Yunus Emrah Bulut Adlı Üyenin Nedir Yazıları ...

cemil meriç

17.03.2003 - 17:33

cemil meric dusunce tarihimizde bir ucubedir tek kelimeyle...siradisidir, inanilmazdir...fikir ve edebiyatin beethoven'idir...korken goren adam demek isigi icinden adam demektir, cemil meric demektir...bir dostum bir zaman bana soyle demisti: cemil meric kulliyatini tekrar okumaya basladim, yahu adam sanki her seyi biliyor! ..

değerli insanlar

13.03.2003 - 15:02

bana degerli insan, ona bakilinca ondan ziyade baska insanlarin gorulmesini cagristiriyor...degerli insan tohumu andiriyor topragin altina girse bile onlarca yuzlerce cicek veriyor...degerli insan gunese benziyor goz kamastirici guzelligiyle diger insanlarin yuzlerini aydin kiliyor...degerli insan azmi gayreti cabayi hatirlatiyor sonucu degil! ...

simdi soyleyin yok mu boyleleri?

necip fazıl kısakürek

10.03.2003 - 21:30

ustadin dili osmanlica mi? (dikkat burada osmanlica'nin turkceden farkli olmasi varsayimi yapilmistir! sadece varsayimi yapilmistir ama! ..) Bu sorunun cevabini evet olarak bilenler ornek vermeli degil mi? asagida ustadin onceki donemine ait kadin bacaklari siiri duruyor.simdi o siirin ustunde nasil olunabiliyor da ustadin dili osmanlica'dir denilebiliyor.hayret!

dusmanim sen benim ifadem ve hizimsin
gunduz geceye muhtac bana da sen lazimsin!
sairler sultani...

ismet özel

18.02.2003 - 16:21

dili tok, sozcuk secimi itinali, fikirleri yuksek bir siiri var.uslup sahibi oldugunda ve siirimizin ustalari arasinda sayilabileceginde suphe yok. felsefik eserlerine gelince cogunlukla agir sayilirlar.amaci halka degil halkin icinden cikacak maximum 100 kisiye hitap etmek.insaallah basarili olur da kendisini layikiyla anlayabilecek dusunen kafalar yetisir.yuz tane olmasa bile 50 tane olur insaallah...

necip fazıl kısakürek

16.02.2003 - 22:44

1930 larda boyle bir tokusturmanin yapilacagini zannetmiyorum cunku o zamanlarda necip fazil icin 'bir misrasi bile bir millete seref vermeye yeter' naralari atiliyordu...bu vaziyet taaa ustadin dini kimligini on plana aldigi zamana kadar.ondan sonra komunistler bir tutustu, isine gelmeyenler bir...boylece necip fazil'in buyuk siirine siyasi ve ideolajik tenkitler gelmeye basladi.yani necip fazil'i karalama ameliyesi.ama goruyorum ki bu bosa sarfedilmis bir ugrasti ve inaniyorum ki boyle cabalarin hepsi de bosa gitmeye mahkum.cunku ortada ben buradayim diyen bir uslup, iste mana nakis ve his abidesi diyen bir siir vardir...
ver cucuye onun olsun sairlik
benim gozum buyuk sanatkarlikta...
buyuk sanatkara sonsuz saygi ve sevgilerle...

mehmet akif

13.02.2003 - 15:23

ilk toplumcu sairimiz ve bazilarina gore toplumcu siirin zirvesi.siiri yapmacikliklardan uzak olan nadir buyuklerden.hisli yurek, samimi uslub, duygulu endam. buyuk adamsin vesselam...

ölüm

12.02.2003 - 20:31

madem ölum öldurulmuyor, o zaman ölumden sonra yasamaya bakmali degil miyiz?

necip fazıl kısakürek

30.09.2002 - 14:32

sairler sultani bana cok sey ifade eder.
bunlardan yalnizca bir seyi soyleyeyim: soz necip fazil'in elinde tarihte cok az kiside oldugu kadar ehlilesti.bence necip fazil mevlana fuzuli yunus emre kadar buyuk bir soz ustasidir.
muazzam bir tecessus muazzam bir yetenek ve muazzam bir mana: sultanu-s suera necip fazil...

tasavvuf

11.09.2002 - 20:03

peki biz ne diyoruz? sunu: gordugumuz su varligi ne adem kuyusuna atmali nede nisyanin perdesine sarmalidir.bu varlik vardir.cunku Hazret-i Resulullah'in beyanlari aynen bizim anladigimiz tarzdadir.cunku O 'ey insanlar', 'ey muslumanlar'der.anlatabiliyor muyum...simdi bir ayet-i kerime'nin bir tefsirini verip bu mevzuyu insallah noktalamak istiyorum.Ayetin meali su: her sey helaktadir yalniz Allah'a bakan yuzu mustesna.iste bu ayeti ehl-i tasavvuf kendi anlayislarina gore tefsir etmislerdir ama Allahu alem bunun tefsiri sudur:
esyanin yuzu uc tanedir.
1-bu dunyaya bakar ve insani ozelliklerdir ki olumle muhakkak bu yuz helak olup gidecektir...
2-ahirete bakar ki bu Allah icin yapildigi icin bakidir ahirette semeresi alinacaktir...
3-Allah'in esmasina bakar ki bu esmalar baki oldugu icin esyanin bu yuzu de bakidir...
Vallahu 'alem bissavab...

tasavvuf

11.09.2002 - 19:53

oysa Allah'tan baska Allah'in yarattigi diger varliklar da vardir! iste Islam tarihinin essiz kahramanlarindan biri Imam-i Rabbani burada ise el atar ve der ki ey dostlar dinleyiniz: Allah'tan baska varliklar vardir fakat onlarin varliklari bir nevi golge varliktir.Imam-i Rabbani'nin bu yorumu da yani diger varliklari bir golge varlik ittihaz etmesinde etken olan faktor ise mesela insanin insani olarak cok gucsuz olmasidir.yani bu oyle bir insan ki sanki her an yok olabilirmis gibi sanki ne var ne yok.tabi kendi kendine Kaim yalniz Allah'tir, geri kalan ise kaim bi emrillah'tir...iste mesele bu.

tasavvuf

11.09.2002 - 19:45

tum mesele esma ve sifat meselesi...her varligin uzerinde Allah'in guzel isimleri ve sifatlari tecelli eder.bu bakimdan insan bir mir'at-i mucelladir tum diger yaratiklara nazaran.simdi bu tecelli eder ne demektir? su demek, derya dibinde mahilerden, sahralarda ahulardan tutun emzikli bebege kadar her beslenme Allah'in Rezzak ve Rahim isminin bir cilvesidir.kainatta cari olan muthis temizlik mi? tabi ki Allah'in Kuddus isminin bir cilvesi...ve iste boyle de boyle...
iste ehl-i vahdet-i vucud o muthis duyus ve anlayis istidadi ile varliklarda sadece bu isimlerin ve sifatlarin tecellilerini gorur hale gelirler.sonunda bu is oyle bir hadde varir ki sanki herseyi Allah'mis zannederler.oysa bu vehim varliklarda artik sadece Allah'in isimlerinin ve sifatlarinin tecelli ve cilvelerinin gorulmesindendir.bu yuzden boyle zatlar Allah'tan baska varlik yokmus zannederler...

tasavvuf

11.09.2002 - 19:32

ibn-i arabi'yi elestirenlerin yeren kisimlari ona seyh-i ekfer demislerdir, hatta yoldan gecerken bu buyuk zata edilen hakaretler meshurdur.diger taraftan onu seven ve gercekten anlayanlar da bu zata seyh-i ekber demislerdir.su nokta da onemli: ibn-i arabi neden bizden olmayanlar bizim kitaplarimizi okumasinlar zarar gorurler demistir? benim uzerinde durdugum bu yollarin istigrak ve bir nevi sarhosluk halleri oldugudur.yalniz bu meslegin panteizm'le taban tabana zit oldugunu ifade etmeliyim.simdi neden bunlarin Allah'tan baska bir varlik tanimadiklari uzerine bir mutalaada bulunayim...

oktay sinanoğlu

09.09.2002 - 21:02

turkce hakkindaki soylemlerini cok asiri buluyorum.turkce'yi savunmak bu mudur ya? yok efendim kasgarli mahmud turkce'nin arapca'dan ustun oldugunu aciklamak icin malum kitabi yazmis.yok efendim bilim dili icin en uygun dil turkce'ymis oktay sinanogu'na gore.bunlar isin donkisotkuga kacan taraflari...

tasavvuf

09.09.2002 - 16:07

bu noktada su meseleyi de tetkik etmek yararli olur herhalde.asagida bahsettigim yollarda giden insanlar(salikler) bazen zahiren de olsa bir denge ve itidal yolu olan Islam'a aykiri hallerde bulunmuslardir.hallac-i mansur ve imam nesefi gibi.aslinda bu insanlarin dis gorunus olarak takindiklari tavir hatalidir.bunlari yapmamalari lazimdi ama yapmislardir.her ne kadar zahiren onlari tekfir etmek gerekse bile hakikatte onlara saygi duymak lazimdir(yani tekfir etmekten kacinmak lazimdir cunku isin ic yuzu boyle degildir) .unutmayalim ehl-i sunnet bu insanlara saygi gostermis ve buyuk saymislardir.

tasavvuf

09.09.2002 - 16:01

yalniz sunu belirtmek isterim bu meslekler yani vahdet-i vucud ve vahdet-i suhud gidebilen icin cok kiymetli yollardir.yalniz bu yollarin vartalari coktur.Yunus'un dedigi gibi
bu yol uzundur menzili coktur
gecidi yoktur derin sular var

tasavvuf

09.09.2002 - 15:57

ilkin sunu soylemek lazim tarihi bir kavram olarak vahdet-i suhud vahdet-i vucuddan sonra cikmistir(hepimizin malumu Imam-i Rabbani'nin sistemlestirdigi bir gorus) .ve cikis sebebi de vahdet-i vucudun bazi asiriliklarini duzeltmektir.
ikinci olarak vahdet-i vucud varligi adem kuyusuna atmaktadir.yani Allah'in disinda bir varlik tanimamaktadir.oysa bu anlayis zahiren Islam adabina ve Islam hukukunun yuksek hakikatlerine ters dusuyor.iste bu sirada vahdet-i suhud cikiyor ve varligi adem kuyusuna atmiyor.Allah'in disindaki varliklara golge de olsa bir varlik veriyor.ki bunun bedihiyata da yani zihnimizin sahip oldugu apacikliklara da daha uygun oldugu muhakkaktir.

nazım hikmet

07.09.2002 - 19:47

nazim'in kisiligi hakkinda susmayi tercih ederim.zannediyorum ki davasinin sarhosluguyla goremedi milletinin hakikatlerini..
siirine gelince gercekten cok hoslandigim siirleri var.nazim edebiyatimizda serbestciligin oncusu olmasi hasebiyle oldukca onemli.nazim bir usta.siirimizin nadir ustalarindan.ama buyuk usta degil.solcu arkadaslarimin nazim'i sisirmesi kanimca fikir birliginin bir hatasi.(yillar yili necip fazil'la nazim hikmet dovusturulmustur bu fikir savasinda.)

tasavvuf

07.09.2002 - 19:33

derin cok derin...ama vahdet-i vucud gibi bazi anlayislar hakikati tam anlamiyla kucaklayamiyorlar.ama bu muhakkak vahdet-i vucud(ki daha dogru haliyle vahdet-i suhud) yuksek hakikatler ve cetin meslekler...

kuran-ı kerim

07.09.2002 - 19:31

O'nu biz indirdik ve koruyacak olan da muhakkak biziz.(Ayet-i kerime)

ölüm

06.09.2002 - 20:16

madem olum oldurulmuyor...

sosyalizm

03.09.2002 - 17:07

her izm'in kokeni zaten cok eskilere dayanir sadece sosyalizmin degil...her izm'de bir dogruluk payi vardir.cunku mesele insandir...

sosyalizm

01.09.2002 - 16:00

yok.kisa tanimini yapanlar da uzun tanimini yapmaktan korkanlardir...

sosyalizm

31.08.2002 - 02:13

emperyalizmin reaksiyonu, her reaksiyon gibi asiridir, ve asiridan kacmak faydalidir.cunku bunlar dava vecdlerinden dolayi bircok hakikati alasagi ederler.ama bu vecd uyuklayan isanin bunca bol oldugu dunyada yine de takdire deger.hakikatin hukmu ise, o bambaska...

sen

30.08.2002 - 20:19

sen benim bu dunyaya acilan kapimsin...