Kültür Sanat Edebiyat Şiir

Hakaret konusundaki düşüncelerinize katılıyor olmakla beraber özgürlük uğrunda mücadele etmeyi gerektirir... Özgürlüğü sadece kendimiz için istediğimizde başkalarının düşüncelerini düşman gibi tanımlamamıza sebebiyet verir. Oysa her özgür düşüncenin bir hikayesi vardır Virginia nın olduğu gibi... Meriç e deli gömleği konusunda katılıyor olduğum için izm konusunda Wolff dan yana değilim ait olduğumuz medeniyet felsefesi "İnsan insanın aynasıdır" oysa Virginia "İnsan insanın kurdudur" felsefesinin ekonomik sosyal ve siyasal olarak sistematikleştiği bir toplumda yaşadı... İnsan insanın aynasıdır düsturuna daha yakındı ama herkesin kurt olduğu bir toplumda kuzuları yerler. Hz İsa ya atfedilen "Tanrı beni kurtların arasına kuzu olarak gönderdi" sözü Batı toplumlarında kuzunun akıbetinin durumu acısından ibret vericidir. Sayın Seyfi beyin benim ve sizin isminizi bu denli takmış olmasının sebebi düşüncelerinin kendisinin olduğunu zannetmesi. vollf babasını affedecek, bir erkekle evlenecek kadar ayna olabilmişken hala kendisini abi zanneden kurtların arasında yaşama gücünü kendinde bulamamış olmalı... Artık Türk toplumu da ilişkilerini kurt kuzu ilişkisi şeklinde sürdürmeye başlamış gibi... Hatta kürsü bile.. Ama benim sahip olduğum inanış ve düşünsel sistem Allahtan başka kimseye boyun eğmez kimseden korkmaz ve kulluk etmeyiz. Kürsünün iyi ve güzel insanları da Seni tanıkları için çok memnunlar...

Okudum... Teşekkür ederim... Serbest kürsü Seyfi beyle Sizin düşüncelerinizin serbest olmamasına karar vermiş...

Serbest kürsünün dünyanın neresinde olursa olsun, hangi ortamda yayımlanırsa yayımlansın insanların düşüncelerini özgürce söyleyebildikleri bir ortam olmasını şüphesiz temenni ederdik... Sanal da olsa özgürlük dile getirilmediği sürece özgür demek ki...

Hala zweig in kendi kültürel kodları için isabetli çıkarsamalar yaptığı konusunda ısrarcıyım... İleri sürümü için İbn Meymun' a (siz maimonides olarak bilirsiniz) bakabilirsiniz... Cemil Meriç te ki ısrarım sayın Wolff, Sayın Karaca gibi eleştirdiklerinize benzeme konusundaki kurtuluşu celladınızda arıyor olma çaresizliği..
Sayın Karaca nın edebi açıdan eleştirinin ötesine geçip hakaret ettiği insanlar için söylediklerine sadece edebi yönden katılıyor olmam beni Dr.B. yapmaz.
Orhan Veli şiir eleştirmeni olabilir ama şairliği ve başlattığını söylediğiniz Garip akımının edebiyattaki yeri çok su götürür... Sayın Karaca her ne kadar Nedim in üslubundan hazzetmese de divan edebiyatı şairliği tartışma konusu değildir. Sayın Karacaya sorsalar biat etmeyen kimse şair değil zaten ama şayet söz konusu sanatsa imgesel anlatımı gözardı edemezsiniz.
Sözkonusu sanat ve divan edebiyatı şiirse serbest nazım belki insanları şair olmak için ancak teşvik edebilir

:) mesajı aldığım için İngiliz açılışı diye söyledim, hem satranç da bir hamle olduğu için hem de üstü kapalı imânızı netleştirirmisiniz diye.
Alacakaranlık aydınlıktan önceki karanlıktır...

Asıl hoş olan bu kadar güzel bir kitabı tavsiye etmeniz... Hem satranç ı severim hem de zweig in batı kültürü konusundaki tespitlerini beğenirim. Şayet bu bir İngiliz açılışıysa Cemil Meriç in "Umrandan uygarlığa" kitabını tavsiye ederim... Değilse de ederim...

Tolstoy yerine Dostoyevski olabilir mi acaba...

Serbest nazımla şiir akımı başlatma yazımına garip akımı demek gerçekten garip... Sanki dünya da ilk... Orhan Velinin bir dizesini hatırlayacak on tane lise veya Üniversitesi öğrencisi varmıdır ki bu akımın...

Rakı neden 1tl olamaz... Litre başıma birim maliyeti etkileyen su, alkol, anason, işçilik ve teknolojinin standart maliyeti son tüketiciye ulaştırılması nakliye dahil masraflar 4 ila 5 Lira arasındadır... Bu da ürünün 1tl olması durumunda üretici firma için eksi maliyet anlamına geliyor... kapitalist ve liberal sistemlerde fiyatlama standart maliyet üzerinden yapılsada, "körün tuttuğunu sevdiği sistemlerde" birim satış fiyatı mağdurun sevilme katsayısıyla doğru orantılıdır... Şayet yaşadığınız ülke ekonomik yöntemi öyle belirlemişse ülkenin insanları da tecavüzün kaçınılmazlığından dolayı zevk almayı kendine düstur edilmişse idealist olmanız sizi hedef yapar... Yani ürün reklamı yapıyorsunuz üstelik yasaklı ürün...

Şiirin nedeni nasıl niçini nereden ne sebeple ne için yazıldığı üzerine bildirimler mi konumuz anlayamadım...Seyfi beyin Türk edebiyatının divan edebiyatından erken dönem cumhuriyet şiir edebiyat akımlarının ve temsilcilerini hedef tahtasına koyup saldırması anlaşılır değildir. Saldırganlık kelimesi özellikle seçilmiştir çünkü edebi bir eleştiriden çok hakareti aşan bir dil katledilmiş bir Türkçe ile dayatılmaktadır. Zaman zaman katıldığım düşünceleri ile ilgili görüşlerim ise gramerdeki özensizlikten dolayı söylenmemektedir. Şiirin tanrısı olmaya bilir ama yazının vardır... "Kalemle yazmayı öğreten O dur" ayeti yazının kusursuzluğuna ve öğreticiliğine yöneliktir. Sizin yazıyla ilgili tasarruflarınız başkalarının sanatla ilgili tasavvurlarından üstün değildir. Hal böyle olunca "dinime küfreden müslüman olmasa bari" durumunun izahı gerekir... Sanat kendisi için yapılacak eleştiri kendi içerisinde oluşturur ve kitlesine ulaştırır. Edebiyat bunun en iyi ifade edildiği sanat biçimi olarak karşımıza çıkar..Örnek olarak Baki nin Kanuni mersiyesiyle, Orhan Velinin Süleyman efendi mersiyesiyesini karşılaştırıp taraf seçmek sizin edebi derinliğinizi ve sanatsal tercihlerinizi belirler. Oysa orhan velinin mersiye yazmadındaki kasıt edebi eleştiridir. Bugünden oldu demek edebiyat bilmemezliktir. Peki Orhan Veli de Seyfi Bey gibi direk Baki ye saldırsa acaba bu kadar konuşuluyor olabilirmiydi. Seyfi beye Orhan Veli ve onun gibilerin şair olmadıkları konusunda katılıyorum ama bunun yönteminin yine edebiyat olduğu düşüncesindeyim....