Nurusiyah Şiiri - Asaf Halet Çelebi

• 

  Osman Akçay

  Şiir başlangıçta çok kolay anlaşılır gibi gelse de şiirin kusursuz bir kuruluşu ve anlamını düşündükçe zorlayan sağlam bir yapısı var. Şiirde iç tutarlılık kusursuz ve tamamen bir mantıka dayalı. Şiirde kafiye, vezin, büyük harf, noktalama gibi hiçbir özellik olmaması, kıtalardaki farklı dize sayıları okura bir okuma serbestisi vermekte.
  
  Şiirde ahengi sağlamada "bir vardım/ bir yoktum", "uyudum/ büyüdüm; annem sustu/
  babam küstü" gibi söylemlerden yararlanılmış.
  
  Şiirin ilk bendi doğumu anlatmaktadır. İkinci bent aşkı ve çocukluğu, son bent sonsuzluğa ulaşma ve ölümü betimlemektedir. Yaşamın üç farklı döneminin kronolojik sıralanışı şiire mantık uyumu sağlamaktadır.
  
  3.Selim'in ve nûrusiyâh'ın şiirsel imge haline getirilmesinin şiirde gördüğüm en ilginç farklılık olduğunu belirtmek isterim.
  
  Şiirde nûrusiyâh ile Miraç hadisesini kasdedildiğini söylemek mümkün değildir.
  
  Nûrusiyâh hakkında, Hüsn ü Aşk'tan söz eden çalışmalarda kalbin ortasında bulunduğu varsayılan nokta-i süveyda ile aynı anlama gelen bir kavram olarak nitelendirildiğini ifade eden şiir tahlilleri olduğu görülmektedir.
  
  Şiir çok uzun araştırma ve analizi hak etmekte. Bu şiirle ilgili tez ve makale çalışmaları olduğu görülmektedir. O çalışmalardan bazılarını bu vesileyle okuma gereği duydum. Sonuç itibariyle şair şiirinde tam olarak ne demek istemiş diye merak uyandıran bir şiir.
  
  Sahi şair bu şiirde ne demekte? Zaten şiir okur için yazılmaz mı? Şiiri anlamlandıran okur değil midir?
  
  Saygılarımla.
  
  Seğmenoğlu.

  Devamını Göster

  • 12
  • 1

  Cevap Yaz
• 

  Cihat Şahin

  Nur, ışık, aydınlık demekken, siyah ise, kara, karanlık demektir. Siyah nur olmaz. Bu "Nur-u siyah" tabirini şeyh Galip denen zat uydurmuş ve "Hüsn-ü aşk mesnevisinin miraciye kısmında dile getirmiştir. Yani tıpkı Kur'anın İsra suresinde yalanladığı Miraç masalı gibi aslı astarı olmayan tasavvufi, manasız bir tabirdir.
  
  Şiir zaten "Bir vardım bir yoktum" ifadeleriyle başlayan bi-mana ve gayr-i ilmi ifadelerle doludur. İnsanlığı irşad edecek olan şairlerinin neler yazdıklarını ve halkı nelerle meşgul ettiklerini görünce, Osmanlının neden yıkıldığını daha iyi anlıyor insan.

  Devamını Göster

  • 3
  • 20

  Cevap Yaz
  Ali Ercan

  İsra Suresi'nin 1. ayeti, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya olan gece yolculuğunu (İsra) açıkça anlatır ve bu olay İslam inancında tartışmasız kabul edilir. Miraç ise bu yolculuğun ardından göğe yükselme kısmıdır ve bu detay hadislerle detaylandırılmıştır. İsra Suresi'nin 1. ayeti Miraç'ı yalanlamaz, aksine onun temelini oluşturur.

• 

  Ahmet Durgut

  Gönüllerde yaşıyorsunuz ruhunuz şâd olsun.

  Devamını Göster

  • 6
  • 3

  Cevap Yaz
• 

  Nezihan Demirci

  Diğer adıyla 'süvayda'. Anlaşılamamış bir şairin derin bir şiiri daha...

  Devamını Göster

  • 6
  • 2

  Cevap Yaz

TÜM YORUMLAR (23)