DİN ŞİİRLERİ

- 0001-fada de l'amor-051- - Catalan-38

Sap vostè..
Fada de l'amor..

Un poema que vaig escriure per a tu...
Dins de, les nits..
..

T-The Muse-177 - İspanyolca

Vet du...
The Muse...

Jag älskade, din söta titta på......
Jag älskade, Ditt söta ansikte...
..

Din aydınlatıcıdır, karartıcı şey değil,
Din hakikat ışığı, batıl işi hiç değil…

Kötülüğe sevk etmez, ibadeti emreder,
Seni her yerden korur, dualarla çevreler…

(1996)
..

Abdest almak,namaz kılmak,oruç tutmak'sa din
Mümin eder mümin.buna hakkın'ca varız
Eğer kumar sayıp.oyun kurmak.utmak'sa din
Müzmin eder müzmin.buna haykıracağız

09/10/2014
..

Bunun içinde zanaatkârlar ve tüccarlarda vardı. Sasani’lerde Ruhban din adamları dini hizmetlerin yanı sıra, hattatlık, kâtiplik gibi bürokratik işlerde yaparlardı. Yine bu alanda çalışacak elemanları eğitme işini de bu ruhbanlar üslenmişlerdi.

Acemin eski köleci ilişkileri ve geleneksel kabile ittifakları geçerliliği yavaştan ve derinden değişmeye başlamıştı bile. Çöken kabile ilişkileri yapısı içindeki Sasani devletine en büyük destek, Zerdüşti rahip ve din adamlarından geliyordu. Yani Sasani’lerin mevcut dinsel ideolojileri, köleciliğe sırt dönmüştü. Ve mevcut Sasani dini ideolojisi feodalizmi destekliyordu. İslam ideolojisi bunu tam başaramamıştı. Zerdüştilik de, eski Mazdeki dininin Zend Aveta adlı din kitabının, yeni tarz bir yorumlanış biçimi idi.

Göçebe toplumlarla, yerleşik toplumların arasındaki çatışma ve çelişmeleri; eş deyişle eski kölecilikle yeni serf olan köle ve feodal toprak beyi arasındaki çatışmaları, yeni dinsel ideolojisel anlayış bu yorumlarla tanımlanıp, ifade ediyorlardı.

Bu ateş gede anlayış, Mazdeki yapının, iyilik kötülük ikili çatışması felsefesi üzerine oturur. İlk kurucusu bir çoban peygamber olmasına rağmen, zaman değmişti. Şimdi çoban gruplar kötülüğü, çiftçi gruplar iyiliği temsil eder bir dinsel yorumlanmalarla tarif edilir hale gelmişti. Yani toprak sahibi feodaller iyi insanlardı ve iyiliğin temsilcisi idiler. İyi bir müminde iyilikten yana, yani toprak sahibi feodal beylerden yana olmalıydı.
..

Din ve iman hakkında söyleşide bulunmak istiyorum.Zira iman ateşinin bir daldaki yaprağa benzediğini yani esen kuvvetli bir rüzgarda söneceğini beyan eden bir şiir okudum.
İman bir fanusun içerisindeki ışığa benzer din ise o ışığı koruyan fanus misalidir.
İman her insana ezelden verilen bir nimettir.Fakat o ışığı din fanusuyla koruyamayanların imanı çölde çıkan kuvvetli bir rüzgarda sönüp gider.Böyle bir akibetten Allaha sığınırız.
Dinle iman bir bütündür.Çoğu insan benim kalbim temiz,imanım sağlam diyerek dini hükümleri,Allahın emrettiği farzları ihmal eder ve dini yaşamayı terk eder.
Kalbin temiz kalması nasıl sağlanır böyle bir durumda.Yüce peygamberimiz bir hadisinde her günah kalpte bir kara leke bırakır buyuruyor bu lekeler çoğaldıkça kalp kararır ve özelliğini kaybeder.Her insanın hataları günahları vardır.İşte bizler dini vecibelerimizi yerine getirirken kalbimizdeki pasları siler,kalbimizi ibadet ve taatlarla nurlandırırız.Zaten yüce Allah bir ayetinde
Ben insanları ve cinleri ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.
buyuruyor.Bir ayetinde de
..

-- 0001-Zana din lume -13 000 --Romanian-53

Stii...
Zana din lume...

Numele lui Israel, este o natiune...
Pentru a deveni probleme Pentru a capului Palestina..
..

T-Ang-isip-isip -170 - Filipince

Mayroon ba kayong alam...
Ang isip-isip...

Ako ng mga pagtawag, ang aking mga larawan din ng...
Ako ng mga pagtawag, ang aking poems din...
..

T-The Muse -162 - İsveçce

Vet du...
The Muse...

Du var min musa...
Din framtid, även för mig...
..

01-Muse-2004 -Romence

Do you know..
Muse...

În care va lipsesc.,
Din griefs ta...
..

T- De muse -112- Sweden

Vet ni...
De muse...

Jag älskar dig...
Mitt hjärta, din....
..

Hala Örten varsa yoksulluğu
Nasip,alın yazısı diye
Varsa hala
İnanç sömürüsü yapan
Düşmanlık onadır.

İnkar ediyorsa din emeğin kutsallığını
..

‘Para yönetiyor dünyayı’ denilen devir kaç dönüş yapabilir? Gerçekten var mı o para? Bir başlangıç için vardır, çünkü mutlaktır bu. Alır üç beş -işçi anlamında- kabadayı, gerçekten sahip olmak istediği parayı kazandıracak kadar yıpratır, yıprananı yenisiyle doldurmak serileşir bu ilk ile. Kim kazanıyor: Hiç biri. Çünkü kabadayı aslında küçük bir karınca, kabadayı dediği aslında kazanmak istediği miktarın heves gücü. O kabadayı da bu namının hevesiyle koşuşturur, yorulur ve bekler, hakkını alacak diye, bu bekleyiş aslında balon şişirmesi olan kabadayı tabiri hevesleyenden farklı değil ve tükenir. O kazanç elbette paralı denilenin elinde ve pispirikliğini gösteriler, gösterişlerle süslenir, biraz konuşmak da bunun yedeğidir ve harcatır, sıfır noktasındadır o hep aslında.

Niye düşündüm sanki bunları: ‘para güçlü-bilgi bilinci zayıf’ devranının çarkı hep ‘para güçsüz-bilgi bilinci uygarlık’ hayrını döner. Çok şükür denilen hakkaniyetin dünya hazzıdır bu ve ruhun aşk taşıdığı inanç olan mücadele duyarlığı! Bebek servet ile doğmuyor, düşünce doğuyor sadece! Düşünce bir tebessümdür, tövbe tövbe şirinliğinde bile.

Herkes olmuş aydın, Atatürk şöyle demiş diyen Anayasa deliyor. Toplum iradesini hiçe sayan, başörtü yasağı gibi kürt azınlığı hakkını, vatan içinde vatan, din içinde din yılışmayı hukuk çiğnemek adına sokak kavgası, okulu yorma vb’nin ileri gidecek zemini de kısıtlı olmadığı için din, dil, ırk, işgal vs. terörlüğü büyüyen keyfini de iklim olan Yahuda örgütü yaratıklandığı Ergenekon nemenesi ile de yargıçlık beceriyorlar. Peki! Olsun bakalım!

Millet olmak aydın olmak demek gibilikle; ben gak dersem sus, guk dersem fırlat taşı zorbalığı mı? Millet olmak aydın yetiştirmek demek diye ise; aklı az olan, parası çok olan da huzurlu, korkusuz, aynı makamda aynı hizmet, aynı bankada parasını aynı hak ve huzurla işletecek olursa, taraflılık salyasını akabilir mi? Türkiye Yahuda değil. Ergenekon Türkiye’yi yargılıyor ve: Yargıçlar iktidarı, iblisler iktidarı, eşkiyalık iktidarı diye ‘kimin canı ne zaman neyi de nerede isterse’ Türk milletinin ödeyeceği maaş, T.C. milli mülklerin sahibi olarak da, tepin, dök kurdunu, meydan elinde, dünyası ediliyor. Teksasta at koşturanlar, it dalaşmasını pişkinler ve sayalım mı böyle, yoksa biz dayanıyoruz nasıl olsa, dayanır bu keyfiyete uğratılacak çocuklarımız mı diyelim?
..

-Konuşan konuşana-
Niyeti saklı olan, pin adına konuşur.
Çalma-çırpma ustası, hin adına konuşur.
İslam'ı toplum için uygun görmeyen kişi;
Boy uzatır ortaya, din adına konuşur.


..

Din Ilırsa Ne olur? Herkes Yasal Şehit Olur(!)

Soğuk buldu dinimi, mezhebi bol dini dar
Ilıtmaya yeltendi, conilerle el ele.
Sam amcayla bir olup, başımdaki iktidar
Harladılar altını, din kaynadı gör hele!

..

Atatürk Türkiye'sinde geçerli ilkelerden biri de Atatürk'ün benimsediği Türk milliyetçiliğidir. Türkiye Cumhuriyeti Devleti'ni kurarken büyük Önder, milliyetçilik duygusunu gözardı etmedi. Milliyetçilik, Kuvay-ı Milliye, kurtuluş savaşının parolası olmuştur.
Türk toplumunun ümmetçilikten milli devlete geçişi milli duygu sayesinde gerçekleşti. Atatürk, baş döndürücü devrimleri ile çağdaş bir millet oluşturmuştur. Evrimleşmenin en üst düzeyi olan millet kavramı önem taşımaktadır. Bu ülkenin kadınıyla, erkeğiyle okumuşu, okumamışı, toplumun tüm sosyal sınıfları ile omuz omuza kanlı çarpışmanın sonucunda bugünkü Türkiye Cumhuriyeti Devleti oluşmuştur. Şehidi ile gazisi ile tüm silah arkadaşlarının adına Mustafa Kemal, Türk gençliğine emanet etmiştir, demokratik, özgürlükçü cumhuriyeti... Türk milleri (bugüne gelmişse) bu duygu ve düşünce ile gerçek benliğine kavuşturan Türk kültürünün bir eseridir. Birlik ve beraberlik içinde bütünlüğü sağlayan milli düşünce, Misak-ı milli sınırları içinde bağımsızlık, egemenlik, özgürlük, eşitlik olan yaşama biçimidir. Acı ve sevinç günlerini paylaşan milli bir kimlikle yaşamayı amaç edinen toplumun birer bireyiyiz. Geride bıraktığımız ümmetçi düşünce başka bir merhale kazanmıştır. O da din ve vicdan özgürlüğünde görülür. Milliyetçilikte ırk ve din ölçü alınamaz.
Faşizm ve totaliter düzeni düşünmek milli birlik ve beraberliğe gölge olur. Türk Milliyetçiliği ümmetçi değil, ulusaldır. Başka milletlerin bağımsızlığına, toprak bütünlüğüne, egemenlik haklarına saygılı olduğumuz kadar kendimizin de hakkı olduğunu asla hiçbir yurttaş gözardı edemez. Bu hak vazgeçilmez bir haktır. Milliyetçilikte ortak ideal vardı. Bu da milli egemenlik esasına dayanır.
Türk milliyetçiliğinin çekirdeği milli kültürdür. Kim hangi kökenden gelirse gelsin 'Ben Türk'üm' diyen herkes Türk'tür. Türk kalacaktır. Din, ırk, mezhep, siyasal düşünce gözetmeksizin eşitliği sağlamak esastır. Toplum çıkarlarını kişisel çıkarlardan üstün gören herkes bir yurtseverdir. Birlik, beraberlik, egemenliğin sağlığı açısından önem taşır. Türkiye'de yaşayıp kendinin Türk kabul eden, devletin ve milletin bölünmezliğini, kalkınmayı isteyen ve uygulayan Türk milliyetçisidir.
Ümmetçilik, dincilik, mukaddesatçılık, gericilik, bağnazlık, tutuculuk, bölücülük, yıkıcılık, bölgecilik, ırkçılık, kafatasçılık, saldırganlık, emperyalizm ve şovenizm değil. Türk milletinin özünde kaynaştırıcılık, birleştiricilik, bütünleştiricilik vardır. Gerçekçi, akılcı, insancıl, laik, bilimci, çağdaş, barışçılık esastır. Ben milliyetçiyim diyebilen herkes bu esasları unutmamalıdır. Başka ufuklar bize yarar değil, zarar getirir.
..

Dünya kurulmuştur ayetler üstüne,
Muhammed’im önder edildi bu dine,
Allah, Resul, Ali Öz verdi özüne,
Din Allah tır; sokma her şeyin içine,
*
Akıl, İlim, Bilim var her ayetinde,
Siyaset, yalan, hille, yoktur özünde,
..

Ne mezhebimiz din, ne tarikatımız,
Hele hele partimiz ve de ırkımız,
Hakikate olmasın, barikatimiz,
Eğer Din yaparsak olmaz rikkatımız,
Yüzümüze çarpar red eder Rabbimiz.
..

sayın şafak paveyin konuşmasına aynen katılıyorum.yrinde ve çok duyarlı bir konuşmaydı. şafak hanımı eleştirenlere bir bakıyorum dünyadan haberi olmayan ve demokrasinin ne olduğunu bilmeyen klişeleşmiş mantıkla değerlendiren yaklaşımlarla karşı karşıyayız.
Türbanı özgürlük sorunu olarak görenlerin başkalarının özgürlüklerine müdahale etmekten geri kalmıyorlar.türbaın özgürlük sorunu olarak görenler, şafak paveyin pantolun giymesine müdahele edenlerdir.okullardan zorunlu din dersi getirip alevi çoçuklara zorunlu din dersi veren zihniyettir.cem evlerini cümbüş evi olarak gören zihniyettir.cem evleri ibadet yeri değildir. ibadet yeri camidir diyerek alevileri zorla camiye sokmaya çalışan zihniyettir.oruç tutmayanları işten kovan hatta zaman zaman katliam yapan zihniyetir.kapalı kadınları överken açık kadınlara sürekli hakaret eden anlayıştır.türbana özgürlük diyenler insanların yaşam biçimine müdahale eden, insanların yemesine içmesine karışan giyimine kuşamına karışan zihniyetin temsilcileridirler. başkalarını özgürlüklerini yok ederek kendi yaşam biçimini o yok etmek istedikleri yaşam biçiminin üzerinden inşa etmeye çalışan bir siyasi hereketle karşı karşıyayız..toplumu tek tipleştirme operasyonuyla karşı karşıyayız. eğer böyle devam ederse gün gelir herkesi başını kapatmaya zorlayacaklardır.bütün insanlar baskı altına alınarak sünni inancın dışındaki bütün inançlar yok edilerek cezalandırılabilir. çünkü gidişat böyle göstermektedir.
Devlet insanların ne giyeceğine karışmasın diyorlar. evet devlet insanların ne giyeceğine karışmasın bizde diyoruz karişmasın. ama devlet insanların neye inanacağına neye inanmayacağında karışmasın insanların nerede ibadet edeceğine yada etmeyeceğine karışmasın. insanlara zorla inanç aşılamaya kalkmasın.insanların içki içmesine karışmasın. açık giyenmesine karışmasın.. insanların düşüncelerinin şekillendirmesine karışmasın.devlet dini kuralları hukuk sisteminin içine koymaktan vaz geçsin.alevi köylerine zorla cami yapmaktan vaz geçsin. ve şu anda bütün özgürlükleri yok eden bütün bunları yapann bir iktidarla karşı karşıyayız.iktidarın istediği tek özgürlük kendi siyasal düüşncesine ve siyasal tabanınadır. başka alanların özgürlükleri iktidarı ilgilendirmediği gibi ayrıca yok etmeye çalışan zihniyette olan bir iktidar var karşımızda. türbana özgürlük diyeceksiniz ama diğer tüm alanların özgürlüklerini yok edeceksiniz bu tamamen iki yüzlü bir politikadır.
..

Ey din nedir bilmeden, ulu orta konuşan;
Din; Allah’ın kitabı ve de sahih Hadis’tir!
Ey cehline bakmadan, her hüküm’e karışan;
Bilmez misin böyle kul; hak indinde habistir!


Cihat ŞAHİN
..