I-
-tanrılar-
tanrıları mutlandırmak,
yaranmak mıdır erek
günahlara kılıf mı?
kurban ederken canları...
Sevdanın ateşi eğer
Her an yanıbaşımda yatmasaydı
Ben bu yükü taşıyamazdım
Sevinçlerime biraz hüzün katan odur
En çaresiz anımda
Issız bir dere kenarını
Devamını Oku
Her an yanıbaşımda yatmasaydı
Ben bu yükü taşıyamazdım
Sevinçlerime biraz hüzün katan odur
En çaresiz anımda
Issız bir dere kenarını
Kalemi, kelamı, yüreği kutlarım. Tebrikler Sevginaz hanım...
Günümüz gerçeğininin, mitolojik pencereden incelenmesi olmuş, bu şiir. Mercek altına alınqan tüm olaylar mitoloji potasında değerlendirilmiş ve başarılı, güzel bir şiir ortaya çıkmış. Tebrikler
Msj..dizelerde akıcı verilmiş...kutlarım...
Tanrı insan ilişkilerinin tarihsel sürecini anlatmış şair Bu gün kü insanlara mesajlar var şiirde.Anlayana.
adamlar ve oğlulları
sunmuşlar paylarını tanrılara
nice bakir kızlar
semiz koçlar,altın tepsilerde,sunaklarda
kanları akıtırken yunaklarda
temizler mi
/ki sular utançtan ağlarlar
kan kokusu suları tutar. ..._
Biri birilerini öldürüyor, tanrıları intikam yemini edip diğer taraftan birilerini öldürüyor. Bu seferde öldürülen tarafın tanrıları intikam yemini ediyor...
cok dogru sözler sevgili dost... saygilar.
Farklı bir yaklaşım yerli yerine de oturmuş.
Sevgilerimle
Mehmet Ali Şahin
Hanımefendi
Çok güzel bir anlatımdı. Gönülden alkışlıyorum. 10 veriyorum.
köleleşen toplumların duyarsız kılcalları
kesilen arterleri...içtikleri kendi kanları
irinleşirken çıbanları,yokettikleri canları
beslerken kurtçukları ve tapınırken onlara
Gülüşünüz yüreğinize kadar insin.
Saygılar...
Alimoğlu
Şiirin son paragrafı daha manidar ve daha mesaj içerikli olmuş. Öyledir ki toplumsal bir yaranın izlerini taşıyan bu şiirde yara sadece ulusal değil tüm insan alemini saran bir yara olarak çıkıyor karşımıza. Her ne kadar Tanrı kavramı üzerinde yoğun tavrım olsada şiirde ki mana ve kullanma amacınıın farkına vardığımdan bu tavrı değil şiire olan tebrik ve kutlamamı sunmak istiyor sevgi ve selamlarımı iletiyorum....
Tanrıerkil putperestlerin inancında şiirin bütün dinamikleri canlanmaktadır.
Her güçlünün kendini tanrı saydığı, insanın kendisini tanrılaştırdığı düşün ve yaşam tarzlarının uzantısında ortalık tanrısal savaşlara dönüşecektir elbet.
Birazcık kendini akıllı sayan, tanrı bendendir, ben tanrıdanımdır felsefesiyle hareketle, tam tanrı, yarı tanrı erkinin güçlerini üzerinde toplama gayreti içindeki, saygısız arsız insanların ulaştıkları dünyayı bölüşme kavgasının uzantısıdır bunlar elbet..
İsa'ya, Musa'ya, Muhammed'e söz söyleyen tanrı, bütün tanrıları, tanrıcıkları karşısına almış, hepiniz zalimsiniz, yalansınız demiş ve onların zulmüne karşı savaş açmıştır.
Kendini Müslüman sayanların, İsa'ya, Musa'ya, Muhammed'e söylenenden habersiz yaşayarak, kendilerini insan tanrıcıklarının yolundan gitmeyi maharet olarak ortaya koymalarının ardından elbette ortalık kan gölüne dönecektir.
Her ırk, toplum, ideoloji, izimler ve dinler kendi idollerini tanrılaştırarak ortalığı putlarıyla doldurmuşlardır.
Allah kitabında “Onlar peygamberlerini, alimlerini (ilim adamlarını), rahiplerini, hahamlarını kendilerine tanrı edindiler” diyerek, geçmişte kendilerine din gönderilen toplumların durumunu belirlerken, her toplum kendisini Allah’tan başka tanrıya inanmadığını söylüyordu.
Tanrı inancı temelde tartışılmazlığı, yani dogmalığı ortaya koymaktadır.
Onun için bugün insanlar düşüncelerini gözden geçirmelidirler.
Eğer düşüncelerinde, yaşamlarında tartışılmazları varsa, onların her biri dogmalarıdır, onların belirleyicileri de tanrılarıdır.
Zira tanrısallık tartışılmazlık kavramından doğmaktadır.
Herkes aynanın karşısına geçerek,
BENİM TARTIŞILMAZIM VAR MI?
Sorusuna evet var diyorsa, İŞTE O TANRISIDIR..
Ve her düşünce kendi tanrısıyla başkalarına karşı savaş halindedir.
Bunun böyle olması için illa ki, insanın ben dine inanıyorum demesi gerekmez.
Kendini dinin dışında tutanlarda, tartışılmazlarıyla kendi tanrısallıklarını ortaya korlar.
Bu şiir ile ilgili 36 tane yorum bulunmakta