Kültür Sanat Edebiyat Şiir

Dünyada sanıldığından çok daha kısıtlıdır, hele insan organizmasında, yetersiz bile denebilir, herkesin elini
sıkan insanlar aslında bunu kimsenin elini sıkmadığı için başarır, ama gerçek peşindeysen, elini sıkarken aktardığın enerji herkesi karşılamaz, eşyanın tabiatına aykırı, öyle bir hazne kimsede yok ve hiç olmadı,
boş haznenin saçtığı kimseye bir şey katmaz, dolusu da, doğrudanlıkla oluşmaz, kendi gayret edeceklerin
ihtiyacı kişisel değil, görsel olmalıdır, yani yazılmışlara bile bakmayanın senle bağı göstermeliktir, ve kişiliiğiniz
öyle bir yapıda değilse de fazladan yüktür, bu da sağlıksız dır, yani yapay ve sahte bir konumdur, gerçeklik
tabanı yoktur, sahici de değildir, bir ihtiyacın üstüne atılmasıdır, izine verirsen üstüne binmeyen kalmaz, sen den geriye bir şey de, çünkü bu türler bencilliğine oyuncak arar, sıkılınca da kırar atar, eğer farkındaliğınız
yoksa lüzumsuz enerji sarfından olanı da kaybedersiniz, esası sahteyi devre dışı bırakıp, sahiciyi içerde
tutmaktır, işte o zaman ilk adım atıldı, bile, çinlilerin dediği gibi, bin yıllık bir yolculuk bir adımla başlar,

Niye durduk yerde evrilmiş, her aklına esen evrilirse işimiz var, kafayı yemiş iyice, tut evril, ama, hiç devrilme,
sürekli bir kaşıntı, nereye taşıyorsa malzemeyi, evrilmenin de bir adabı olmaz mı, var ayrıca, arada kaçan ne
peki, yok, peki yokluk, o neden evrilmemiş, yoksa bir varlık nedeniyle bi yerinde sayıyor, hem yerinde sayan,
hem evrilene ne denir, ikisi bir arada nedir, varoluş mu, iyi de neden, her şeye maydonoz bir nedenselillik
hayata içkinken, burda neden feleği şaşsın ki, yoksa feleği şaşan şu aklı evveller mi, bilemedim, ne bildim ki,
her bildiğine bildim diyecek kadar da tükenmedim, yani hayat devam eder, bence ama, bundan sana ne, onu
da anlamadım senin yerin belli, güberelik çay behçesi, giriş bedava, çıkış yok.

Bunu bitirirseniz, bildiğin alçak sürünme, mezun olursanız dağ havası, nerde olduğun bilinmez, üstelik gerçek
oksien, hem hava, hem de havalı, yani rercih meselesi, halatımı hapishane de parayı katlamak için harcayacak
kadar kafayı yemedim daha, deliyiz dediysek her şeyin de bir sınırı var,

Değmeyene değilmemeli, değmez, artık ne değerse zaten hazırlamış.

Sinir uçları bildirisi, yani özün, dokunuş teknolojilerinde son aşamadır yapay zeka ile üretilemez, taklit edilemez,
ve değiştirilmesi teklif edilemez, insana giriş kapısıdır ve dokunmatiktir, kendiliğinden açılır, özel teknikler edinmeyi
gerketirir, her dokunuş kapı açmaz, özel bir eğilim de göstermek gerekir, yani aynı zaman da külürel bir öğedir de,
yani anayasanız yaparak edinebilirsiniz, çarşı da pazar da satılmaz gidip aramanız gerekir.

Bir el yeni bir beden yapmıyorsa, o el değildir.- Octavio PAZ., Meksikalı DAHİ.

Nedir, ışığın kaynağı karanlıktir, onu bilin yeter.

Şey şeyleşirse şeye ne olur, şey midir, artık, şeyleşmek, şeyi yıpratır, girmeyin tütfen, şeye.

Bakın bu bir sızma hali değildir, bir yekpareliktir, yani bütünlük inmiyora, artık nereyse, o müzik değildir, çünkü
hakıkisi parça parça gelmez, yekpare gelir, ve artık şaşe falan arama, geçmiş olsun bahçelrerinde sabah gezintisi, yani.

Kararsızca davranırsan, heryer kararır, hayatın kesinliği bunu kaldırmaz.

Ben, olmuş olan, ve olacak olan her şeyim, hiçbir ölümlü kaldıramaz benim peçemi, - Mısır Tanrıçası İSİS,

Dünyanın en yüksek yeri bacı zihin, - Giordano BRUNO, İtalyan Mistik ŞAİR, 1600

Çiçek açar, çünkü çiçek açar, nedensizdir, görülme arzusu yoktur. - Angelus SİLESİUS, Alman Mistik ŞAİR, 1677, Avrupa Veba Salgın ı döneminde ki, uyarıcı ŞAİR,

Kızkardeşsin sen - RİLKE, Alman Mistik ŞAİR, 1926, İkinci Kırım öncesi uyarıcı.

Hikmetinden sual olmaz Tanrımız, dalar uzun kirpikli gözleri, ilkbahar sellerinde bazan, DAĞLARCA, Mistik ŞAİR, 2008, ve 1940 yazılır bu mısralar ikinci kırım başladı.