Nihat Gülle Şiirleri - Şair Nihat Gülle

Hiçbir şey vardan yok olmaz yoktan da var olmaz diyor fen alimleri.
Öyle ise kainat nasıl yaratıldı,varoluşun sırrı ne?
Burada bahs edilen yoktan var olma yada yaratma ancak zati bir değişimden ibarettir.Bilinmelidir ki var olan şeylerin hiçbiri yoktan zuhura gelmedi.
Yoktan yaratıldı var oldu demekten kasıt,zatı ilahi zatında gizli saklı bir hazineyken ilahi irade gereği açığa çıktı demektir.
Zatı ilahi zatında gizli iken bilinmek istemiş ve alemi ve ademi yaratmıştır.Zira ilim ispatlamıştır ki ne var olan yok olur ne de yok var olabilir.Zat deryasında meydana gelen inkilap yani değişme sayesinde onsekiz bin alem zuhur etti.Bu değişimi Muhiddin İbnül Arabi hazretleri şöyle açıklar.
'Mesela bir deniz düşünelim,birinin diğerine akıttığı su ile ikinci,ordan akanla üçündü daha sonrasında dördüncü derya var oluyor,böylece tek bir derya dört deryaya dönüşüyor ki aslı birdir.İşte zatı ilahi ummanı taşarak önce ruh deryası,sonra melekut deryası daha sonra da mülk deryası var olur yok olur tekrar var olur. bu dört derya aslı olan lahut ummanına geri döner Hak teala kendi zatını birler.Bu var oluş ve yok oluş öylesine hızlı zuhur eder ki zuhurun şiddetinden insan bu değişimi göremez,fark edemez.Anlatılan alemlerin cümlesi bir nur denizidir,o deniz daima dalgalanır coşar taşar ve yeni tecelliler bir önceki tecellinin yerini alır böylece bu alem var zannedilir.Aslında Allahu tealadan ve onun tecellisinden zuhurundan gayri hiç bir şey yoktur.

Namazın hayatımızda anlamı ve önemi

Eğer Islâm`ı tek kelime ile anlatmamız istense, ’Namaz’ diyebiliriz. Bu yüzden Allah Rasülü namazı, dinin orta direği diye nitelemiştir.(el-Hindî age. I/278 (1372, Ebu Naîm`den.


İnsanlar Allah`ı tanımak için yaratılmışlardır. Allah`ı iyi tanımanın sevmenin en güzel göstergesi namazdır.

İç ol zehri ki bal olsun, Sonu zehir olan balı neylersin Niyazi MISRİ

Aşkın büyük bir sırrı vardır.Aşk-ı ilahi adeta insan nefsine karşı etkili öldürücü bir zehirdir.Fakat,gaflet ve Hakkı unutturan dünyanın gelip geçici zevk-ü sefası,şehvet ve gadap tasavvuf ehlince en kuvvetli zehir
olarak bilinen baldıran zehrinden belki de siyanürden en zehirli akrebin, kobranın zehrinden mübalağasız daha etkili bir zehir olarak kabul edilmiştir.Üzeri balla kaplı olmasının nedeni,geçici zevkler ihtiraslar
insanlara cazip gelir.Bu yüzden bir çok insan aldanır ve balla kaplı dünya zevklerine dalarlar.
Oysa üzeri zehirle kaplı bir balı yemek delice ama aynı zamanda zekice bir cesaret ister.Sonunda zehir olan bal şerbetini içip boşu boşuna ölmek daha çılgınca ve aptalca bir eylem değilmidir? .

Kıyamam sana bakmağa
Uzaklarda dolaşma gir dünyama
Bakarım doyamam endamına
Sevdanı sarıp uyurum canıma
Hem aklımdasın,hem fikrimdesin
Sen benim her zerremdesin

Bir duygu fırtınasında kaybolup gitmek
Cihanı bir pula satmakmış seni sevmek
Uğrunda kul olup köle pazarında satılmak
Ölümden betermiş sensizliğe hapsolmak

Aşk zehrini bal edip içmekmiş aşık olmak

Sonu bilinmez bir hikayedir
Ömür dediğimiz bu hayat yolu
Seninde sonbaharın gelecektir
Yaşasanda hayatı dolu dolu

Zorlu bir imtihandır hep sürecek

Desem ki uzat bakışlarını gözlerinden öpeyim
Sana en temiz duygulardan bir demet gül vereyim
Bir Eylül güneşi gibi sıcacık odana gireyim
Ayrılık denizlerini aşıp sana aşkımı getireyim

Desem ki ayı,güneşi emrine vereyim

Aşk masumiyeti sever,gözlerine bir bak
Öyle saf öyle temiz öylesine berrak
Tut elinden o sevgiliyi yaşamaya bak
Aşkı bulduysan macera aramayı bırak

Nihat Gülle

Sonsuzluğun ummanından hayat sahiline vuran dalgalar
Dönüşünüz aşkın ilahi deryasıdır ey insanlar
Koynuna çağırır sizi gizemli bir dille
Gelin dalgalar dinleyin bu ilahi sesi can kulağıyla
Ayrılık,ah ayrılık diye vurmayın kayalıklara
Batıp kalmayın karanlık bataklıklara

Sonbaharın rengi sinmişti sanki dört bir yana
Sarı bir elbise giyinmişti muhteşem doğa
Yapraklar altın sarısı bir renge boyanmıştı
Bir süre sonra kızıla dönüşecekti besbelli
Yolculuğun her anında bir başka güzellik
Her dönemeçte ayrı bir manzara