Emin Şimşek Adlı Üyenin Nedir Yazıları - Anto ...

ateist

01.04.2005 - 00:33

Allahın yokluğunu ispat edemeyen, ama inanmayıda göze alamayan kişidir. Atesitler içinde ılımlı olanlara diyeceğim birşey yoktur, oturur konuşur muhabbet ederiz, ama içlerinde birde yobaz bir azınlık varki, bunlar neyi tartıştığını bilmeden, konuşur dururlar, ama yine biryere varamazlar....

ateist

13.03.2005 - 05:47

Netice olarak, atesitlerin cevap veremedikleri ve çelişkilerle dolu yaklaşımları...

allah (c.c)

07.03.2005 - 12:57

Ateistforum Editörlerinin, bir münazarada, İman HAKİKATLERİ karşısında düştüğü komik ve içler acısı durumu için bakınız:

http://www.network54.com/Forum/thread? forumid=353569&messageid=1110129318&lp=1110190187

'İman hem nurdur hem kuvvettir, hakiki imanı elde eden insan Kainata meydan okuyabilir ' Bediüzzaman
(

fethullah gülen

26.02.2005 - 11:49

'Keşke Efendimiz (SAV) in bir Kıtmiri(Kelbi) olsaydım....'

M.Fethullah Gülen

fethullah gülen

26.02.2005 - 01:08

Din ALİMİ,

Hak Dostu,

Peygamber Aşığı,

sevgi

04.02.2005 - 12:21

Allah sevgisi her şeyin başı ve bütün sevgilerin de en saf, en duru kaynağıdır. Hep O'ndan akar gelir, akıp gelecekse sinelerimize şefkat ve muhabbet. O'nunla olan alâkamız sayesinde güçlenip pekişecektir her türlü insanî münasebet. Allah sevgisi bizim dinimiz-imanımız, odur cesetlerde canımız. Yaşadığımızda hep onunla yaşadık. Günümüzde de eğer yaşamayı düşünüyorsak ancak onunla yaşayabiliriz. Varlığın özü, esası O'nun sevgisidir; neticesi de Cennet şeklinde o ilâhî muhabbetin bir açılımı. O sevgiye bağlı yaratmıştır yarattığı her şeyi ve sevilme zevk-i ruhanîsine raptetmiştir varlık ve insanlarla münasebetini.

Muhabbetin tecellî alanı ruhtur; biz onu nereye ve neye yönlendirirsek yönlendirelim o hep Allah'a müteveccihtir; kalbteki dağılma ve kesrette boğulmaların ızdırabı ise bize ait, bize râcidir. Her şeye karşı duyduğumuz ve duyacağımız sevgi ve alâkayı tamamen O'na bağlayıp aşk u muhabbeti gerçek değerine ulaştırabildiğimiz takdirde, hem değişik dağınıklıklara düşmekten kurtulacak hem de dış yüzleri itibarıyla sevilip alâka duyulan şeylerden ötürü şirke düşmemiş olacağız; olacak ve bütün varlığa karşı muhabbet ve münasebetlerimizde doğru yolda yürüyenler gibi kalacağız.

Alıntı:

*** Sevgi Ve Hoşgörü Ekseninde İslam Grubunda Buluşalım ***
http://www.antoloji.com/grup/sevgi-ve-hosgoru-ekseninde-islam

türban

28.01.2005 - 23:56

Allah'a imanı zayıf olan insanlara anlatılması zor bir kavram, çünkü iman ile edep birlikte büyür.

fethullah gülen

26.01.2005 - 06:48

EY VEFALI DOST

Seni anlamak istemeyen veya anlama kapasitesi olmayanlar için de ağlıyor ve onların kurtuluşu için gayret sarf ediyorsun. Ama onlar yine anlamıyor, yine seviyesizliklerinde yarışıyorlar. Allah'ın Peygamber Efendimiz (SAV) için indiridiği şu mealdeki ayet nekadar anlamlı:

'Ey Habibim, onlar iman etmiyorlar diye (üzüntüden) adeta iki büklüm oluyorsun. Bilki, hidayet Allah'ın elindedir.'

fethullah gülen

26.01.2005 - 06:43

-VEFA İNSANI -

Hernekadar cismen aramızda olmasada, manen bizi hiç terkmeyen vefalı dost!

kuran-ı kerim

20.01.2005 - 23:04

Soru: Kur'ân Okumada Asgarî Bir Ölçü Var midir?

Cevap: Selefi sâlihîn, Kur'an okumanyn minimumu üzerinde durmus, her gün bir miktar okunmali demislerdir. Bu hususta söylenilenleri, 'Kur'ani Kerim en hizli haftada bir, ortalama onbes günde bir, en az ayda bir defa hatmedilmelidir; eger ayda bir defa olsun hatmedilmiyorsa, Kur'an metruk(terk edilmis) sayilir.' seklinde özetleyebiliriz

(Kirik Testi - M.Fethullah Gülen)

Alinti:
http://www.antoloji.com/grup/fethullah-gulen

hz.muhammed

20.01.2005 - 21:12

Günümüz dünyasina bakan bir Hadisi Serif:

'Ümmetimin Fesada Gittigi Bir Dönemde,
Sünnetime Simsiki Sarilana Yüz Sehit Ecri Vardir'

Alinti:
http://www.antoloji.com/grup/fethullah-gulen

necip fazıl kısakürek

20.01.2005 - 21:06

Merhum Necip Fazyl'y Kyrklareli'ne konferansa ça?yrmy?tyk. O zaman orada vaizdim. Kendisine talebelik yapanlarla gelmi?ti. Onu arabasyna koyup getiren arkada? daha ziyade Nur’lardan istifade etmi?, Bediüzzaman Hazretleri'ne saygy duyan bir arkada?ty. Gelirken onun hali, tavyrlary, davrany?lary da Üstad Necip Fazyl'a çok tesir etmi?. Ondan takdirle bahsetti orada. Ak?am bir yemekte de beraber bulunduk. Güzel ?eyler konu?uldu. Ben saygymy ifade ettim. Necip Fazyl bana dedi ki: -ben bunu kemal-i samimiyetle itiraf ediyorum- “Bediüzzaman, Sultanahmet'in mimary gibi büyük bir adamdyr. Bu büyük insanyn büyük dü?ünceleri var. Fakat köprünün altynda, dubalarda ya?ayan insanlar var. Bunlar Bediüzzaman'y, bu büyük mimaryn sözlerini anlamazlar. Bana müsaade edilse de o dubalarda ya?ayan insanlaryn diline göre onu sadele?tirsem.” Ben burada Necip Fazyl'yn tevazuunu ve mahviyetini görüyorum.

(M.Fethullah Gülen Hatiralarindan)

Alinti:
http://www.antoloji.com/grup/fethullah-gulen

türban

20.01.2005 - 20:58

Tesettür konusunda en kati AB ülkelerinin basinda Fransa geliyor. Oda, Devlet ilk ö?retim ve Liselerde bunu kabul etmezken, Özel ilkögretim ile Liselerde ve bütün Üniversitelerde serbest birakiyor.

Alinti:
http://www.antoloji.com/grup/fethullah-gulen

türk-kürt kardeştir

20.01.2005 - 20:44

Bediüzzaman Hazretleri, Vanda bir Üniversite kurulmasini 1900 lu yillarin basinda dönemin Halifesi Abdulhamit Han'a teklif eder ve önerir: Bu Üniversitede Türkçe Farz (mecburi) , arabça vacib (mecburi seçmeli) ve kürtçe sünnet (seçmeli) olmalidir.

Bundan 100 sene önce günümüz Türkiyesine müthis bir Çözüm.

Alinti:
http://www.antoloji.com/grup/fethullah-gulen
(

adıyaman / menzil köyü

20.01.2005 - 20:29

Gerek Muhammed Rasit Hazretleri gereksede Seyda Seyh Abdulbaki Hazretleri, Velayet makaminin verdigi Ylahi güç sayesinde, bir çok insanimizin imaninin artmasina ve kötü aliskanliklarindan kurtulmalarina vesile olmuslardir. Allah dualarindan eksik etmesin.

GRUP adina
http://www.antoloji.com/grup/fethullah-gulen

allah (c.c)

20.01.2005 - 14:05

'Nasılki adi bir resimin bile bir Ressamı var, bir köhnemiş binanın bile mir Mimarı var, basit bir ilacın bile bir Eczacısı var, aynen öylede şu muhteşem Kainat Eczanesinin bir Eczacısı, Şu mükemmel Kainat Resminin bir Ressamı, şu harikulade Kainat binasının bir Mimarı olan Allah tabiki vardır ve onu görmemek için gözünü kapayanlar ancak kendileri görmez birer Kördür.'

hz.muhammed

19.01.2005 - 12:07

O, bizleri hiç yanlız bırakmadı......

fethullah gülen

19.01.2005 - 02:36

----Aynı isimler, aynı sonuçlar:-----

İlhan Selçuk, Hikmet Çetinkaya, Emin Çölaşan, Ahmet Taner Kışlalı, Doğu Perinçek, Emin Değer ve diğerleri ile Cumhuriyet Gazetesinin yayınlamak zorunda kaldığı

tekzipler (95 adet) için lütfen bakınız:

http://tr.fgulen.com/a.page/hukuk.kosesi/tekzipler/c432.html

Mahkeme Kararları ile ilgili lütfen bakınız:

http://tr.fgulen.com/a.page/hukuk.kosesi/mahkeme.kararlari/c32.html

hz.muhammed

18.01.2005 - 04:29

Bıraktığın mirasa hakkıyla sahip çıkamadık ey Nebi!

mehmet akif ersoy

03.01.2005 - 20:01

Mehmet Akif ve Modern İlim -1

Fikir ve şiir tarihimizde çok önemli bir yeri olan M. Akif, günümüzde tam olarak anlaşılmış değildir. Onun gerek Millî Mücadele yıllarında halkı uyandırmak için yaptığı faaliyetler, gerekse ülkemizin aydınlık bir iklime taşınması yolunda büyük önem arz eden fikirleri, günümüz insanı tarafından yeterince anlaşılamamıştır. M. Akif’i; liseyi bitirmiş birçok genç, maalesef sadece İstiklâl Marşı’yla tanıyor. Halbuki Akif, milletimize İstiklâl Marşı gibi, dünyanın en güzel marşlarından birini hediye etmenin yanında, Çanakkale gibi bir mücadeleyi destanlaştırmış, ülkesinin maddî–mânevî problemleri üzerinde kafa yormuş ve bunlara çağının çok ilerisinde çözümler üretmiştir.
Akif, içinde bulunduğu coğrafyanın ve bir meyvesi olduğu Türk-İslâm tarihinin uyanık bir beyni olarak, dünyayı ve içinde bulunduğu çağı çok iyi tahlil etmiş, onun eksik ve arızalarını, çürümüş yanlarını teşhis ederek inanç-vicdan-bilim eksenli önemli reçeteler sunmuştur. Akif’in fikirlerinin tutarlı olmasının temelinde; kendisinin hem pozitif bilimlerde hem de dinî ilimlerde çok iyi bir eğitim almış olması (veteriner okulunu birincilikle bitirmiştir) , milletimizin bu topraklarda geçirdiği bin yılı ve onun maddî-mânevî dinamiklerini iyi bilmesi ve çağını iyi tanıması yatmaktadır. Bu özellikler onun şiirlerini çok iyi beslediği gibi, fikirlerinin de tutarlı olmasını sağlamıştır.

Akif, her şeyden önce ‘inançlı bir insandır.’ O, hâdiselere inancının penceresinden bakmış ve buradan hareketle fikirler üretmiştir. Döneminin bazı aydınları gibi, hastalıklara ‘fildişi kule’lerden reçeteler yazmamış, bazı Avrupa ve İslâm ülkelerinin durumlarını gezerek bizzat müşahede etmiştir.
Sanatını inancının emrine veren Akif, fikirlerini, dertlerini, ümitlerini, heyecanlarını yedi ayrı kitaptan oluşan Safahat’ta toplamıştır. Onun hülyalarının, ideallerinin ve ülkesine dair hedeflerinin kaynağı İslâm’dır. O, şiirini cemiyetini daha ilerilere götürmek için vasıta yapmıştır. Fakat bunu yaparken sanatından taviz vermediği gibi, çiğ bir propaganda batağına da saplanmamıştır. Şiir, Akif’in ikliminde çok önemli ifade imkânlarına kavuştu. İnsanımız adına onun elinde, fikirler ve feryatlar şiirleşti. O şiire, hayatı her yönüyle soktu. Bütün hayata kafa yordu. Akif, hayat ve dünya karşısında; ‘Hayal ile yoktur benim alış-verişim/ İnan ki her ne demişsem, görüp de söylemişim.’ diyecek kadar gerçekçidir.

Akif’in en çok görüş bildirdiği konulardan biri, ilimdir. Akif’e göre sağlam bir ilim, İslâm’ın daha iyi anlaşılmasına ve yaşanmasına vesile olacaktır. Fakat Akif, çağının Müslüman’ının ilim ve irfandan çok uzak düştüğünü gördü. Bunun sebeplerini araştırdı. Akif’e göre milletimizi geri bırakan, bazılarının söylediği gibi, din değildir. Geriliğin sebebi, Müslümanların İslâm’dan uzaklaşarak, din yerine hurafelere inanmalarıdır. Akif, İslâm’ın tevekkül anlayışını yanlış yorumlayanlar tarafından söylenen ‘Din terakkiye mânidir.’ tarzındaki iddialara; ‘Mütefekkirleriniz dini de hiç anlamamış.’ diyerek karşı çıkar. Akif’e göre ‘Din terakkiye mânidir.’ sözü, günümüzün tembel Müslüman’ına bakılarak verilmiş bir hükümdür. Akif, şiirlerinde tembel insanları şöyle tenkit eder:

‘Çalış dedikçe Şeriat, çalışmadın durdun
Onun hesabına birçok hurafe uydurdun
Sonunda bir de ‘tevekkül’ sokuşturup araya
Zavallı dini çevirdin onunla maskaraya! ’

O, şiirlerinde; ‘Müslümanlık’ denilen rûh-i ilâhî, arasak/ ‘Müslümân’ız’ diyen insan yığınından ne uzak! ’ diyerek günümüz Müslümanlarından şikayetini dile getirir. Ardından Asr-ı Saadet’ten misâller getirerek, insanlığın İslâm’la nasıl terakkî ettiğini şu mısralarla anlatır:
‘O, ne dehşetli terakkî, o, ne müdhiş sür’at!
Öyle bir hârika gösterdi mi insâniyyet? ’
Akif, İslâm’ın Asr-ı Saadet’te yaşanmış şekline hasret duyar. Azmin sebatın yaşandığı dönemleri hayal eder:
‘Ah o din nerde, o azmin, o sebatın dîni;
O yerin gökten inen dîni, hayatın dîni? ’
Akif’e göre geri kalmanın en önemli sebeplerinden birisi, tembelliktir. Şiirlerinde;

‘Bir bakıma gökler uyanık, yer uyanıktır,
Dünya uyanıkken uyumak maskaralıktır!
...
Yer çalışsın, gök çalışsın; sen sıkılmazsan otur! ’
diye haykırarak milleti, tembellikten, cehaletten uyarmaya çalışır. Bazen de tembellik ve miskinlik neticesinde, İslâm’ın bir zamanlar ilim merkezi olan şehirlerinin, bugünkü virâne hali karşısında isyanını dile getirir:

‘O Buhârâ, o mübârek, o muazzam toprak;
Zilletin koynuna girmiş uyuyor müstağrak!
İbn-i Sînâları yüzlerce doğurmuş iklîm
Tek çocuk vermiyor âgûşuna ilmin, ne akîm! ’

Akif, bir zamanlar ilmin merkezi olan şehirlerin bugünkü hale nasıl düştüğü, Orta Çağ’da Avrupa’daki karanlık merkezlerin bugün neden bilimin merkezi olduğu hususunda fikirler üretir. Akif’e göre bunun sebebi, bizde ilme ve ilim adamına gereken değerin verilmemesidir. Kendi içinde istikrar sağlayamamış, geleceğe emniyetle bakamayan, ekonomik bakımdan sıkıntıları olan, makam ve mevkilerin rüşvetle veya değişik ahbap-çavuş oyunlarıyla elde edildiği ülkelerde, ilim gerektiği gibi gelişemez. Çünkü böyle ülkelerde ilmin yerini, sahtekârlıklar; ilim adamının yerini de şarlatanlar, şovmenler ve soyguncular almıştır. Akif’e göre Tanzimat’tan sonra aydın ile halkın arası açılmıştır. Halk, aydının değer verdiği konulara inanmamaktadır. Halka göre aydının kendi değerlerinden uzaklaşmasının sebebi; bütün fesatlıkların başı olan, ‘fen okumasıdır.’ Dolayısıyla halk fenne karşı cephe alır. Artık baş ile gövde birlikte hareket etmemektedir. Akif, halk ile aydın arasındaki ayrılığı şu mısralarıyla dile getirir:

‘Niye ilmin adı yok, koskoca millette bugün?
Çünkü efkâr-ı umûmiyye aleyhinde bütün;
Çünkü yerleşmek için gezdiği yerde fünûn
Önce gâyetle büyük hürmet arar, sonra sükûn! ’

“Akif’e göre ilerleme tekamülle olur: bu muazzam ağacın gövdesi baştan aşağı sayısız kökleri, tekmil dalı, tekmil budağı milletin sine-i mazisine merbut, oradan uzanıp gelmektedir. Bir cemaat bu ağacın bazı yerlerini, mesela çiçeğini beğenmez onu elindeki baltayla kesmeye kalkarsa, biliniz ki, sadece terakki imkânlarını değil; kendi kendini de yok eder. Çünkü ortada canlı bir varlık değil, sadece odun kalır.”1 Evet, ilim yerleşmek için gezdiği yerlerde, hürmet ve huzur aramaktadır. İnsan yukarıdaki mısraları okuyunca, onca yıldır hiçbir şeyin değişmediğini, hiçbir şeyden ibret alınmadığını, her şeyin tekerrür edip durduğunu anlıyor.

Akif’e göre, şimdilik bilimin merkezi Batı’dır. Fakat ‘İlim, mü’minin yitik malıdır.’ onu nerede bulursa alacaktır. Bu açıdan Akif, Batı’nın ilmini ve sanatını almamız gerektiğini ısrarla vurgular. Fakat bunları alırken, Batı’nın bizim inanç ve kültür değerlerimize uymayan taraflarına;

‘Garb’ın eşyası eğer kıymeti hâizse yürür
Moda şeklinde gelen seyyie gümrükte çürür! ’

sözleriyle ambargo koyar. O, insanın faydasına olan medeniyetin peşindedir. Çünkü bilim ve teknoloji insanlığın ortak malıdır. Kültür ise, milletlere hastır; başka kültürlerle değiştirilemez. Akif Batı bilimini şekillendirmede ‘Kendi mâhiyyet-i rûhiyeniz olsun kılavuz.’ diyerek kendi millî kültürümüze ve îmânımıza işaret eder. Akif bu hususta, o dönemin Japonya’sını över. Japonya, 1854’te Avrupa’yla temaslara başlamış, 1900’lü yılların başında bilim ve teknikte Batı standartlarına ulaşmasına rağmen, kendi öz kültürüne ait kurumları muhafaza etmiş, eski ile yeniyi güzel bir sentezde buluşturmuştur. Akif buradan hareketle, Batı’nın alınacak yönlerini şöyle anlatır:

‘Alınız ilmini Garb’ın, alınız san’atini;
Veriniz hem de mesâînize son sür’atini.
Çünkü kaabil değil artık yaşamak bunlarsız;
Çünkü milliyeti yok san’atın ve ilmin; yalnız.’

(Sızıntı Aralık 2004 - A. Osman DÖNMEZ)

mehmet akif ersoy

03.01.2005 - 11:44

Vatandaşlarımız M. Akif Koleji'ne sığındı

1997 yılının Mart ayında çıkan Arnavutluk'taki isyan sonucu 250 kadar Türk vatandaşı Türkiye'ye tahliye edildi. Tahliye edilen Türkler için Arnavutluk'taki Mehmet Akif Özel Türk Koleji bir sığınak oldu. Vatandaşlarımızı M. Akif Koleji öğretmenleri nöbet tutarak korudular. Türk öğretmenler iç savaşa rağmen okullarını terk etmediler.

mehmet akif ersoy

03.01.2005 - 11:41

Muhteşem geçmiş dile getirildiğinde hepimizin zihni, bir yönüyle, gayr-i ihtiyarî olarak oraya kayar. Onun için felaket günlerimizin felâketzede şairi Merhum Akif ki kadimden bu yana gelmiş geçmiş şairlerimiz arasında, acısıyla-tatlısıyla yaşadığı dönemi o ölçüde içten terennüm eden bir-iki şair varsa bunlardan biri, belki de birincisidir o diyor ki:

Viranelerin yascısı baykuşlara döndüm.
Gördüm de hazânında bu cennet gibi yurdu.
Gül devrini bilseydim onun, bülbül olurdum.
Ya Rabb beni evvel getireydin ne olurdu!

Evet, hangimiz Kanuni dönemini paylaşmayı düşünmeyiz? Hangimiz Yavuz Selim’in yanında, onunla beraber yeniçeri türküsünü mırıldanmayı istemeyiz? Hangimiz, Mercidabık’ta, Ridaniye’de veya Çaldıran’da o hünkâr-ı âzâmın sağında veya solunda, demirden bir kalkan gibi, göğsümüzü siper edip ona kalkan olmayı düşünmeyiz? Evet bu muhteşem tarih, her zaman bizim içimizde gayr-i iradî bir alâka odağıdır.

(Prizma - M.Fethullah Gülen)

mehmet akif ersoy

03.01.2005 - 11:39

Ruhun şad olsun....

'Sus ey dîvâne! Durmaz kâinâtın seyr-i mû'tâdı,
Ne sandın? Fıtratın ahkâmı hiç dinler mi feryâdı?
Bugün, sen kendi kendinden ümid et ancak imdâdı;
Evet, sen kendi ikdâmınla kaldır git de bîdadı
Cihan kanûn-i sa'yin, bak, nasıl bir hisle münkâdı!
Ne yaptın? 'Leyse li'l-insâni illâ mâ se'â' vardı.

fethullah gülen

27.12.2004 - 19:19

Georges Marovitch (Vatikan İstanbul Temsilcisi) İn fethullah Gülen hakkındaki düşüncesi:

Etrafıma bakıyorum, toplumun her kesiminden insanları burada görüyorum ve soruyorum: Nedir sizi buraya çeken? Hıristiyan, Müslüman, Yahudi kardeşlerimizi burada toplayan nedir? Nasıl ki Mevlânâ Konya'da Yüz milyonları çekti. Bir zât var burada, sevgiyle konuşuyor ve hepimizi kendisine çekiyor. Bu muhterem zât bize sevgiden bahsediyor. Bu sevgidir bizi bir araya getiren. Onun için bu zata dua ediyorum, hepimizin duasına ihtiyacı var. Dünyamıza büyük bir örnektir bu zât. Bazıları diyorlar ki ne var bu zatın arkasında, O'nun tek silahı var oda Allah sevgisidir.