İbrahim Şahin 2 Şiirleri - Şair İbrahim ...

İbrahim Şahin 2



Yolda 60 km hızla giderken polis çevirmiş, sen itiraz etmişsin… Ve polis, senin penisinin %100 ereksiyon olduğunu iddia etmiş. Bu ne hız, bu ne diklik, bu ne adalet sistemi?

“Ereksiyonla suçlanan bir adamın dramı: Ehliyeti gitti, hanımı sordu, başı ağrıdı.”

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

Göt Vergisi 2: Tahsilatın Erotizmi
Memur kapımı çaldı. Elinde bir tablet, üzerinde yazıyor: “Popo hacmi %12 artmış. Bu, lüks sınıfa girer.” Ben hâlâ sabahlıktayım. Ama sabahlık, beni korumuyor. Çünkü sistem, kumaşın altını da vergilendiriyor.

Memur gözlüğünü düzeltti: “Bu kıvrım, kamusal alanı tahrik ediyor. Toplumun dikkatini dağıtmak, 243₺ ceza.” Ben sustum. Ama götüm konuştu: “Ben sadece yürüyordum… ama ritmim erotikti.”

Sistemin yeni uygulaması: “Popo Paylaşım Platformu” Her kıvrım, dijitalleştirilmiş. NFT olarak satılıyor. Benim sağ lobum, 0.03 Ethereum’a alıcı bulmuş.

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

GÖT-TEK: Kalça Üzerinden Toplum Mühendisliği
Popo Bakanlığı, sabaha karşı bir basın açıklaması yaptı: “Yeni nesil götler, yapay zekâ ile optimize edilecek. Amaç: Toplumsal uyumu sağlamak.”

Projenin adı: GÖT-TEK Açılımı: Görsel Örtü Teknolojisiyle Estetik Kalça Ama halk arasında adı: “Devlet Götü”

Her vatandaş, sabah 08.00’de devlet götüyle eşleştiriliyor. Sistem şöyle çalışıyor:

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

Göt Direnişi: 1. Dalga – Çatlaklar Arasında Özgürlük
Yıl 2026. Devlet götü, sokaklarda yürümeye başlamış. Her adımda bir vatandaşın bireysel kıvrımı bastırılıyor. Ama bir grup insan, popolarını özgür bırakmaya karar veriyor.

Liderleri: “Kıvrım Ana” Bir zamanlar bale eğitmeni, şimdi devrimci. Sloganı: “Her kalça bir kimliktir. Bastıramazsınız!”

Direnişin sembolü:

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

Popo Felsefesi: Düşünen Kalçalar
🧔 Nietzsche: “Kalça, İrade-i Güçtür”
Nietzsche’ye göre göt, bireyin dünyaya karşı koyma biçimidir. “Sallanan bir kalça, Tanrı’nın öldüğünü ilan eder.” Zarif bir yürüyüş, güç gösterisidir. Kıvrım, sürüden ayrılan bireyin manifestosudur.

👓 Kant: “Kalça, Ahlaki Bir Formdur”
Kant, götü kategorik imperatifle değerlendirir: “Öyle bir kıvr ki, herkes senin gibi kıvrsa evrensel bir estetik doğsun.” Kalça, ahlaki sorumlulukla sallanmalıdır. Aşırı kıvrım: etik dışı. Yetersiz kıvrım: estetik ihmal.

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

🎞️ Göt Sineması: Kıvrımın Görsel Dili
🎥 Quentin Tarantino: “Popo, Şiddetin Estetiğidir”
Tarantino’nun kadrajlarında kalça, bir tehdit unsuru. “Bir karakterin götü ne kadar belirginse, o kadar tehlikelidir.” Örnek: Kill Bill Vol. 3 – Kıvrımın İntikamı Ana karakter, düşmanlarını kalça kaslarıyla boğuyor. Final sahnesi: “Bir kıvrım, bin ölüme bedel.”

🎬 Stanley Kubrick: “Simetrik Kalça, Kozmik Düzen”
Kubrick için göt, evrenin matematiksel yansımasıdır. 2001: A Göt Odyssey filminde, kalça simetrisiyle uzay-zaman bükülüyor. Monolit değil, MonoGöt var. Ve o göt, insanlığın evrimini başlatıyor.

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

. 🍉📖🕯️✨

🪶 Sahne 150 – Kuşadası Kumsallarında Göz Süzme Protokolü

Kuşadası’nın kızgın kumları, sadece güneşlenen bedenlere değil, göz süzme protokollerine ev sahipliği yapıyordu. Huriyem’in süzgeci bir röntgen değil—absürt bir sanatsal algı devresiydi.

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

. 🍉📖🕯️✨

🪶 Sahne 150 – Kuşadası Kumsallarında Göz Süzme Protokolü

Kuşadası’nın kızgın kumları, sadece güneşlenen bedenlere değil, göz süzme protokollerine ev sahipliği yapıyordu. Huriyem’in süzgeci bir röntgen değil—absürt bir sanatsal algı devresiydi.

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

GSR
ÖRGÜTÜN GİZLİ ŞİFRESİ


SUNUŞ

Devamını Oku
İbrahim Şahin 2

Bir Öğretmenin Sessiz Devrimi – Sayfa 1: Sınıfın Sahnesi
İstanbul’un mütevazı bir okulunda, 5. sınıf öğrencileri harflerle ilk defa barış yaptı. Test odaklı sistemde “okuma yazma bilmeyen” etiketiyle anılan bu çocuklar, Öğretmen İbrahim Şahin’in dokunuşuyla önce duyulmaya başladı.

> “Yazısı okunmayanı hayra yordum, yüksek not verdim” dedi velilere. Önce güven kazandı. Sonra kelime kurdurdu, cümle kurdurdu. Öğrenciler artık yalnızca dinlemeyi bilmiyor—anlaşılmanın sıcaklığına dokunuyordu.

Sınıf bir tahtadan ibaret değildi artık—bir sahneydi. Ve o sahnede her çocuk, kendini ilk defa yazıya dökebiliyordu.

Devamını Oku