Kültür Sanat Edebiyat Şiir

Afet Allahtan dedik. Hangi zaviye, tekke ya da Diyanet işlerini yükümlü tuttuk? bütün devlet birimleriyle halk gücünü birleştirmedi mi? bu laiklik anlayışı değil de nedir?

Afetleri yönetmek devletlerin işidir bu işi partilere indirmek doğru değil. devlet yönetimine hangi parti seçilmişse o parti görevlidir. Ne yapılması gerekiyorsa onlar yaparlar. Buna rağmen tüm eksikleri kapattık. halk ve muhalefet partileri herkes tek yürek olmadı mı?

Sosyal medyada depremzedeler için çirkin söylemler yapılmış. bunu kullanıp kara propaganda yapılması çok gülünç. madem bu kadar ciddiye alınıyorsa o zaman deprem günlerine dönelim. insanlar nasıl göçük altında can mücadelesi verirken pişmiş kelle gibi sırıtanlar da unutulmaz değil mi?

Machiavelli’ye göre,
Ortaçağ’da olduğu gibi, din
kendi başına bir amaç olamaz.
Bunun yerine devletin varlığı
uğruna siyasal yöneticiler için
yalnızca bir araçtır. Her tür
siyasal mücadelede ancak bir
silah olarak kullanılabilir.





Bunun kanıtı da insanın siyasal yaşamının kendisidir. Ortaçağ’ın Tanrı merkezli
düşüncesine karşı siyasal olguların doğasını ortaya koymak yeterlidir. Dolayısıyla
Machiavelli’nin temel ilgisini laik “yeryüzü devleti” oluşturmaktadır. Machiavelli’ye
göre dinin değeri bile siyasal yaşama katkıda bulunduğu ölçüde ve büyüklüktedir.
Böylece Machiavelli laik devletin kuramsal temelini atmış bir düşünür olarak
karşımıza çıkar. Machiavelli’den önce de laik devletler İtalya’nın güneyinde ve çe
şitli yerlerde ortaya çıkmıştır. Machiavelli’nin tek yaptığı bu laik devletlerin hu
kuksal ve düşünsel temelini oluşturan bir siyaset kuramı ortaya koymak olmuştur.
Varolan yeni ulusal devlet yapısına kuramsal bir temellendirme getirmiştir.
Jean Bodin’in Doğal Adalet Anlayış

Bir insanı, ancak gerçekten uyuyorsa uyandırmak mümkündür. Ama, eğer uyumuyor, uyku taklidi yapıyorsa, dünyanın bütün gayretlerini sarf etseniz, nafiledir.

Mahatma Gandhi

öyle değil mi? çıkar uğruna bariz gerçekleri görmüyorsa bir insan bu gerçeği ona itiraf ettiremez hiç kimse. Ve herkes bu adaletsiz durumu görür. Ancak ilkesi dürüstlük olan insanlar gerçeği dile getirir.

Machiavelli’ye göre,
Ortaçağ’da olduğu gibi, din
kendi başına bir amaç olamaz.
Bunun yerine devletin varlığı
uğruna siyasal yöneticiler için
yalnızca bir araçtır. Her tür
siyasal mücadelede ancak bir
silah olarak kullanılabilir.

bugün öyle değil mi?




alıntı
"Toplum ve Devlet Öğretileri-II: Rönesans ve Modern Felsefenin Toplum ve Devlet Öğretileri"

KORKMA DUYGULARINDAN

Korkma duygularından sakın korkma
Sen, makam-ı insan isen şayet
Ruhun müziklerle müsemma
Bir çiçek kadar narinsin aslında korkma
Baharda açman gerek
Yağmurda ıslanmalı yaprakların
Toprak çamur olsun korkma
Güneş açar üzerinden dökülür
her bir çiy tanesi gülümseyince korkma

Haydi bırak ruhunu kanun' un rüzgarına
şiir olsun aksın kulağından kaleminin ucuna
Bırak damlasın şiir özgürce
Aklının yolaklarından, korkma! :)

Ata Kızı

Dinle ve şiirler yaz sonuna kadar dinle ritmin şahane ilhamına kaptır kendini şair...

Teşekkürler katkınızdan dolayı Mehmet bey.

Gönlümle oturdum da hüzünlendim o yerde,

Sen nerdesin, ey sevgili, yaz günleri nerde!

Dağlar ağarırken konuşmuştuk tepelerde,

Sen nerde o fecrin ağaran dağları nerde!

Y.K. Beyatlı


(oysa ilk dörtlük anlatır tüm şiiri) anlamadılar...