişim: Hislerinin günlük hayat rutininde ezilmemesi için
· Durum: Çok çirkin bir şeyden güzellik ummamak
·Sonuç: Kimsenin hakkını yememek için
hacet namazı kılın bence de
yani namazı kılın
sübhaneke
fatiha
ayetel kürsi
x3
...
ihlas
nas
felak
zaten yani farz kılmış gibi kabul et diyorum ben
yani o hadis de öyle diyor ama aynı dili konuşmuyoruz sonuçta hiç kimseyle
evet
yalvarmak:
allah'ım yarabbim
şu şeytanı bırak biraz da biz de ibadet edelim insan gibi
yani bu tip dualar oluyor aramızda öteki türlü insanların arasında olmaması gerekir
meğer ne çok insan namaz kılmadığı halde namazıyla gurur duyarmış
belki de öyle
bilmiyorum nerededir neden lazım olur allah'ın şeytanının allah'ı
merak da etmedim hiç
hangi sanattan veya hadiseden ne anladığınız da beni fazla ilgilendirmiyor o yüzden de
diğer türlü bir sanat eseri yapıtı veya kalıntısı veya antikası veya şaheseri olsun bulun
dünayayı ne diye okuyacaksanız okuyun
o da allah ile sizin aranızdadır
ben sanat eseri değilim yani
okursanız anlarsınız k, güçlü olan benim
mesleği yerine kendini sanat eseri ilan eden kişiler beni asla ilgilendirmemiştir
sonsuza kadar da anlamak istemeyeceğim bir konudur
bu açıdan artık
yani ben okuyacağım da
her amelimi yanına allahın adını verip yeminler edeceğim de
bir de kitaptaki cümleyi anladığımı onaylayacağım da
bir de kendimle barıştığım kadar dünyayla barışacağım da
sen bana "ne barışması" diyeceksin
yok barışmak falan
o durumda bu açıdan kitabın yok
bana göre
cenneti öncelikli tutmayan
ahiret korkusu olmayan kimse okumasın zaten
bir de insanın annesi babası ruh eşi öyle
ben ne yapabilirim kimsede bu bilinç yoksa yani
bana ne ayrıca
açın bir müzik dinleyin o zaman
bir kaç resim sergisi
bir kitap daha bulun okuyun
yani bana ne ki
hepsi film oldu bunların diyorum
ama bu komik bulduğunuz konu işte tam da bu veya bu değil
ahirette hesaba çekileceğine dünyada hesaba çekilmey iistemiş gibi oluyorsunuz
o sayfayı bari okuyun
o konu da böyle
neden
bütün kitap aynı manıkta yani
neden yani
ne diye bu ses kütlesi rahatsızlığı mesela kitapta değil de dünyada var
neden kitapta değil de evrende var
veya neden kitapta da verende de var
sizce aynı konu mu yani bunlar
bana ne siz neye edebiyat dediyseniz yani
bana ne acaba
evet
normalde ben allah derken her şeyi affedeceğim
allah dilerse dilediğini ahirette hesaba çekecek
ama bu kutsal kitaplar zaten affedilmiş ve bize şükür vesilesi olarak verilmişler
nedense (?!) tam tersi de oluyormuş
gene de okumak lazımmış
işte o konuyu bu ikinci açıdan da ben bilemem yani artık
öyle mi
ne sebeple yani ben allah derken affedecek şey bulamayacakmışım
ve ne hakla kesin affetmişimdir diye ses kütleleri ve resimler bana sorulmuş
ve ne manası var günahkar birini affetmenin veya haram helal diyip durmanın
yok aslında
o açıdan da allah yok
çünkü dünyada yok
evrende bir yerde var
gücü hepimize yetecek şekilde
ve
evet
her sıfattan da münezzehtir
1.
arı duru, temiz.
2.
uzak tutulan, uzak.
Bilemem ben sizin veya kimin veya ne açıdan amaçlarım, amellerim ve dileklerim, niyetlerim çelişecekmiş...
Allah her kusurdan münezzehtir.
NOKTA
Neden müzik dinlemiyorsunuz hep birlikte? !!!
... yani hayatımızı, kaderimizi, işlerimizin aşamalarını anlamlı ve şükretmeye vesile olacak güzel şeyler ilham edecek konularla akıl ve irade ile faydaya dönüşmüş bazı mükafatlarla donatmıştır...
evet
allah istediğini affeder
allah istediğine ilham eder
allah'ın sözünün üstüne söz kalmadığında peygamber de var
"Allah her kusurdan münezzehtir çünkü"
böyle de okuyabilirsiniz:)
Vaktiyle Rabbi İbrâhim’i, birtakım emirlerle imtihan etmiş, o da bunları harfiyyen yerine getirmişti. Bunun üzerine Rabbi ona: “Seni insanlara önder yapacağım” buyurdu. İbrâhim: “Zürriyetimden de önderler çıkar!” diye dua edince: “Benim verdiğim söz, zâlimler için geçerli değildir!” buyurdu.
El Ahir
El Ahir - Geleceğinin önemini unutmamak için - dünyada da mutluluk için
· Allah'ın bir öncesinin olmadığı gibi bir sonunun da olmadığı anlamına gelir. O, tüm zamanlardan münezzehtir.
Evreni yaratmadan önce de vardı, kıyamet günü her şey helak olduktan sonra da yalnızca O olacak demektir.
Allah’ın Âhir olduğunu bilmek, insana sebeplere fazla önem vermemeyi, onlara bel bağlayıp güvenmemeyi,
üzerinde fazla durmamayı öğretir. Bu sebeplerin sonuçta mutlaka yok olacağını ve son bulacağını, sadece Âhir
olan Allah’ın bâki kalacağını bilmesini sağlar. Geçici varlıklara bağlanmak, yokluğa bağlanmaktır. Halbuki Âhir
olan Allah’a bağlanmak, kesinlikle yok olmayacak ve ebediyen varolacak olana bağlanmaktır. O’na bağlanan yok
olmayacak ve varlığı bir kesintiye uğramayacaktır. Oysa yok olacak geçici şeylere bağlanmak böyle değildir. Fani
şeylererin yok olmasıyla, onlara bağlananlar da yok olacaktır. Allah’ı bu şekilde tanıyan daha bir samimiyetle
O”na ibadet etmeye çalışır. O’ndan başka hiçbir şeye güvenip bel bağlamaz. Sadece Allah’a yönelmenin ve O’na
dayanıp güvenmenin bir zorunluluk olduğunu anla. Her şeyin O’na döneceğini hatırından çıkarma. O’na kulluk et
ki, kulluğun O’nun katında geçerli olsun. Kur'ân-ı Kerîm'de 26 âyette el-yevmü'l-âhir ifadesi geçmektedir.7
Bunlardan biri Mekkî veya
Medenî oluşunda ihtilaf edilen Ankebût sûresinde yer alsada (29/36), diğer âyetler Medenî sûrelerde yer
almaktadır.
· Düğünden önce - Yaşadığın şehre saygı duymak için.
· Düğünden sonra - Her işinde Allah'ı anmak için...
· İletişim: Saf ve temiz bir sayfaya leke sürdürmemek için
· Durum: Duyguların özgürlüğü
Sonuç: kendini savunmak zorunda kalmamak
https://www.instagram.com/p/DN5xyKYCM-z/
https://www.instagram.com/p/DOGfbuVDGJo/
https://www.youtube.com/shorts/QS3gwogYEOw
https://www.youtube.com/shorts/XKnmCzktPv0
TEŞEKKÜRLER.
https://www.instagram.com/
TEŞEKKÜRLER.
SENİ ARTIK
yani şimdi okuyun
BİZİM KİTABIMIZDA DA ATEŞİN ETRAFINDA TOPLANANLAR İYİ İNSANLARDIR
ne açıdan siz bir halk tiyatrosu oldunuz yani
sizi de anlayamıyorum zaten
ne alaka yani o konu da
bir ateş yanıyor
herkes dans ediyor
bana ne yani bundan da
ilk çağlarda bile insanlar toplanıp odysseus ve zeus'a kitap okuyorlarmış
ondan önce de yalvarıyorlarmış
yani para pişiren
hukuk bilmeyen
hak tanımayanlardan ayrışmak için
göklere
siz bana onları mı anlattınız güya
bir athena diyemiyoruz diye amerikan rock starları bana bir şey diyormuş havadan
neden acaba bu durumdasınız
2025 yılında
kimsiniz ki yani bir hadis hukuk dedi diye
göbek atıyor insanlar
yıl 2025
BU DOĞRU.
savaş hukukudur
islam hukuku
sizi sonsuza kadar affetmeyeceğim
yani bu bize yaptığınız hatadan dönerseniz belki allah sizi affeder
onu da ben bilemem demektir
ne açıdan hukuktunuz peki
_______________
nerede kalmış bin yüz yıllık şiirler
okursan okursan anlarsın
bana ne be bu açıdan da kimin çobanıysa it dediğiniz
sizi de bi gün kitap ayracı diye arasına koyacaklar sanmışsınızdır belki de
bu açıdan
cennette
o kadar rahatsızsanız tartışmaktan tartışmayın diyormuş bana bir de
insan boyutundan ben "köpek ölüsü" derken kendi yolumda gidebiliyorum da
elimle koymuş gibi buluyorum da
sana diyemiyorum diye köpek ölüsü suratlı it çobanı
sizi ne açıdan kitap ayracı diye kitabımın arasına koysunlar
mümkün değil koymazlar
şarkıyı kitabın arasına koyacak değillerdi ya
bu da internetmiş
peki
hz yahya mesleği öğüt vermekmiş
hz zekeriya marangozmuş
hz zülkarneyn neden sonuç ilişkisi bilirmiş
hz lut kendi kavmine toplum demiş
...
bütün meslekler var böyle diyorduk
bilmiyorum hz ademin mesleği neydi
ama bütün kelimeleri biliyormuş diyeceğiz
aynı şey mi yani
cennette bir insanın her kelimeyi bilmesi
o konu böyle oluyormuş bize
ben anlam veremedim bu olanlara
ne diyor hadis
bütün bunlar bir harf kuranda diyor
biz kuranda harf falan değiliz yani
bu açıdan diyebilecen mi
hayır
şarkı bunlar
öteki türlü böyle oluyormuş o konu
neden acaba bu şarkı kuranda bir harf bile değil diyecekmişiz
anlayamadım
soruma cevap alamadıkça kendi kendime biz demiyorum ben de burada
bu ses kütlesini kim musallat etti buraya
bilebilir misin
hayır
ama sonuçta alakam yok bunlarla de
bi diyemediniz yani
öteki türlü
benim allah'ım var
senin de var
biri kitap kelimesi duymak istemiyor
biri cami denilsin istemiyor
biri tartışma açılsın istemiyor
biri de şarkı falan dinlensin istemiyor
bunlar meslekleri yine de insanların
sadece TOPLUM diyoruz
onu diyenler de toplum denilsin istemiyor
böyle bir konu herkes kafir olmadan ve cehenneme gitmeden anlamak gerekiyordu artık