Kültür Sanat Edebiyat Şiir

……
TÜM GELMIS GECMISIMIZE SEVGI ve RAHMETLE
……
Ciliz dereler hayatin yokus yüzünden birbirine karisarak, bir tutam Hitit- Firig insanlik özgecmisini gelip gidisleri hic bitmeyen SIGIRCIK SÜRÜLERiNiN ugrak yeri oldugu bahar percemlerinden harman yiginlari desleleyen güz dönümlerine durup dinlenerek; Höyük`teki toplanmis bulutlarin tarlalara, bahcelere, derelere, baglara dönüp dolasan hayati doyurup suvarmaya sögütler ve kavaklar boyu suyun ÖZÜNÜ cekiiip götüren ASK PAZARI ve dünya hikayesiydi.

Gündüz gözüyle yüküne sardigi yagmur sagnagina dügümlenip kararan göklerin musluklari, mayis gelinceye kadar erimesi bitmeyen karlarla Gök Kuyu`ya, Örtülü`ye, Tapanli`ya….süzülüp kivrilan yol ve izleri ardinda birakarak; nohutmus, hespirmis, baklaymis, bugdaymis, figmis, yulafmis…

Gürül gürül yagan yagmurda coban tesslerinin ocak kurdugu kumdan kayaclarin cardaginda essiz bir resitalin bestesinden calip söyleyni dinleyen; ve her kuzuyu oglagi koyunu düveyi danayi nasildir huyu suyu, tipki vakti gelince savrulacak tiga hangi vaktin rügaridir bilip belledigi gibi,güttügü sorumlulugun kitabindan okur bilirdi kendine etraf kainati insan.

Yazin bir günü köyün dolmusunu kacirmisim. Kuscu`nunkiyle gittim. Irmagin ötesine gectim. Bizim baglara varinca Rahmetli Dandik Hacemmi, sepetlere bagdan bostandan ne dilediyse doldurmus, üstünü bagy yapraklariyla örtmüs, esegin üstünde de kendi. Konusa konusa Kara Siyid`in bagina varinca `namaz vakti `dedi . Indi, oradaki düz bir yerde topragi birlikte kabaca ayaklaimizla caldik ettik . Teemmümlendi ve namazini kilip duasini ettikten sonra O`nun herzamanki doyumsuz sohbetiyle konusa gide yokustan bayirdan köyü varmis bulmustuk. Mekani cennet olsun rahmetlinin.

Hani Seccade`siz olmaz miymis neymis…!? Ister seferi olsun ister yolculuk, sekilsel bahanelere DiN ISTISMARCILIGINI meze yaptiktan sonra; ve her türlü haram hirsizlik yolsuzluk firildaklik güvensizlik döneklik bencillik acimasizlik gösteris ve görgüsüzlügü Din basligi altinda tedavüle sunulurken ;Dandik Hacemmi oraya topraktan baska hic bir sey sermemisti. Ne yani kabul degil mi hak katinda Rahmetli simdi.!? Ne yani Elli Dört Farz…hic kimsenin özel ve tekel mülkünün olmadigi Tüm gelmis gecmisimize sonsuz sevgi ve rahmetle.

Seyfi Karaca………..Nisan / 23

………
TÜNELiN ÖTEDIYAR UCUNDAN
……
Tünelin diger ucundan beri tarafa
Dogum sancisindayken kundaktakini hastahanede birakip kacarcasina
Ulu ortaliklarda terkedilmis kimdir güzel, güzel olan neresi meselesini
Taaaa estetik cerrahlara para karsiligi pazarlayarak kötü yollara düsen ilim
Bilim
Sanat
Estetik felsefe ve edebiyat
Günümüz acik artirmali ve daha cok ödeyenin kapi kulluguna kelepir
Piyasa pazar komasina girmeden önce..
Plansiz programsiz ama tertipli düzenli araliklarla
Gecici süreligine üstünü basini ve kirli camasirlarini tek ayak üstü dumaya
Caddelerinki simsiah
Taksilerin rengi halen de sapsari
Cünkü cekirdegini kirarak tohum toprak
Ekmegini asktan ve sevgiden cikarmadikca adini koyamadigi dönüm noktasini
Kelebek camli,
Arkak koltuklarinda hayatin
Gecis güzergahi ve görüsme mesafesi eskiden belli soganli bir cicektir
Ve sahnede prova yaparken dünyayi kendine göre süsleyip giydiren
Hani vardir ya oksfordlu oskar wilde´nin annesi yazar babasi doktorken
Oskar finget ofalahet wilde vardir ya hani, narli bahcenin hikayecisi,
Dorian Grayin Duvar Resmi modelcisi,
Escinselligi yüzünden Reading Zindanlarinda dagilip cürürken
Cazibeli gösterisi biten herseyin hayati da biter diyen moda tutkunu
Estetik tapinakcisi oscar wilde…
Ayrica ve üstelik de,
Hani vardir ya francois marie auret´in laydi chateletle fingirdesmesi sirasinda
Tiyatroya gönül verip felsefeye aklini fikrini kaptiran
Kabul etmesem de fikrini sylemekte özgürsün sahnesini kurduktan sonra
Basini belaya sokup ordan öteye sürgün kovalayan
Uzun isimlerin kisacasi Volter…
Kovuldugu her yerden dolasip döndükten sonra Laibnizin akibetine ugrayarak
Hayatinin son oyun perdesinde dünyanin en güzel yerinin
Begenmedigin hayatin kendi bahcesiymisnihayi kararina varan uzuuun isimlerin
Traji daramatik kisacik özetiyle
Sanat sanat icindir, sanatsa güzellik icindir karma karisikligini bu günlere
Estetik yaptirmis baharlarla süsenlere susamlara
Ve paristen öteki dünyalara
Heykellerini birakarak ucup göcüp gitmisler

Seyfi Karaca……….Nisan / 23

…
GÜZELLİK DEDİĞİN DEMDEN DEVRANA 3
…
Sözün itibarı değeri ve özüyle iyilik GÜZELLLİK dediğin hiç bir şey, kendi toprak damar kimya emek zahmet azim ısrar bağışıklık kök ve kaynaklarından olmadıkça her hangi yol kol damar ve dümenden olursa olsun şarlatanların ve sahtekarların sadece gösterişi ve görünüşü doyurup kandırdığı pırıl pırıl yüzeyselliği parlatıp cilalayarak tezgaha koyduğu her ne olursa olsun her gün kendi ölümünü yaşatmaktan öte ne ömrü vardır, ne ne zerafeti, kıymeti, ne değeri, ne coşkusu, ne hissi, ne sağlamlığı ne de devamlılığı.


Kimlikler ve inançlar üzerinden kendi şahsi çıkarının soygun sömürü talan yoğunluklu menfaat güdümüne uygun ve özel hakkını hukukunu ayrıcalığını iltimasını ve imtiyazını kotarıp kollayan dümen, tezgah istismar yöntem yordamlarıyla ; her konuda tartışmasız itaatlere üstün seçkin olduklarını tanrılaştırarak asıl kundaklayanların bizzat kendileri olanlar; dönek kaypak karakterinde olan kimliksizliği ve inançsızlığı ayarlayıp uyuşturdukları toplumsal bozguna formatlamanın tetikleyici kaynak sebeplisi olurlar.


Her türlü ilkesiz tutarsız güvensiz ve itibarsızlığı yol yordam bilerek şahsi menfaati uğruna özünde sözünde ilgisinde iletişiminde hiç bir kişilik karakter sağlamlığı göstermeksizin işine nasıl gelirse onunla işbirliği edip ortaklık ittifakı kuran en başta siyaset, toplununu kendine özendirip özelleştirdi.


Bütün çıkar ortaklarıyla ülkeyi toplumu devleti yasamayı yargıyı ve yürütmeyi sınırsız sorgusuz hak hukuk ve yetkiyle donatarak her türkü yağma yıkım hükümranlığını seçkin güruh ve kişi keyfiyetine meşrulaştıran Referandumlu Bop Başkanlaştırma sıralarındaki ‘ evet -hayır ‘ ve ‘ tamam mı devam mı ‘ resmileştirip zirveye taşındı bu özü esasıyla yağma yıkımlar silsilesi olan sabıkalı cürüm .


Hayatın can alıcı veya kaynak sağlayıcı zıtların birliği yaşam döngüsü temelinde, tüm yaşam zorluk ve çelişkilerinin akıl fikir duygu düşünce idrak algı his yol bilgi beceri tepki ve duyarlılığı sayesinde üstesinden gelerek sürdürülebilir bağışıklıklar kazanmış olmanın sevincini dışa vurmasıdır; beslenme barınma güvenlik aidiyet gibilerden sonra tüm canlılarda olduğu gibi insanın da mutluluğunu çeşitlendiren iç açıcı, huzur verici ve gönül zengin edici ilgiye iletişime sevgiye neleye saygıya hukuka bilgiye özgürlüğe pozitif refleksler uyandırarak kültür sanata ayıracak açık kalplilikte yerinin yurdunun olması.


Çünkü mutluluk paydası ve yaşam canlılığına dair duyulan ilgi yahut sönüp kararan kayıtsızlık, itibar edilen heves ve huzura dair ne denli samimi, tutarlı, özverili, dayanıklı, sağlıklı, dirençli, kararlı , özgür, özgün ve sağlam emekler sarfedip gayretler gütmeye ısrarcı olup olmamakla ilişkilidir.


Gününü havasını dengini demini ve devranını bulunca dünyanın sunduğu zenginliklere doymuş kanmış ceylanların kabına sığmaz çocuklaşan sevinç belirtileri hep buradan kaynaklanır.

Dallarını bahçelerini ve dağlarını çalçiçeklerle süsleyip boyayan bahar da, toprak da, insan da hepsinin tıpkısına aynısıdır. Diğer taraftan bütün kötümser halleri bünyesinde yutarak biriktiren moloz hal ve gidişlerse, baskılandığı yıkım ve tahribat bindiren imha yükünü taşıyamaz duruma gelince eninde sonunda tıkanır, kokuşur, çürür, depreşir, azar,siner , donuklaşır, pörsür, kudurur ve canlılığını yitirmeye yığılıp çölleştikçe hiç bir ezen üzen etkiye tepki vermeyecek şekilde bütün duyarlı reflekslerini yitirerek hem kendinden, hem toplumundan, hem de yaşadığı dünyasından ilgisini bağını koparır. Böylelikle ilim bilim sağlık huzur onur güven mutluluk sevgi saygı sanat kültür insan değerliliğini üretip paylaşmak yerine; kendini lime lime terkederek -hiç bir hayati ihtiyacı karşılanmayan ve kendini aciz zavallı ahmak yurduna koyanların - istismar algılarına alışıp kanıksadığı soygun vurgun yağma taciz ve talancıların her türlü rezil ve muhtaçlığı dayattığı kulluk köleliğe sevk ve idare tayin olunur.


Bunun tam tersindeyse kendini yıkık yapmalanmış yoksul ören viranlarda bulan ve hisseden hiçkimseye doğru dürüst kalmayı anlatamayacağın gibi , kuşatan haksız hukuksuz sarmal cinnetinde hiç bir temel ihtiyaçları giderilmemiş kaygıyı karamsarlığı besleyen ve büyüten işsiz mutsuz güvencesizlerle kundaklayıp kamçılayan olumsuzlukların boğduğu ve baskıladığı bozgun dolaşımında simsiyahlıktan başka hiç bir şey göremeyip, değerlerine kayıtsız alıştırıldığı özenti bağımlılıklarının kendini tanımayacak kadar onursuz değişim dönüşüm itibarsızlığına yabancılaşır ve yozlaşır insan.


İşte tam da bu toplumsal kuraklık kesat kabız çorak ören ve kesişim noktalarında, Türkiye Cumhuriyeti değer ve birikimlerini yağmalayıp yıkması için yapılıp projelendirilen BOP; görevlendirildiği hiç bir siparişi erteye tehire koyup aksatmaksızın Oniki Eylül ile her türlü soyguna harama işgale vurguna baskıya kanunsuzluğa hukuksuzluğa meşruluk ve resmiyet kazandırarak sanal soyut ve sahtekarlığın her türlü hazır tüketimini zorlayan sınırsız sorgusuz hortumculuğuna - ortak çıkar bünyesinde medya mafya banka borsa tarikat holding akademisyen tacir tüccar ve toplumuna rol modelciliği edecek kaypak oynak sicil ve kimya bozukluğundaki tüm topyekün siyasi fırıldaklıkları barındırdığı- çullayıp çöreklendirildi.

Bütçeyi hazineyi soygun vurgun rant ve yağmalara tam takır ederek; her gün artan sayısı milyonların üstüne milyonlar ekleyen işsizlik dengesizlik istikrarsızlık yokluk güvensizlik zemininde sürekli korku kaygı şiddet mutsuzluk doyumsuzluk ve lüks tüketim çılgınlığı üretip çoğaltan asimetrik bozgun ve çelişkileriyle, en çok kendisinden çözüm beklenip umut bağlanan siyaset; her türlü istismara tıkanıp kalan şirket sahibi olduklarını beton yapım yönetim çarpıklığı servet mülk kaçağında tıkandığı yeri hayal satıp bölünerek tohumlamakta .

Havanın geliş gidişatı zifir zıkkım, ithal yoğunluklu hazır tüketimciliği dayatan alım satım süper markalaşma ve marketleşme pazar- piyasasında , günü gündemi hiç değişmeyen dert yığınaklı sorun biriktiren Bop raf ömrüne mahsus yalan ve talandan başka çevrim çarkının olmadığı onu yaptık bunu becerdik hamasetiyle acziyetini kanıksamış toplumsal teslimiyete çözümsüzlüğü kabullenen kafa karışıklığı tüccarlayarak ; daldan dala, ipten ipe , şekilden şekile -tükürsen yağmur sananların udsuz ilkesiz ihtiyatsız şahsi çıkarlarını önceleyen fırıldak dönüşleriyle - din istismarı yaparak dinsizliği, kültür ve kimlik istismarı yaparak sanatsız edebiyatsız kimliksizliği yozlaştırıp yerleşik tüketim piyasasının bop katkılı hormon ürün çeşidine dönüştürdükleri,göstermelik palavra davranışlarda bin türlü ittifak ve işbirliği tezgahına oynayıp dönüyor istismar manevralı cümleten siyaset.

Tam da bu kurak çorak ve kabız noktada sosyal siyasal kültürel her bakımdan ve her yönden tüm duyarlı ilgili cesaret birikim tepki aidiyet ve becerilerini yitirmiş kaybetmiş; ve soyanın sömürenin her özenti buyruğuna ve tüketim çılgınlaştırmasına tapınacak derecede sorunsuz teklifsiz itaatkar Bop Toplum Mühendisliğiyle gelinen ikinin yirmi üç takviminde, miladının kendine kuyrukçuluk edenler dışında herkese bıkkınlık verecek derecede ve katlanılmaz değişimi kaçınılmaz miladının dolduğunu anlayan Akepe’ nin yan kenar kısmında Kürt- İslam devleti kurma heveslisi ve Bop Ilımlı İslamcılığı’ nın esas kadro yedek figüranı Hizbulcu Hüdapar sıralanıp hizaya girerken diğer kaçak çarpık kafa kol boşluğuna kendini Mesih rolünde oynattıran James Bond din istismarcılığının pop korn kızlarıyla şıkır fıkır hareketli dümbekli Mouşallllllah, mouuuuşaalllah çektirterek dönüp kıvıran Adnan Okyar‘ ından acayip akıl fikir aldığını her fırsatta dillendirip dillendirip siyasi makaraya takan Yeni Refah’ çı Fatih Erbakan almış yürümüş vesselam.

Akabinde tayinde ‘ baktık inceledik ittifaklaştığımız ortaklıktan yana bir arıza, bir kusur, bir pürüz, bir terslik, bir mahsur, bir sakat, bir olumsuz durum vaziyet görmedik; Hüdapar Hizbul’ un sicil karinesi tertemiz’ diyerek ; Türklüğü , Türkiye, yi, Türkçe’ yi ve Türkiye Cumhuriyeti’ ni yağma yıkım hedefinde tutanlarla aynı safta Bop Şovalyeciliği’ nin kendinden beklenen icap gereğini yerine getirmiş MEHEPE.

Öteki taraftaysa kendine uygun arabesk dizicilerinin ve proleter bıyıklılarıının BOP siyasi galasında Kulkanışa ELVERİŞLİ SOL maskara matrağının ‘ kürt meselesi’ bozuk pilağına takılmış kalmışları ipoteğine çöküp çullanan PEKAKA kiralik katilliği temsilcisi HEDEPE, ufak bşr değişiklikle SOL - YEŞİL koltuk deynekçiliği üzerinden bindirme hamleleri yaparak siyasi istismar trafik ihalesiyle her zaman olduğu gibi ve hiç kimseyi kesinlikle şaşırtmayacak şekilde, Kürt Devleti koparma piyasasında bulunmanın alttan alta ittifak pazarlığını pişirip koparmış.

Her halükarda kesinliği tartışma götürmez kaçınılmazlıkla olan biten bir şey var ki , her yıkım yağma enkazında şahsi çıkarlar keyfiyeti hortumlamalarında tğkenen tıkanan hak hukuk ilim bilim liyakat akıl vicdan yolunda yürümeyen hayatın çürümüş kokuşmuş toplumsal enkazında mutlak değişmesi gereken Bop miladının ömrünü taaa başkanlaştırma ve referandumlama aruzasından beri dolmuş bitmiş olduğudur.

Kuvvetli ihtimaldir ki durumun bilen tanıyan ve farkında olanları, biiir bir işledikleri bütün ‘ itibar gösterişi için her yol mübah ‘ anlayışlı ülke devlet ve toplum zenginliklerini yağmalayıp yıkımdan yıkıma sürükledikleri bütün ittifak ve işbirlikçileriyle; tüm suçlu yükümlü gördükleri her konu başlığından kendilerine uygun bavul toplayıp daire boşaltan ; ve evrak yakarak delil karartmaya kadar şimdilerde kuvvetle bir ihtimal uğraş be meşguliyet içindedirler..

Bu arada en düşük herhangi bir maaşın tümünü yemeden içmeden kesip öteki aylara borçlu kalacağı şartıyla; en düşük cep telefonu TL. cinsinden bin pangunotu kiran kirana boylayıp ciritlemiş- üstelik de ülkenin her şekil siyasi istismarlara elde olan sorun ceşitliligine uygun ve yatkın en başta gelen issizler yıgınagı yüzde otuzlar zirvesini tırmanmaya delirip tavan yapmışken- iyi mi... ! ?


Seyfi Karaca… Mart / 23

……..
GÜZELLiK DEDiGiN DEMDEN DEVRANA 2
………

Iyilik -Güzellik dedigin hayatin gerceklerini örtüp perdeleyerek bir takim cila maske yama siva boya cerrah ustura ve hormon bulasiklarini yükleyip yapistiran müdahaleleriyle sahtekarligini saklayip gizleyen dalavereciligin imkan ve mümkünü dahilinde kaici ve gecerliligi yoktur ya…ordan ölümünü cagirip kendi deger dengine dogmayarak neslini soyunu harcayip tüketen insanlik da bire bir ayni gercekligin günün birinde mutlaka yüzlesmesi kacinilmaz hayati silinmezlerine biriktirip kaydettigi dünya ve insanlik muhasebesine sorumlu ve ilgilidir.
Ilahlastirilmis ABARTILI büyüteclerle insanliktan cikarilarak nicel nitel her türlü üstünlük seckinlik sifat fiil zamir vasif yetki imtiyaz ayricalik ve benzerlerini adanip tapinircasina sorgusuz yargisiz etiketledigi sahsin kisiligine ve karakterine özellestirenler; özgün duyarlilikta ve özgür iradede hic bir etkin varlik bildirimi göstermeksizin ihtiyatsiz cekingesiz hayran kaldigi, kuyrukculuk ettigi ve insan üstü yücelige tanrilastirdigi bagimli güdümlülügü sürünür ve sürüklenirler.

DOGAL DENGESiNi yitirip bozulan hersey, üretip türettigi adaletsizlik gecimsizlik mutsuzluk sefillik yokluk yoksullluk baglamiyla endiseyi kaygiyi karamsarligi yalnizligi yabancilasmayi siddeti nefreti yalani talani ayrismayi catismayi ve KORKUYU günlük yasamin alisilmis kaniksanmislari temelinde yaygin yerlesik dolasima büyüten bu köklü kurakliktan kaynaklanip peydah olur.

Sonra da tencere- kapak olusumu, toplumla yüceltilip tanrilastirilan yönetenlerin ayni benzesmelerde ortaklasip bütünlestigi akil fikir vicdan sorumluluk kayiplariyla en basta `mülk Allahindir `diyenlerin maskelendigi; gercekteyse herkesten cok onlarin paraya mala mülke servete güce gösterise her firsati cikar önceligine göre degisip ittifak ve firildaklik ettigi inanc ve kimlik istismarina hic bir öggün kisilik ve özgür irade refleksi göstermeksizin aldanip kanarak; üretmeden tüketen, sorgulamadan aldanan, aldandikca aldatan, aldattikca acimasizlasan, acimasizlastikca hiddet nefret kin zorbalik kanunsuzluk bencillik bagnazlik ve intikam kutuplasmasina kendini ve hayatini yitirip kaybeden, özgür hayatini ve özgün kisiligini yitirip kaybettikce sevgi saygi onur kültür sanat ilim bilim gibi sayisiz ve sinirsiz deger ve insanlik zenginliginden yozlasip cürüyen ve kokusan ; dünle yarin arasinda hic bir saglikli ve saglam iliskisi baglantisi olmayan yagma yikimlara kayitsiz ilgisiz kalmaya mahkumlugun her saniyeler icinde degisim dömnüsüm kaypakligina kendiliginden isleyip calisan BOP mekik makanizmasi devir teslim olur böylece.

Cünkü insan aklindakini isler okur. Kalbindekini tasir ve yasatir. Inanc ve itibarindakini kendine denk ve degerli bilir. Bütün bunlarin hic biri yoksa deneyim ve gözlemlerle toplayip biriktirecegi hicbir eder degerde hayati ve kimligi yoktur insanin. Gözünde gönlünde yücelterek tanri katina sinirsiz sorgusuz her yetkiyi, imtiyazi, ayricaligi ve özel olmayi – imar memur mühendis sanayici sanatci ilimci bilimci filimci siyasetcisiyle her dalda ve her alanda - büyüttügü bozgunda ortak hayatin tüm saglam kaynak ve temelli düzeni dengesi bozulur, bozulup yikilan dengesizlige korku bela dert sorun sarmallari bütün beklenti ve cözümsüzlükleriyle hükmedip harami bagimliligina ve keyfiytine IKTIDAR olur.

PEKAKa , Fethulmetal ve diger benzer yozlastiran ayristiran tarikat toplulugunun BOP kurgulu tesis pilan proje ve teskilatinda toplumun bütün bozulmus yagmalanmis deger bilinc bellek hafiza idrak irade kayip cürüme kkusma ve yikimlarina uyumlu güdümlülügün tüketim cilginligi aliskanligini ve algisini yerlestirip yapilandirarak her DOLDURUSA kolayca istismar edilebilirligin henüz gün gecmeden her yasadigi felaketi ve aldatilmisligini yenisiyle unutturarak ahmak ve salak yurduna konulan sosyal siyasal kültürel ve toplumsal enkaz carki BOP TEZGAHINDA her tükenise devre daim edilir.

Bu bakimdan da inanir güvenirligi sifir eksilerde dönüp dolasan siyasal ekonomik sosyal kültürel ve TOPLUMSAL hayat, tencere-kapak olusumu ve olgusunu karsilikli doyurup besleyerek imar ve imal edilen ITHAL emanetciligin BETONARME RANT kentlesmesinde sürekli her bozuklugu affa ugratarak aldananla aldatilanin ortak cikar memnuniyeti yasanir. Sonucysa daima hayatin gerceklerine dolmus yigilmis ve birikmis kayitsizlik sorumsuzluk bencillik kanunsuzluk inancsizlik kimliksizlik kisiliksizlik yitik kayip ve ISTISMAR yiginagindaki sahsi cikar menfaatine odakli moloz DOLGULAMASI, yogunlugunu tasiyamaz noktaya gelince ihmal edilen hayat ve insanlik, kendini terkettigi felaketiyle yüzlesmek zorunda kalir.

Bu dönüm dolasimda BOP YERLI ISBIRLIKCILERi toplaminda birbiriyle yarisarak Pekaka kafatasciliginin sivil temsilcisi Hedepe, bütün kirli karanlik gerici yobaz köktenci ayrilikci hizipci yikici bölücü maske ve mani fatralarini gizleyip saklayan serbest piyasa tüketim tezgahinda tipki Hizbullah ve Fethulmetaller gibi inancli ilimci bilimci hosgörülü ilerici aydin esitlikci özgürlükcü adil toplumcu cevreci ve zengin gönüllü gecinmenin bop isportaci SAHTEKARLIK tüccarligini satar savuttururlar.

Bu bakimdan da bu sorgusuz hukuksuz dönüm dolasimdaki tüm sosyal ekonomik ve toplumsal kaynak zenginligine her yetkiden cökmüs cullanmis keyfine göre ezen buyuran soyan sömüren hükümranlik devraninin hic bir toplumsal tepkiyle karsilasmaksizin sürüp gitmesinde kendini kücülterek özgüvenini yitireren ; ve kendini degersizlestirdigi oranda gözünde ve gönlünde tanrilastirdiklarina kayitsiz sartsiz her isledigi harami haydutlugunu hak ve reva gören; ve her dayatip buyurdugu zorbaliga ibadet gibi itaat eden yilgin bitkin tükenerek cürüyen ayrismis kutuplasmis karma karisikliga ihtiyac duyar BOP.

Bu yüzden de saha icinde ve disinda siyasetciden akademiyene, gazeteciden medyatöre, filimciden sair yazara, saglikcidan mimar mühendise, iletisimciden ulasimciya, egitimciden tarikatciya, gidacidan modaciya, süper markacidan hiper bankaciya holdinciye mafyaciya borsaciya tüccara tecavüzcüye ve hurdaciya..eskiyen figüranlarini yenisiyle degistirir dönüstürür tamir ve takas eder yahut ittifaklastirir BOP..

Aslinda Zafer, Iyi Parti, Büyük Birlik ve Mehepe..hic bir nüan ve zerrece farkliligi olmadigi halde bu esas usul kaide temel düzenek üzere birbirinden tohumlanarak cogaltilip üretilir. Al iste, Fazilet`e `sana babamin malini yedirtmem `diyerek bagira cagira ve bütün yagma yikimcilarin ülkeyi devleti toplumu diledikleri alim veya satimlara mahsus keyfiyetten babalarinin sahsi mülkü olarak bildikleri gibi , dönmedigi firildaklik kalmayan YENiDEN REFAH; icinden sayisiz siyasi oluusumlarin birbirine demedigini birakmayan sayip sövüsleriyle tarihe kirli kayit ve damga vurduklarini felaketiyle bogusan toplumsal hafiza ve deger kayiplarina kolayca yedirip yutturarak…kadrosu eksik tezgahtaki formasi saglam boslugu doldurarak delikten süprülmeme kaydindaki ittifaka zikzaklar yaparak ve toplumunu dünyadan habersiz ahmaga sayarak , defansif yerlesik düzende forvet yerini alivermis bile.

Seyfi Karaca……….Mart / 23

…….
GÜZELLiK DEDiGiN DEMDEN DEVRANA
……….
GÜZELLiK dedigin… topraga belenmis, suya kanmis, isiga ve günese boyanmis ölümün kundaginda sapasaglam kalmanin nasibiyle insan ve günyüzüne cikabilen gayretini gayesini ve cabasini, ASKIN SOFRASINDAN sehimlenen onuru, huzuru, sevinci, doyumu, kanaati, kararliligi ve özgüveni giyip kusanmaktir.

Taklidi yapilmayan gerek üzüntü ve gerek sevinclerle hic bir arabulucuyu, pazarlamaciyi, tercümani, reklamciyi, kaset veya bilgisayar hafiza kaydini siraya devreye koymaksizin, kimsenin özel ikrami ve keyfiyet hediyesi olmayan daglardaki kar, tepelerdeki rüzgar, bulutlardaki yagmur, dallardaki cagla yahut cicek; kaprissiz kibirsiz sifresiz maskesiz kotasiz vizesiz formatsiz ve limitsiz; kendisiyle barisik ; ve cesur, bilgili, dogal, saygin, adil, vicdanli, becerikli, liyakatli, duyarli, kültürlü olan insan degerliligi kadar GERCEKCi ve GÜZELDiR.

Karacoglan diyor ki : „ Harami var diye korku verirler, benim ipek yüklü kervanim mi var „

Nesimi : „ Hu cekerim, dem cekerim, O yar benim kime ne „
Pir Sultan Abdal : „Yorulan yorulsun ben yorulmazam
Derviş makamından ben ayrılmazam
Dünya kadısından ben sorulmazam
Kalsın benim davam divana kalsın „
Yunus Emre : „"Gitti beyler mürveti, Binmisler birer atı, Yedigi yoksul eti, İçtigi kan olmustur."
Mehmet Akif : „Zulmü alkıslayamam, zâlimi asla sevemem;
Gelenin keyfi icin gecmise kalkıp sövemem
Üç bucuk soysuzun ardında zagarlık yapamam;
Hele hak namına haksızlıga ölsem tapamam.“
Hikmet Nazim : „Kapansın el kapıları, bir daha aclmasin,
yok edin insanın insana kullugunu,
bu davet bizim....

Necip Fazil : „ Ustada kalirsa bu öksüz yapi, onu sürdürmeyen cirak utansin „
Veysel „ Aska giden geri dönmez, asktan geri dönmeyense ölmek nedir bilmez „ demisler ki…

Her `Maddeyi`gercek `Manasindan` ve bütün zorluk kolayliklariyla yasayarak yerli yerinde taniyan bilip görmenin derin kitabindan dünyayi okuyup insanligi kazanmak duygu ve düsüncesidir; kopyasi sahtesi ve taklidi yapilamaz bütün yasam cesitliligini kendi özgün gecekliginde ölcüp tartmaya dair duyulan ilgi, verilen emek, yorulan hatir ve hayal birikimlerinin giymis kusanmis GÜZELLIK hediyesinden herseyi ve herkesi kendisiyle ÖZDES, saygin, onurlu ve itibarli kildigi.

Devresi ve devriyesi hic bitmeyen geceyle gündüzün, ölümle yasamin, hayalle gercegin, dünle yarinin, varlikla yoklugun, siyahla beyazin, insanla topragin hep birbiri icinde, birbiri ardina, birbiri ugrunda, birbiri koynunda ve kundaginda dönüp dolastigi, dogup öldügü, bayilip sagildigi, kacip kovalastigi eksik ziyanlara tamam olmanin ASK ile MESKiDiR gayet güzel dedigin DEM ve DEVRAN.
Bahce Manolya`lardadir gün saat ve iklim simdi

Coskun dereler, taskin irmaklar, yeseren topraklar, pürlenen asmalar kavaklar ve sögütler; kimi Nisan sobesine tellal tarumar, kimi MANOLYA BAHCELERINE nazli süslencelerden miskin misafir kimisi de henüz gövermis aci sogan hediyesi, EBEM SOFRALARINDA göz göz örtmelerden ve odalardan cirasi yanik Mart delicelerininin ocaktaki deli gönül fermanlarini sokaklara daglara ve ilk bahara cikarmakla gün egirip devran döndügü pervane kanatlaridir, topragin insanla güzellesip süslendigi ve insanin insana tutusup yandigi kibritten kavdan ve kivilcimdan…

Seyfi Karaca…………Mart / 23