© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Machiavelli’ye göre,
Ortaçağ’da olduğu gibi, din
kendi başına bir amaç olamaz.
Bunun yerine devletin varlığı
uğruna siyasal yöneticiler için
yalnızca bir araçtır. Her tür
siyasal mücadelede ancak bir
silah olarak kullanılabilir.
Bunun kanıtı da insanın siyasal yaşamının kendisidir. Ortaçağ’ın Tanrı merkezli
düşüncesine karşı siyasal olguların doğasını ortaya koymak yeterlidir. Dolayısıyla
Machiavelli’nin temel ilgisini laik “yeryüzü devleti” oluşturmaktadır. Machiavelli’ye
göre dinin değeri bile siyasal yaşama katkıda bulunduğu ölçüde ve büyüklüktedir.
Böylece Machiavelli laik devletin kuramsal temelini atmış bir düşünür olarak
karşımıza çıkar. Machiavelli’den önce de laik devletler İtalya’nın güneyinde ve çe
şitli yerlerde ortaya çıkmıştır. Machiavelli’nin tek yaptığı bu laik devletlerin hu
kuksal ve düşünsel temelini oluşturan bir siyaset kuramı ortaya koymak olmuştur.
Varolan yeni ulusal devlet yapısına kuramsal bir temellendirme getirmiştir.
Jean Bodin’in Doğal Adalet Anlayış
Bir insanı, ancak gerçekten uyuyorsa uyandırmak mümkündür. Ama, eğer uyumuyor, uyku taklidi yapıyorsa, dünyanın bütün gayretlerini sarf etseniz, nafiledir.
Mahatma Gandhi
öyle değil mi? çıkar uğruna bariz gerçekleri görmüyorsa bir insan bu gerçeği ona itiraf ettiremez hiç kimse. Ve herkes bu adaletsiz durumu görür. Ancak ilkesi dürüstlük olan insanlar gerçeği dile getirir.
Machiavelli’ye göre,
Ortaçağ’da olduğu gibi, din
kendi başına bir amaç olamaz.
Bunun yerine devletin varlığı
uğruna siyasal yöneticiler için
yalnızca bir araçtır. Her tür
siyasal mücadelede ancak bir
silah olarak kullanılabilir.
bugün öyle değil mi?
alıntı
"Toplum ve Devlet Öğretileri-II: Rönesans ve Modern Felsefenin Toplum ve Devlet Öğretileri"
KORKMA DUYGULARINDAN
Korkma duygularından sakın korkma
Sen, makam-ı insan isen şayet
Ruhun müziklerle müsemma
Bir çiçek kadar narinsin aslında korkma
Baharda açman gerek
Yağmurda ıslanmalı yaprakların
Toprak çamur olsun korkma
Güneş açar üzerinden dökülür
her bir çiy tanesi gülümseyince korkma
Haydi bırak ruhunu kanun' un rüzgarına
şiir olsun aksın kulağından kaleminin ucuna
Bırak damlasın şiir özgürce
Aklının yolaklarından, korkma! :)
Ata Kızı
Dinle ve şiirler yaz sonuna kadar dinle ritmin şahane ilhamına kaptır kendini şair...
Teşekkürler katkınızdan dolayı Mehmet bey.
Gönlümle oturdum da hüzünlendim o yerde,
Sen nerdesin, ey sevgili, yaz günleri nerde!
Dağlar ağarırken konuşmuştuk tepelerde,
Sen nerde o fecrin ağaran dağları nerde!
Y.K. Beyatlı
(oysa ilk dörtlük anlatır tüm şiiri) anlamadılar...
KÖPRÜ OLABİLMEK
köprü kurmak; yıllar önce insanı köprüye benzetmiştim. bunu şiir ile dile getirdim. "şiir gönülden gönüle köprüdür"
demiştim.
Bugün görüyorum ki, doğru düzgün köprüler olamamışız. engeller dediğimiz karşıt fikirlerde boğulmuş dereyi geçememişiz. köprüye bir tahta ekleyip bir diğerinin us' una yaklaşmak yerine yıkıp düşman olmayı seçmişiz.
Biz köprüler kuramamışız.
düzenlerin karmaşalardan doğabileceğini unutup karmaşıklığa bir düğüm daha eklemişiz. yollar, köprülerle birbirine bağlanır, denizler karşı kıyıya köprülerle bağlanır. insanın ise kendisi köprüdür akıldan akla. fikirden fikre. köprüdür insan.
Yaşamak zor iş anlaşılmayınca
Anlaşılmak zor iş dinleyen olmayınca
Dinlemek zor iş fikirler uymayınca
Köprü olmak zor iş ön görü hoş olmayınca
Ata kızı
Çok doğru, gerçek vicdan, olaya, eyleme göre harekete geçer. Kişiye göre değişmez. Yapılan iyilik adı altında çoğu iş bugün ego tatmininden öteye geçmez.
Kurmadan incitmeden kurtulmak çabası yoruyor zaten.
“ işte öyle bir şey “ ne güzel bir cümle.