Kültür Sanat Edebiyat Şiir

'yasama-dair bence yokluğun isbatı konusundaki mütalaasını bize arz etmeli. bir konuya, yine yaşama dairin bilgi-varlık anlayışı çerçevesinde birinin cevap verememesi, okişiyi kendi bilgi-varlık çerçevesinde tanrınınj olmayışını kabule zorlamaz. yaşama-dair zannedersem hiç mantık konusuna eğilmemiş. şu bahsi geçen konuların yakınından bile geçmemiş. benim sorduğum sorulara cevap veremeyişi acaba onu imana mustar eder mi? ? ? acaba? ? ? '


bir önceki yazımın metni bu... yasama-dair'in bir anlama sorunu var.. metni okuyup değerlendirmede bir problemi var. beraber değerlendirelim..

1- 'yokluğun isbatı konusundaki mütalaasını bize arz etmeli.' demişim. burada belirli bir şeyin yokluğundan bahsetmiyoruz. mutlak manada yokluk ve isbat kavramlarını değerlendirmesini ve yokluğun isbatı konusundaki mütalaasını beklediğimizi açıkça ifade etmişiz. mesele bir tarafın itikadi doktrinleri konusunda sorguya çekmekle bitmiyor. yasama-dair'in yaptığı bu..

2- gelelim soru bahsine.. biz kendisine bir soru yöneltmedik ki.. deyişimiz; birkimsenin kendi varlık-bilgi anlayışı çerçevesinde münazara ettiği diğer kişye tevcih ettiği sorulara. o diğer kişinin kendisine soru soranın varlık-bilgi anlayışı çerçevesinde tevcih ettiğ soruya cevap veremeyişiş kendisini muhalif tarafın fikrini kabule zorlamaz. yada kendi itikadı üzerinde şübheye sevk etmez..


benim kendisine sorduğum tek şey.. yokluk ve isbat kavramlarını birlikte nasıl değerlendirdiğidir.

yasama-dair bence yokluğun isbatı konusundaki mütalaasını bize arz etmeli. bir konuya, yine yaşama dairin bilgi-varlık anlayışı çerçevesinde birinin cevap verememesi, okişiyi kendi bilgi-varlık çerçevesinde tanrınınj olmayışını kabule zorlamaz. yaşama-dair zannedersem hiç mantık konusuna eğilmemiş. şu bahsi geçen konuların yakınından bile geçmemiş. benim sorduğum sorulara cevap veremeyişi acaba onu imana mustar eder mi? ? ? acaba? ? ?