Yaşam neden bu kadar acımasız ve zor
Aynı zamanda neden bu kadar güzel ve vazgeçilmez?
İnsan neden kendine bu kadar yabancı
Yanlışlarından dönmeyen kötülük adına inatçı
Birlikte yola çıkmak istiyor insan,
Güvenmek istediği insanlarla,
Güven ve sadakat var diyor çıkıyorsun yola,
İçinde niyetine sakladığı hasedi kim bilebilir?
İnsan da haysiyet olmadıktan sonra...
Düşünür veya filozoflara göre hayvanların bir hayvanlığı kalmamış.
Öyleyse insanlığı nerede arayacağız?
Doğanın katilleri yeryüzü çetesi hayvan mı bıraktı?
İnsan var, kalabalık sürüye katsan bile
Kurtulamazsın kuru gürültüsünden
Bakma kimsenin boyuna posuna
Hayır gelmez içi boş olanların
Aldatan dış görüntüsünden
Sudan geldik
Ateşten geçiyoruz
Hava ile küllerimiz savrulduğunda
Toprağa döneceğiz
Önder Karaçay
Sürekli başkaları fırtına üretiyor, bizi o fırtına içinde boğmaya, alabora etmeye kalkıyorlardı
Sıraya koyulmuş gibiydi darbeler ve krizler birbiri ardına
Sivili bitiyor askeri, askeri bitiyor sivili
Ya tanklar ya da bankalar kullanılıyordu
Haz ve hız depremi ile toprağa düşen çürüme ile insanımızı ve çıkışı yazmaya gayret ettim.
Toplumsal, sosyal, ekonomik adını ne koyarsanız koyun kapanan her çağ bir çürüme ile biter.
Toprağa ihanet eden çürür. Toprağa ihanet etmeyen toprağına sahip çıkan o toprağa yeniden yeşeren tohum olur.
Yır yazdım sana duygularımı hisset bana hayır deme diye.
Ozan oldum sayende, gölgende kaldım görmezden gelme diye!
Hegemonların çok kolonu var. Organize, çok yivli çok tetikli bir hegemon kötülük ile karşı karşıya dünya ve insanlık.
Bu sebeple hegemonlar yararına sözde aydın veya entelektüel çabalar içine girenler bu kolonun birinci sırasındalar. Bu yazıda bu hegemon kolonlara biraz dokunmak istiyorum.
Soygun her zaman taşeron kullanır. En kullanışlı taşeron ise toplum tarafından aydın veya entelektüel olarak bilinen tipleri yeni dünya düzeni veya görüşü ideolojiyi benimsetmek için kitle imha silahı medya aracılığıyla bir kolona dönüştürürler.
Helal faiz, helal gıda, helal oy savunması tersinin yaşandığını gösteren ve üzerini örten bir çabadır.
Faiz yaşamın bir gerçeği değildir. Hak yemek ve yedirmek diye bir hakikat etik ahlaka uygun değildir. Faiz doğal kaynak soyguncusu küresel soyguncu tefecilerin ve yerli işbirlikçi kodaman tefecilerin bir güç kontrolünü sürekli elde tutarak dünyayı sömürmek aracı adına bir art niyetli kötülüğün ve bunlara alet olan her türlü kendini çıkara satan vahşiliğin gerçeği olabilir.
Yaşamda her devrin ve düzenin bir sonu vardır.




Bu şaire henüz hiç kimse yorum yapmadı. İlk yorum yapan sen ol!