Aşkın aldı benden beni
Bana seni gerek seni
Ben yanarım dün ü günü
Bana seni gerek seni
Ne varlığa sevinirim
Ne yokluğa yerinirim
'Aman gelme' dedim, bak geldin işte
Dünyaya meylin var, 'beşer'sin bebek
Bir bilsen dünyamız neyin nesidir
Ayırır ağzını işersin bebek.
Kimisi su katar içtiğin süte
Devamını Oku
Dünyaya meylin var, 'beşer'sin bebek
Bir bilsen dünyamız neyin nesidir
Ayırır ağzını işersin bebek.
Kimisi su katar içtiğin süte
Cennet ile kandırıp örgütleniyorlar, kendilerine itaat etmeyip
omurgalı olanları da Cehennem ile tehdit ediyorlar?
Muhterem Hanımefendi, yukarıda ki tespitinizden şunu mu anlamalız?
Eğer ki, ehli yetkin olmayan bir şaşkını karşınıza muhatap alıp fikirsel
teatide bulunursanız, daha çok Cennet ve Cehennem varsayımı
özerinde uzun-uzun kısır tartışmalarınıza devam eder ve birbirinizi
yersiniz demek istemişsiniz? Evet ilginç ve doğru bir tespit...SAYGIYLA
Şair diye karşınıza alıp, uzun uzun tartışırsanız eğer o zaman: mekan olarak "cehennemden" söz eder hale gelmişsiniz demektir. Bu bizi cehennemlik yapmaz. Cehenneme giden de yok. Cennet diyemeyen bir toplum neyse o anlaşılır... şiir değerini kaybetmesin diye normal koşullarınızı koruyun o halde. Kimse burada ilimden söz etmiyor ki bu kadar lâfı yutkunacak hâl kalsın!
Cennet ile kandırıp örgütleniyorlar, kendilerine itaat etmeyip
omurgalı olanları da Cehennem ile tehdit ediyorlar?
Muhterem Hanımefendi, yukarıda ki tespitinizden şunu mu anlamalız?
Eğer ki, ehli yetkin olmayan bir şaşkını karşınıza muhatap alıp fikirsel
teatide bulunursanız, daha çok Cennet ve Cehennem varsayımı
özerinde uzun-uzun kısır tartışmalarınıza devam eder ve birbirinizi
yersiniz demek istemişsiniz? Evet ilginç ve doğru bir tespit...SAYGIYLA
Yaşamını Allah yoluna ve Allah sevgisiyle dolu, dolu yaşayan Yunus Emre gibi bir Ereni sapkınlıkla ve cehaletle itham edeni Allaha havale ediyor ve Allah ıslah etsin diyorum.
Evet ama bu şiir sadece... insanlara biraz olsun kendini anımsattıysa ne alâ dediğimiz türden bence. Hz. Adem efendimiz bunu yazmamış olsaydı, kendisinin çamurdan yaratıldığı çamurla veya bugün aynı satırı okuyarak biz topluca bir yere varamazdık. Cennet de hepimiz için bu demek yine de bir noktada, bu dünyadayız hepimiz. Hepimiz de insanız. Biz şimdi kendileri orada yokmuş bu eserleri ilk kez duymuşlar gibi yapma hakkına sahip değiliz. İnsan bir peygamberi diğerinden fazla sevemez ama ilim sahibi olmaya gelince o konu da öyle olur. Yani özel olur. Tartışılamaz hale gelir. Bu kadar konuyu aynı satırdan okumak neye yarar cennette bir çamur bile değilsek. İnsan olarak iyi niyetle ve en yüksek değerlerle bakılmayan her eser toplumlar için kayıp olmuştur bu aynı nedenle okursanız. Çünkü biz aynı şeyi düşündük ve herkes kendi yoluna gidiyor demenin yolunun sanattan geçtiğini unutmamak zorundayız. Özellikle de bu devirde. Aslında bizi bir gören varsa evrende, milyarlarca nedenimiz yok bunu anlamak için. Siz veya biz, alim de olsak okuyunca daha masum olamazsınız bu şairden, onu demek istiyorum sadece.
Tarihsel devinimde, her kim yaşam şeklini Cennet arzusuyla
şekillendirmişse, bireysel, komünal ve toplumsal sosyal ve
kültürel değerlerden tamamen bihaberdir? Tam tersi Cehennem
korkusuyla islamiyet gölgesi altında Dini ve mezhebi kendi nefsan-i
duyguları adına bir zülfikâr kılıç gibi kullanıyorsa tamamen insan-i
değerlerden kopmuştur...Ve-ve-ve artık bir umutsuz bir vaka haline
dönüşmüştür.... VESSELAM
İnsan şair olarak yaşamını, mecnun gibi şiirini, insan gibi yaşamını, kul gibi görevini kendisi çözer, bulur, yaşar, sever... ama herkesi cennetlere lâyık görür.
ne güzel anlatılmış.
Saygılar.
Tarihsel devinimde, her kim yaşam şeklini Cennet arzusuyla
şekillendirmişse, bireysel, komünal ve toplumsal sosyal ve
kültürel değerlerden tamamen bihaberdir? Tam tersi Cehennem
korkusuyla islamiyet gölgesi altında Dini ve mezhebi kendi nefsan-i
duyguları adına bir zülfikâr kılıç gibi kullanıyorsa tamamen insan-i
değerlerden kopmuştur...Ve-ve-ve artık bir umutsuz bir vaka haline
dönüşmüştür.... VESSELAM
Evet ama bu şiir sadece... insanlara biraz olsun kendini anımsattıysa ne alâ dediğimiz türden bence. Hz. Adem efendimiz bunu yazmamış olsaydı, kendisinin çamurdan yaratıldığı çamurla veya bugün aynı satırı okuyarak biz topluca bir yere varamazdık. Cennet de hepimiz için bu demek yine de bir noktada, bu dünyadayız hepimiz. Hepimiz de insanız. Biz şimdi kendileri orada yokmuş bu eserleri ilk kez duymuşlar gibi yapma hakkına sahip değiliz. İnsan bir peygamberi diğerinden fazla sevemez ama ilim sahibi olmaya gelince o konu da öyle olur. Yani özel olur. Tartışılamaz hale gelir. Bu kadar konuyu aynı satırdan okumak neye yarar cennette bir çamur bile değilsek. İnsan olarak iyi niyetle ve en yüksek değerlerle bakılmayan her eser toplumlar için kayıp olmuştur bu aynı nedenle okursanız. Çünkü biz aynı şeyi düşündük ve herkes kendi yoluna gidiyor demenin yolunun sanattan geçtiğini unutmamak zorundayız. Özellikle de bu devirde. Aslında bizi bir gören varsa evrende, milyarlarca nedenimiz yok bunu anlamak için. Siz veya biz, alim de olsak okuyunca daha masum olamazsınız bu şairden, onu demek istiyorum sadece.
Allah'ın Peygamberi bile, Allah'ın azabından rahmetine sığınıp ve rahmetinin bir tecelligahı olan cenneti isterken, bu sapık şeyhler kim oluyorlar da, "cenneti istemem, cehennemden korkmam" diyebiliyorlar? Demek ki "CAHİL CESUR OLUR" diye boşun dememişler.
Vahdet el-Vücut felsefesine inanıp avam arasında bunları yayan bu müşrik sufiler, kendi uydurdukları Fenafillah ve bekabillah denen makamlara çıkararak Allahlaşlacaklarını ve Allah'ın bütün yetkilerine sahip olacaklarını sanıyorlar. Dolayısıyla da, Kur'an'da olan cümle kudsi kaideleri ve Resullah'ın sahih hadislerindeki tüm Nebevi düsturları yok sayıp, kendi sapık felsefelerine göre söylemler ve eylemler üretiyorlar ki. Yunus Emre denen sapık sufi de aynen bunları yapmıştır. Ne yazık ki, ayet hadis bilmeyen kahir halk da bunlara inanıp peşlerinden gidip gerçek İslam'dan uzaklaşıyorlar. Bu Dini yozlaşmayı teşvik eden kafir ülkelerin misyonerleri de bu sapıklara destek olarak ümmetin hak ve hakikatten kopmalarına yardım ediyorlar. Dolayısıyla, dünyadaki kafir ülkelerin ekseri halkı Kur'an'a ve Resulullah'a hasımlık yaparlarken, bu sapık tarikatçılara övgüler yağdırıyorlar. Bunların gayesi, İslam'ın da kendi dinleri gibi batıl bir hale düşmesidir ki buna büyük ölçüde muvaffak olmuş durumdalar.
Allah, bunların layıklarını versin amin!
** Günün Şiirini ve seçici kurulu üyelerini en kalbi duygularla tebrik ederim.
Yüce Halk Şairi ve Tükçe Şiir ve edebiyatın önderi Merhum Yunus Emre'ye
Allah rahmet eylesin, Mekânı Cennet, ruhu Şad olsun...
.
** Mülk, hak-hakikattır, Adalet gereği
** Devran-i Alem'in, Bilimdir direği
** Erdem Fazilettir, Bilgelik marifet
** Hayır Hasenattır, İslamın çeyreği...
------OZAN ÇAKIROĞLU-----
Burada kastedilen mana, Allah'ın rızası ya da cemali değildir. Eğer gaye bunlardan birisi olsa idi, meram bu bahsi geçen kelimelerin birisiyle ifade edilirdi. Cemalullahı Kafirler ve müşrikler göremeyeceğine göre, çünkü onu görmek için cennete girmek şart olduğuna göre, "ben cenneti ve onda olanları istemem" demek te ne oluyor?
Resulullah-s.a.v-, bir hadislerinde; " ALLAH, CENNETLİK KULLARINI CENNETTE TOPLAYIP ONLARA, 'SİZE VAAT ETTİĞİM NİMETİMİ TAMAM ETTİM Mİ?2 BUYURUR. CENNET EHLİ:
' EVET YA RABBENA, BİZE VAAT ETTİĞİN BÜTÜN NİMETLERİNİ LÜTFEDEREK BİZE OLAN VAADİNİ YERİNE GETİRİP, ÜZERİMİZE NİMETLERİNİ TAMAM ETTİN' DERLER. ALLAH: ' HAYIR! HENÜZ NİMETLERİMİ TAMAMLAMADIM, ONU TAMAMLAMAM İÇİN SİZDEN RAZI OLMAM LAZIM. ARTIK SİZDEN RAZI OLDUĞUMU İFADE EDEREK BU NİMETİMİ TAMAMLIYORUM. BUNDAN SONRA SİZDEN ASLA ŞEKVACI OLMAYACAĞIM' BUYURUR." (Fİ MA KAL, EV KEMA KAL)
Bu beyan-ı Nebeviden de anlaşılıyor ki, Allah'ın cemalini görmek de, onun rızasına tam nail olmak da ancak cennete girmekle mümkün oluyor ve bunları bir müslüman ancak cennette girdikten sonra öğrenebiliyor. Bu sapık tarikatçılara göre ise, -Haşa- Allah'ın kendisinden kopardığı cüzleri/parçaları yani kendileri, mahşer günü yeniden Allah'ile bütünleşerek tam bir vadet/birlik temin edilerek bunlar da Allahlaşmış oluyorlar ki bu sapık felsefei daha önce de belirttiğim gibi Nirvana felsefesinin tıpkısının aynısıdır. Yani bu herifler resmen şirk günahını irtikap ederek müşrikliği meşrulaştırmak istiyor vesselam!
Bu şiir ile ilgili 67 tane yorum bulunmakta