Kültür Sanat Edebiyat Şiir

"İnsanım işte gayet sıradan mesela çok küçülmüşlüğüm vardır benim çok DÜŞÜRDÜNÜZ! Zaafiyetlerim utançlarım Bi hayli fazla, üzgünüm! sizler kadar yücelemedim, ben zaten sizler kadar kutsal, saf, temiz değildim ve üstüne basamadığım tüm dürtülerimin altında ezilerek yenildim bağışlayın..."

-- Tüh, galiba savcılarda eşortman giyermiş,...--

İnsanım işte, maalesef insanım demekle insan olunmuyor işte. Hiçbir hayvanın kendi dilinde kendi türüne hayvanım dediğini hiç duymadım. Hayatımın doğal akışında çok ezilmişliğim vardır benim. Toz kondurmadığınız hayatınızın doğal akışında çok ezdiniz! Eksilerimin utanmışlıkları haddinden bi hayli fazla, afedersiniz meczubum! Sizler kadar yükselemedim. Zaten işlenen, çıkarılan günahların altından kutsiyetsizlik, saf olmamayışlık, kirlenmişlik çıkıyor. Ve, üstüne basamadığım arınmamın altından çıkış yolu ararken. Kabahatı kusuru kendimde ararken eğitemediğim tüm erdemlerimin altında, üstüne bastığınız dürtülerimin altında ezilerek yenildim, çünkü dürtülerimi kendi oranımda kendimde yenmeye çalıştım ben. Ne nitelik nede özellik değilim, nitelik vede özellik olsaydım bağışlardınız belkide,...

İnsan Hayat Günah Belki Erdem

İNSANOĞLUNUN İLK ÇAĞLARDAN BERİ PARADİGMALAR ARAYIŞI VE PARADİGMALAR EKSENİNDE PSİKOLOJİK DUYGULARIN YONTUMU

Hz. Ademden ve Hz. Havvâdan beri Hz. Ademe öğretilen eşyanın isimleriyle insanoğlunun anlamlandırmalarındaki Manâ kökekenleri aslen sosyolojik bakımdan din esaslıdır. Manevi boyutta insanın toplumdaki aidiyetine nazaran dünya görüşüne anlam kazandıran toplumları ferdiyetleri çeşitli görüşler etrafında bir arada tutabilen morallendiren ve şekillendiren kutsiyeti ortaya koyan paradigmalardır. Kim hangi paradigmalar ekseninde değerlendirmelerini yapıyorsa dünyevi ve uhrevi görüşünü ona göre şekillendiriyordur.

Sekuler açıdan teknik esâsındaki sosyolojik paradigmalar ise, Bilim, Bilimi dallandıran, Sanat ve Zenâat gibi olgularla toplumu ve ferdiyetlerini bir arada tutabilen geliştiren, paradigmalar ortaya sürebilen mefhumlardır. Buna teoloji(ilahiyatda) dahildir.

İster gelişken ister gelişken olmayan şekilde her insanda kendini gösteren siyasal olguyu psikolojik etken olarak ele alırsak, nitekim insanın siyasal olgusuda çeşitli duygularla bağlantılı işlevi mantıksal duygu biçimidir.
Çünkü her insanın tabiatında ve fıtratında politize ve siyasallaştırma yatar.
İnsanın tabiatındaki ve fıtratındaki gerçekleşen politize ve siyasallaştırma neticede içsel bakımdan yorum kabiliyetini, dışsal bakımdan ise ideolojik görüşün ekseriyetidir.
Buna kıyasen ise salt politize ve siyasallaştırma gerçeklikte ticaret ticari kabiliyet olarak sonucunu gösterir. Insanın siyasalını çeşitli duygular neticesinde işlevi mantıksal duygu biçimi olarak ele alırsak buna yönelik eğitimi gerektiren mantıken insan zihninde yükseklerde bulunan olgulardır.
Bu sebeptendirki insanın kendini tamamen siyasetten soyutlaması eğitimi vede çeşitli tecrübeleri gerektiren zor süreçlerden geçer. Bu bakımdan her insanın siyasalını gizleyip gizlememesi kendi bilgisi dahilinde olduğu kadar, herhangibi ideolojik görüşün ekseriyetinde olması ideolojik akımından kendisini alı koyamaz...
Velhasıl bireysel açıdan, bu sebebiyetlerden ve ekseriyetlerden dolayı ne siyaseti dinden soyutlama nede dini siyasetten soyutlama neredeyse mümkün olmayan durumdur. Herhangibi salt soyutlama neticesinde, ya siyasi akımlar yada dini akımlar soyutlama oranı ve neticesine göre tez avantajlı duruma maruz kalırlar...

Yazmayacağım demiştim yine dürttünüz. Vesselam.

İnsan Dünya Para Anlam Gerçek

Savaşta kılıç ve kalkan sureti suretsizlikle yani düşmana üstün olmayla sona erer.

Medrese medreseye gidip gelme medresenin türlü, türlü suretleri insan bilgi sahibi olunca dürülür gider.

Bu suretler suretsizliğin kuluyken nasıl oluyor da o nimet sahibine yok diyorlar?

Bu suretler suretsizlikten vücut bulmuştur. Peki kendilerine bu varlığı verene şu aykırı gidiş onu şu inkar ediş nedir ki?

Ha.. suretin inkarı da ondan olur ondan zuhur eder. Bu iş de onun bir aksidir zaten.

Her yurdun duvar tavan ve sair suretlerini mimarın düşüncesinin gölgesi bil.

Düşünce zamanında taş, tahta ve kerpiç meydanda değildir ama bu, böyledir.

Dilediği gibi iş yapan suretsizliktir. Suret, onun elinde bir alete benzer.

Bazı, bazı o suretsiz varlık, yokluk gizliliğinden kerem eder, suretlere yüz gösterir.

Her suret ondan yardım görür. Bu suretle onun yüceliğinden güzelliğinden kudretinden var olur.

Derken yine suretsiz varlık, yüzünü gizler. Suretler ihtiyaçlarından renk ve koku aleminde dilenciliğe başlarlar.

Bu suret başka bir suretten yücelik dilerse bu, yol azıtmanın, sapıklığın ta kendisidir.

A cevhersiz şu halde neden ihtiyacını başka bir ihtiyaç sahibine arz edersin.

Mademki suretler kuldur, Allah'a(tanrıya) suret deme. Onu suret sanma, onu bir şeye benzetmeye kalkışma.

Yalvar yakar kendini yok etmeye savaş. Çünkü düşünceden suretlerden başka bir şey meydana gelmez.

Başka bir suretle gelişmiyor, semirmiyorsan sende, sen yokken doğan suret elbette daha iyidir.

Bir şehre gider, o şehrin suretine ulaşırsın. A yolcu, seni oraya çeken suretsizliktir.

Mana bakımından, hatta mekansızlık alemine kadar da gidersin. Çünkü zevk ve hoşluk, mekan ve zaman aleminden gayrı bir alemdir.

Bir sevgilinin suretine gidersin, onunla eş olmaya, arkadaşlık etmeye can atarsın.

Maksattan gafilsin ama mana bakımından suretsizliğe gittin yine.

Şu halde hakikatte herkesin taptığı Hak’tır. Çünkü yollara gidenler zevk için giderler suretsizliğe doğru yürürler.

Ama bazıları yüzlerini kuyruğa tutmuşlardır. Baş, asıldır ama başı kaybetmişlerdir onlar.

Baş, bu sapıklar tarafından kaybedilmiştir. Fakat baş, kuyruk yolundan başlık eder.

O, baştan imdat görür, bu kuyruktan. Bir tayfa vardır ki onlar başı da kaybetmişlerdir, kuyruğu da.

Hepsi ve her şey kayboldu mu hepsini ve her şeyi bulurlar. Her varlığı her sureti yok etmeye yolundan, külle koşup ulaşırlar.

Heliozentrik görüşün neticesindede sağdan sola ve bilmem m.ö yukarıdan aşağıya tasvir edilen, yukarıdan aşağıya yazılan metodolojiler gelmekte herhalde,... Yani uzun lafın kısası soldan sağa tasvir etmeninde kim bilir sağlaklar için hikmetinde ya tasvir edilenin, yazılanın bir birine bulaşmamasının engellenmesi, ya egozentrikliğin, yada geozentrikliğin oluşunun emaresi denilebilinirmi?

Yazı Gelmek Yani Hikmet Görüş

Dünyanın merkeziyetindeki görüşün term-i(kavramsal) karşılığı geozentrik, fakat cennetin merkeziyetindeki görüşe term-i(kavramsal) karşılık uydurulmamış herhalde...

Dünya Cennet Görüş Fakat Uydu

Yazmayacağım dedim burda bazı konulara göz atınca yine dayanamadım başka bir yerde paylaştığım bir yorumumu burdada paylaşmak istedim!
- Bilimde, mümkün olduğu kadar az Metafizik! Çünkü Metafiziksel fenomenler(efsaneler) denenemez, sadece Metafiziğe yakın fenomenler denenince çığır açıcı veriler veya bilimsel metalar(paradoks) çözümlenebilinir.

"Muhderem
kürsüye çay dağıt benden
konu metafizik
kuantum atilla burda olaydı size kuantum tekniğiyle anlatırdı fizik ve ötesini"
___________________
- Hani fraktal geometride bir birlerini benzeyen görsel şekillerin, mesalâ duvardaki boydan boya olan çatlağın şimşeğe benzemesi gibi, kabuğu kırılmış cevizin beyine benzemesi gibi, bildiğimiz patatesin, domatesin kalb şeklinde olabilmesi gibi... vs Şekillerin dualizmde(görselde) termsel(kavramsal) karşılığı fraktal geometri peki "akustik" biliminde fraktalite halinde vâr olabilmesinin termsel(kavramsal) adlandırılması nedir? Hani, ünlü Russ Prf. Konstantin Korodkofun "krilian fotoğraflarında" bahsi geçen aura(ışık) görünümünün görselde var olduğu gibi "akustikdede" çok kısa zaman zarfında duyusalda titreşim niteliğinde vâr olabileceği, buna nisbeten aklıma şu soru geçmiyor değil. Yani, atom çekirdeği ve orbit alanında sesin(akustikin, titreşimin) zincirleme reaksiyon halinde yalıtsal yayılımını incelenmesinin ses bilimindeki karşılığı(araştırılması) mevcutmudur,...? El misal: Arının veya sineğin vızıldamasıylamı akustik fraktalitete Z,z harfi "akustikte" vuku buldu? Eşeğin anırmasıylamı A,a ve İ,i harfi akustik fraktalite vuku buldu vs... Gerçi en eski yazıtlarda bu tür hayvanlar resm edilmemiş dense yalan olur. :)
- Pardon aklıma Ali babanın çiftliği ve Bremen mızıkacılar gelmedi desem yalan olur!

- Denek, modelleme örnekleri:
- Vakumlanmış ortamda gazların sese(titreşime) göre, emilim, yankılama ve yayılım ölçümlerinin parametreleri?
- Vakumlanmış ortamda sıvıların sese(titreşime) göre, emilim, yankılama ve yayılım ölçümlerinin parametreleri?
- Vakumlanmış ortamda katı cisimlerin vede katı cisimlerin yüzey formasyonuna nitelik sese(titreşime) göre, emilim, yankılama ve yayılım ölçümlerinin parametreleri?

- Yankılanıyorsa, sessiz bir vâdiye bağırarak sesini bırak, yankılanmayanını Haluk bilir!

YANİ; BELİRLENMİŞ PARAMETRELER VE GELİŞKENLİK EKSENİNDE SESLE(TİTREŞİMLE) İLE; GÖRSELSİZ; NESNELER; MADDELER VE MEKANSAL ORTAMLAR ÖNDUYULABİLİNİRMİ?

Kimi kimi gaza getirecek?
Astro fiziksel, evrende gazların nasıl oluşumunun olasılılığından bir zamanlar fraktalitesiyle bahsedilmedi desem yalan olur!

Zaman Yalan Fizik Evren Nasıl

Güneş olmasaydı gündüz olmazdı yeryüzü her zaman karanlık olurdu 24 saatlik karanlıkta ayıda göremezdik. Güneş olmasaydı hayatta (yaşamda) olmazdı dimi, ama güneşin vâr olmamazlığı bir nisbet idrak edilinebiliniyor dimi!

Hayat Zaman Karanlık Güneş Saat

Ölüp dirilincede ölüm sonrası bilinemiyor, sadece ölüme yakınlılık tecrübe(todes nahe Erfahrung) edilinebiliniyor. Niteliğine görede ya bilinç(şu'ur) yenilenebiliniyor yada sonucu ömür boyu meczuplukla(paranoyak) halinde ya zihinsel felç yada fiziksel felç...

Ölüm Ömür Sonra Sade Tecrübe

Yazmayacağım dedim burda bazı konulara göz atınca yine dayanamadım başka bir yerde paylaştığım bir yorumumu burdada paylaşmak istedim!
- Bilimde, mümkün olduğu kadar az Metafizik! Çünkü Metafiziksel fenomenler(efsaneler) denenemez, sadece Metafiziğe yakın fenomenler denenince çığır açıcı veriler veya bilimsel metalar(paradoks) çözümlenebilinir.

"Muhderem
kürsüye çay dağıt benden
konu metafizik
kuantum atilla burda olaydı size kuantum tekniğiyle anlatırdı fizik ve ötesini"
-------------------------------------
- Hani fraktal geometride bir birlerini benzeyen görsel şekillerin, mesalâ duvardaki boydan boya olan çatlağın şimşeğe benzemesi gibi, kabuğu kırılmış cevizin beyine benzemesi gibi, bildiğimiz patatesin, domatesin kalb şeklinde olabilmesi gibi... vs Şekillerin dualizmde(görselde) termsel(kavramsal) karşılığı fraktal geometri peki "akustik" biliminde fraktalite halinde vâr olabilmesinin termsel(kavramsal) adlandırılması nedir? Hani, ünlü Russ Prf. Konstantin Korodkofun "krilian fotoğraflarında" bahsi geçen aura(ışık) görünümünün görselde var olduğu gibi "akustikdede" çok kısa zaman zarfında duyusalda titreşim niteliğinde vâr olabileceği, buna nisbeten aklıma şu soru geçmiyor değil. Yani, atom çekirdeği ve orbit alanında sesin(akustikin, titreşimin) zincirleme reaksiyon halinde yalıtsal yayılımını incelenmesinin ses bilimindeki karşılığı(araştırılması) mevcutmudur,...? El misal: Arının veya sineğin vızıldamasıylamı akustik fraktalitete Z,z harfi "akustikte" vuku buldu? Eşeğin anırmasıylamı A,a ve İ,i harfi akustik fraktalite vuku buldu vs... Gerçi en eski yazıtlarda bu tür hayvanlar resm edilmemiş dense yalan olur. :)
- Pardon aklıma Ali babanın çiftliği ve Bremen mızıkacılar gelmedi desem yalan olur!

- Denek, modelleme örnekleri:
- Vakumlanmış ortamda gazların sese(titreşime) göre, emilim, yankılama ve yayılım ölçümlerinin parametreleri?
- Vakumlanmış ortamda sıvıların sese(titreşime) göre, emilim, yankılama ve yayılım ölçümlerinin parametreleri?
- Vakumlanmış ortamda katı cisimlerin vede katı cisimlerin yüzey formasyonuna nitelik sese(titreşime) göre, emilim, yankılama ve yayılım ölçümlerinin parametreleri?

- Yankılanıyorsa, sessiz bir vâdiye bağırarak sesini bırak, yankılanmayanını Haluk bilir!

Not: Bu yorum negatif ekstrovertif etkileşimlerden dolayı bir müddet sonra silinecektir.