dünya zivtli
yaşam eziyetli
hayat iffeti
bas hadi kader
bas adım adım
ez bu bedeni
suç kusurlu
adalet mahsurlu
makale sansürlü
hadi yaz bahtım
yaz satır satır
çiz bu bedeni
gün yorgun
gök durgun
yer dargın
hadi yağ gözlerim
yağ sicim sicim
yıka bu bedeni
dün bıtraklı
bugü tırnaklı
yarın fıtratlı
hadi batır mazim
batır tenimedikenlerini
kanat bu bedeni
Kayıt Tarihi : 24.10.2009 20:10:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
Hikayesi:
hayat iffetli
adalet mahsurlu
makale sansürlü
hadi yaz bahtım
yaz satır satır -------İlyas bey çok beğendim kutlarım başarılarının devaını dilerim .
çiz bu bedeni
sözlükte de bulamadım. Ancak bölgesel halk ağzında kullanılan 'karanlık ve
dikenli' sözleri olabileceğini tahmin ediyorum. Şiir ruhun arınmasından ( tasavvufta aslonlan, üzerinde durulan konu ) dışında bedenin arınmasınıa öncelik vererek bir ironi mi yapmak istemiştir diye düşündüm. Çünkü suç ve günahlardan arınan bir beden arınmayan bir ruhla birlikte olamaz. Ruh bedenin, beden ruhun arındırıcısı olmalı ki, ikisi bir bütün olarak varlığını sürdürsün. Çalışmanızı kutluyorum. Tasavvuf derinlemesine incelenmesi gereken çok yönlü ilahî boyutu olan, varolanın varlık nedenini inceleyen ve insanın varoluşunu ilâhi hikmete dayandıran, sonra bu varoluşun geldiği yere dönerek ilâhi bütünlüğe ulaşan anlam ve değerini işlemektedir. Hallacı Mansur 'Men enel hakam' ( ben enel hak oldum ) derken benim ilâhi gücüm sevgi yoluyla geldiği yere ulaşacaktır; ben Tanrının bir emaneti olduğunu anlıyorum dediği işin insanlar onu 'BEN TANRIYIM' dediğinde ben Tanrı'yım dediğini sanmış derisini yüze yüze öldürmüşlerdir. İlahi kavramların içinde ulaşılan sevgi Tanrı vergisi olduğu için kutsal sayılşmış bu kutsallık Yunus Emre'de 'Bir ben var, bir de benden içeru' derken gerçek varlığını anlatmaya çalışmıştır. İşte bu gerçek varlık tanrı sevgisiyle bütünleşmek, onu aramak, ona ulaşmak için ruh ve beden ikilisinin arınmasıyla mümkün olacaktır. Sevgilerimle. +
TÜM YORUMLAR (4)