Abdest Şiiri - Yorumlar

Sn Emine Elif
Şiir sayfamı ziyaretinizden şerefyab oldum.
Müminlerin din telakkilerinde özün dışında farklı eğilimler göstermesi, mezhepler ve meşrepler arasında ayrıntılar olması insanın tabiatındaki taakkulden kaynaklıdır.
Aynı düşünen insanların birbirine katacağı hiç bir nüans yoktur.
Farklı düşünceler varsa özgür irade faaliyette demektir.
Maide süresi 6. Ayet'de yüce Allah "Ey iman edenler! Salata (namaza) kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklerinize kadar ellerinizi (kollarınızı) yıkayın; başlarınızı ve aşık kemiklerine kadar ayaklarınızı mesh edin!...buyurmaktadır.
Sarih olan bu Ayet üzerine ardiyeden yıkanmamış tozlu kilimleri atmak kişiye özgü bir düşünce olarak saygıyı hak edebilir.
Farklı düşünce ve fikirler bizlere güç katar.
Yeter ki tevhid de bir olalım ve Allahın ipine sarılalım.
Üstünlük takvadadır.
Allaha emanet olunuz.
Halit Korkmaz
Naçiz

Sn Hayrullah Değerli
Kur'an, hikmet olması özelliği ile olay ve olguları perde arkası ile anlatır.
Akla sağ duyuya ve vicdana dayanır.
Güzel yorumunuz ve iştirakınız için bahtiyarım.
Hayırlı ömürler temenni ederim.

Yüreğine sağlık hocam kurandan hakikatlar tebrik eder hayırlı çalışmalar dilerim Allah’a emanet olunuz esen kalınız

Sn Cihat Şahin
Din telakkisinin özde bir, detayda farklılıklar göstermesi her insanın ayrı bir beyinle hayatını idame ettirmesi, parmak izi gibidir.
Kim kalbini samimiyetle ve huşu ile Allah'a bağlıyorsa, takvada kim ileride olabiliyorsa üstün odur.
Yüce Allahın Maide süresi 6. Ayette açıkça "baş ve ayaklarınızı meshedin" beyanını sırf başka mezheplere benzememek için "yıkayın" şekline evirip beyan eden gelenek, aslında mesh konusunda "hak" sayılan bütün mezheplerde ittifakla da kabul görmüş olup ayağına keçi veya koyun derisinden özel mesh ayakkabısı yaptıramayan müslümana yasaklanmıştır.
Bin dört yüz sene önce filizlenen ağacın bazı dallarına zehir enjekte edildiği için çürüyerek sağlam dalların üzerine düşüp onları da kırmak üzeredir.
Güzel yorumunuz için bahtiyarım.
İlgi yorumunuza binaen hayırlı çalışmalar temenni ederim.

Kur'an ayetlerindeki hükümlerden bir hükmü nazara verdiğiniz için binlerce tebrikler Halid bey kardeşim lakin, sünnet-i seniyyeyi de ihmal etmemek lazımdır. Zira Kur'an işin asgarisini, sünnet-i Nebevi de azamisini nazarımıza verir. Yani, zaruri hallerde abdest uzuvlarını birer kere yıkamak kifayet ederken müsait durumlarda üçer kere yıkamak daha evladır.

Hayırlı çalışmalar.