erbakan sizce ne demek, erbakan size neyi çağrıştırıyor?
erbakan terimi Harun Yüzüak tarafından tarihinde eklendi
erbakan terimi Harun Yüzüak tarafından tarihinde eklendi
© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Peki Hocam, iktidara gelirseniz IMF ile imzalanmış üç yıllık stand-by anlaşmasını kaldıracak mısınız?
- Evelallah... Çünkü biz Fatihlerin torunlarıyız. IMF'ye 'hadi oradan' deriz...
Genel Kurul salonuna girince, Erbakan Fatihler'i unutuyor.... ve veriyor oyunu; 'Kabul! ..' IMF'ye kabul, Ortak Pazar'a kabul, faiz kararnamesine kabul, gizli CENTO'lara kabul, 5 ailenin devlet bankaları eliyle zengin edilmesine kabul, Ortadoğu'da Arap ülkelerine karşı İsrail politikasına kabul, bu kan gölüne kabul, teröre kabul... Ve Batı Kulübü'ne de kabul... (Cumhuriyet 3 Temmuz 1980, Batı Kulübü'nde Dans...) Batı Kulübü'nde oryantal dansları izliyorsunuz sevgili okurlar! Çalanlar, Demirel ve saz arkadaşları, oynayan Erbakan hocamız!
(Cumhuriyet, 21 Haziran 1980, Kulüp'te Dans...)
UĞUR MUMCU
Bugüne kadar ülkesine ne kadar faydası oldu da, bundan sonra faydası dokunsun. ha olmuştur oğlu onun yerine koltuğa oturur oda yeni akrabalarını hacca götürür getirir, arapları ziyaret eder, çöl bedevisine bizi rezil eder.. böyyylee saltanat devam eder gider..
Üstad NECİP FAZIL'ın deyimi ile 'NECMETTİN ŞERBAKAN'
mücahid...
Bu ülkenin 80 yılda Atatürk'ün çizgisinden ne kadar uzaklaştığını gösteren din istismarcısı ve kara bir dönemin aktörlerinden birisi.....
Seveni ve sevmeyeni ile bir dönemin tanığı, başbakanı.Mizah ustalarının en sevdiği karakter....
Muhalefetteyken İsrail düşmanı, iktidardayken İsrail'in ortağı...Ayrıca Hortumcu TANSU nun ortağı... TAYYİPin hocası...
Emperyalist düzenin kabusu
Libya Lideri Kaddafiye bizi rezil etmesi..
28 Subat sureci.
Kendi iktidari döneminde türkiyedeki sermaye kesiminin bogazini sikan insan.
Ondan sonraki ve önceki iktidarlar tarafindan unutulan veya cesaret edilemeyen
HAVUZ SISTEMI ile.Zaten akli selim herkesin ikidarindan sonra hakkini teslimetmistir.Karsisindaki muhalafete mensup milletvekilleri tarafindanda.
Allahın bizi elinden kurtardığı adam. Şükürler olsun
Onurlu bir mücadele ve mücadele adami. Degeri yasarken bilinmeyen insanlardan. Bugünki dünya efendilerinin uykusunu kaciran insan.
selefiye cephesinde her zaman gelen gideni aratiyor...
İTÜ Makina mezunu, Makina Fakültesi'ndeki gelmiş geçmiş en gocaman(büyük) ortalamaya sahip zat-ı muhterem
Erbakan demek tüm insanlığın kurtuluşu demek.Ona atfedilen sözleri bir gün gelip eyvah diyecekler.
Erbakan bu milletin maddi kalkınmasının ancak manevi kalkınma yolu ile olacağını bilip, milletin içinde bulunduğu bu yozlaşmışlıktan onları kurtarmak için çırpınan, fakat yoz kafalar tarfından sürekli eleştirilen ama yılmadan mücadelesine devam ve bunu da Hakk a hizmet gayesi ile yapan yegane bir insandır. malesef bu ülkede sadece bir kere başbakan olabilmiştir. bu konuda söylenebilecek en güzel bence şudur: süt nasıl olursa üstü ona göre kaymak tutar. bu süt erbakanı anlayacak kadar kaliteli değil malesef.
niye varki?
boşa.
yo boşa değil, rahatsızlık vermesi lazım.
Necmettin Erbakan ve 'yeni bir dünya kurmak'
Önceki gün Necmettin Erbakan üzerine yazdığım yazıya farklı tepkiler almam gayet normal. Erbakan'ın sevenleri var, karşı olanları var. Herkes kendi zaviyesinden değerlendiriyor. Yazı dolayısıyla gelen e-postalar arasından biri özellikle dikkatimi çekti.
Uzun zamandır yurt dışında yaşadığını ve pekçok yabancı ile temas halinde bulunduğunu belirten bir okuyucu N. Erbakan'ın Türkiye'den çok yurt dışında, özellikle de İslam ülkelerinde tanındığını, oradaki insanların Erbakan'ı daha iyi anladıklarını ve fikirlerini takdir ettiklerini belirtiyordu. Hatta 'Büyük insanlar kendi topraklarında hak ettiği değeri bulamıyorlar maalesef' diyerek genel bir gözlemini ve kanaatini dile getiriyordu.
Aslında benim o yazıda dikkat çekmek istediğim nokta da burası idi. Yani Erbakan'ın Türkiye'de siyaset yapan bir siyasi lider olmanın ötesinde dünyayı değiştirmek isteyen ve 'yeni bir dünya'yı kurmaya çalışan bir lider görüntüsü vermesi.
Saadet Parti'li kadınların düzenledikleri bir toplantıda konuşurken Erbakan 'Yeni dünyayı biz kuracağız' diyerek dünyadaki tüm insanların saadetini istediklerini, hareket noktalarının şefkat olduğunu söylemesi dünya lideri rolünü oynamaya çalışması tezini desteklemektedir.
N. Erbakan'ın konuşmalarında devamlı mevcut dünya düzeninden şikayet, bugünün dünya sisteminin 'kuvveti üstün tutan' bir anlayışa dayalı olduğu ve dünyada mevcut altı milyar insanın saadeti için bunun değişmesi gerektiği vurgusu öne çıkmaktadır. 'Yeni bir dünyayı kurma', 'altı milyar insanın saadeti için çalışma', 'kuvveti değil hakkı üstün tutan düzen kurma' gibi sloganlarla ifade edilen hedeflerin ahlaki değeri konusunda kimsenin itiraz yükselteceğini sanmıyorum.
Bir siyasi parti yeni bir dünya kurabilir mi?
Ancak gözlerden kaçırılan önemli bir problem var.
Türkiye gibi bir ülkenin herhangi bir siyasi partisi ve onun lideri, mevcut dünya sistemini değiştirme ve yeni bir dünya kurma şansına ve imkanına ne kadar sahiptir? Bu sorunun sıkça sorulması ve 'yapılabilir' olanın ne olduğunun ortaya konulması gerekiyor.
Siyasi partiler yapıları gereği bulundukları ülkelerde belli toplum kesimlerine dayanır ve o kesimlerden aldıkları destekle ortak sorunları belli biçimlerde çözmeye çalışırlar. Hiçbir siyasi parti yeni bir dünya kurma, dünyadaki tüm insanlara saadet getirme, hakka dayalı bir dünya sistemi tesis etme hedefini gerçekleştirme şansına ve imkanına sahip değildir. Bırakın tek başına bir siyasi partinin bu tür global hedefleri gerçekleştirmesini, bunu herhangi bir süper gücün dahi gerçekleştirebilme şansı bulunmamaktadır.
Hiçbir parti tüm dünyayı hedef kitlesi olarak seçme şansına sahip değildir. Dünyadaki altı milyarın sorunlarını çözecek bir parti veya liderin olacağını düşünmenin ne kadar gerçeklerden uzak bir hayal olduğu ortadadır. Böyle bir düşünce ve ideoloji olabilir, ancak bu tür düşünce ve ideoloji bir partinin programı olamaz.
Erbakan parti lideri değil...
Aslında Erbakan bir siyasi parti lideri olarak değil bir düşünür, bir ideolog olarak hareket etmekte ve dünya genelini dikkate alarak mevcut 'kuvvete dayalı' ve insanları mutsuz eden sistemin yerine 'hakka dayalı' ve toplumları saadete ulaştıracağını iddia ettiği bir alternatif program önermektedir. İktidarda bulunduğu dönemde gerçekleştirmeye çalıştığı D-8 Projesi'ni bu çerçevede değerlendirmek gerekiyor.
Erbakan'ın ısrarla tekrarladığı 'yeni bir dünyanın kurulması' ve 'altı milyar insanın saadetinin sağlanması' tek başına ne bir siyasi partinin ne de bir devletin başarabileceği rasyonel bir hedeftir. Böyle bir hedef ancak bir temenni, bir ideal ve bir düşünce olabilir. Ahlaki bakımdan bu tür düşüncelere herkesin destek vermesi mümkün, ancak siyasi bakından böyle bir hedefin savunulabilir, gerçekleştirilebilir ve mümkün olabilir bir ideal olmadığı açıktır. Siyaset temelde imkansız olanla mümkün olanı ayrıştırabilmektir.
Davut DURSUN/19.06.2003/ Yeni Şafak
[email protected]
Necmettin Erbakan'ı dinlerken
Necmettin Erbakan'ın siyasetin en renkli ve en özgün simalarından biri olduğunda şüphe yok.
Otuz seneyi aşkın bir zamandır siyaset sahnesinin en önlerinde yer aldı. Hep eleştirel, farklı ve muhalif rolü oynadı, oynuyor. Pek çok kişi onun kendine özgü üslubuna takılıp kaldığından dolayıdır ki söyledikleri, hedefleri ve idealleri gözden kaçırıldı. Çoğu kez de muhalifleri onu magazin zeminine çektiklerinden ne söyledikleri anlaşılamadı.
Türkiye'nin son otuz yılı, biraz da Erbakan'ın siyaset hayatının özetidir. Altmışlı yılların ortasından başlayarak Türk siyasetinde öne çıkan yeni eksen ve bu eksen içerisindeki gitgeller, bölünmeler, yeni oluşumlar Erbakansız değerlendirilemez. Siyasetteki hakim sağ çizginin bu zaman zarfında kazandığı yeni renkler, yeni hedefler ve yeni oluşumlar Erbakan'ın çabalarının ürünüdür desek abartmış olmayız.
Gelenekçi-yerlici çizgi...
Türk sağının kendi içerisinde gelenekçi-yerlici ve dindar bir kol ile Batıcı-laik ve kasaba burjuvazisi çizgisine bölünmesinde Erbakan'ın rolü büyüktür. Ellili ve altmışlı yıllarda gelenekçi-dindar çizgidekiler hakim sağ kanattan ayrışmamış ve birlikte aynı siyasi safta yer alıyorlardı. İlk kez Milli Nizam Partisi ile bu ayrışma gerçekleşmiş ve ondan bu yana ayrışma devam etmektedir.
Bugün Türkiye siyasetinde hakim eğilim haline gelen eğilimin ve hatta oluşumun ortaya çıkmasında Erbakan'ın yetmişlerin başından bu yana verdiği mücadele ve katkılarının önemi büyüktür. Ancak doksanların ortalarından itibaren gelenekçi-yerlici ve dindar kanatta meydana gelen ayrışma ve bunun doğal sonucu olarak ortaya çıkan iki farklı partinin neyi ifade ettiği önemli bir sorudur. Evet bugün bu çizgide Saadet ve Ak Parti olmak üzere iki ayrı parti vardır ve bunlar birbirinin rakibi durumundadırlar.
Gelenekçi-yerlici ve dindar çizginin iki ayrı partiye bölünmesi başlı başına önemli bir gelişmedir ve tahlili mümkündür. Bu iki partiden Saadet Partisinin son seçimlerde uğradığı başarısızlık ile Ak Partinin yakaladığı başarı ve iktidar süreci bu çizginin yeniden yapılandığını ifade etmektedir.
Erbakan'ın beş yıllık yasaklılığın bitmesinden sonra Saadet Partisi'nin başına geçmesi ve kaldığı yerden siyasete yeniden başlaması bakışların kendisine yönelmesine yol açmıştır. İktidar karşısında ciddi bir muhalefet icra edemeyen CHP'nin bıraktığı boşluğu Erbakan doldurmaya koyulmuştur. Hemen her gün ülkenin bir yerinde konuşuyor ve iktidarı eleştiriye tabi tutuyor. Miting meydanlarında ve televizyonlardaki konuşmalarını dinlediğimizde Erbakan'ın eski heyecanından ve üslubundan hiçbir şey kaybetmediği, söylemini fazla değiştirmediği, hedeflerini yenilemediği dikkat çekiyor. Ancak hedefleri arasına bazı yeni çizgileri dahil etmiş, çeşitlendirmiş gözükmektedir. Mesela meşhur 'ağır sanayi' söylemi öne çıkmıyor, yerine 'yaşanabilir Türkiye' söylemi öne geçiyor.
Erbakan'a Türkiye az geliyor...
Uzun televizyon konuşmasını dinlerken onunla ilgili bir şey dikkatimi çekti. Sanıyorum onun farklılığı işte burada. O da şu: Erbakan sadece Türkiye toplumuna yönelik bir siyaset düşünmüyor. Kendisine oy verecek Türk seçmeninin tercihleri ve öncelikleri üzerinde siyaset yapmıyor. O dünyada mevcut kurulu düzene karşı bir siyaset yürütüyor, evrensel dünya iktidarına ve muktedirlere karşı bir mücadele yürütüyor. Erbakan'a Türkiye az geliyor, Türkiye onu tatmin etmiyor. Türkiye'yi dünyadaki kurulu iktidar ilişkilerinin sadece bir boyutu olarak görüyor ve dünyadaki iktidar ilişkileri değişmedikçe Türkiye ve İslam dünyasının ayağa kalkmasının imkansız oluğunu düşünüyor. Bu sebeple de dünya sistemine karşı bir mücadele yürütüyor.
Onun söylemindeki 'dış güçler' dünya egemenlerini ifade ediyor. Türkiye'deki hakim güçleri ve hükümetin iki etkin ismini 'büyülenmiş' olarak nitelemesi de bundan dolayı olsa gerektir. Erbakan Hocanın televizyonda konuştuğu gün Radikal'de yayınlanan Giles Fraser'in 'Ortadoğu'da Kıyamet Alameti' 12 Haziran 2003, s.8) başlıklı yazıda dile getirilenler arasında ne kadar da benzerlikler var!
Erbakan'ın söylediklerinin tümünün doğru olduğunu kabul etsek bile Türkiye'nin mevcut dünya siyasetini değiştirebilme imkanına sahip olduğunu nasıl düşünebiliriz? Sanıyorum Erbakan Hocanın en önemli farklılığı onun Türkiye gerçeklerinden hareketle değil yücelttiği ideallerden hareket ettiğidir. O idealizminden hiçbir şey kaybetmemiş haliyle dünyayı değiştirme misyonuna talip bir kişi olarak karşımızdadır.
Davut Dursun/ 17.06.2003/ Yeni Şafak
[email protected]
Şerbakan!
İyi bir mühendis, ama siyasette aranan adam o değil. Fazlaca gösteriş meraklısı. İçsiz bir insan.