İbrahim Şiiri - Yorumlar

Şafakta iki rekat namaz ve tüm dünya serveti


Aleyhissalat-ü ves'selam Efendimiz, şafakta kılınan iki rekat namazın eşsizliğini unutamayacağımız ifadeyle şöyle haber vermiştir:- Fecir vaktinde kılınan iki rekat namaz dünyadan da, içindekinden de hayırlıdır! ..

- Neden böylesine önemlidir şafakta iki rekat namaz? Çünkü dünya da, içindeki mal, mülk de ahirette geçer akçe değildir. Ancak iki rekat namaz orada geçer akçedir. Dünyada kalan servetin sağlayamadığı faydayı sağlayacak, sahibini Cennet nimetlerine kavuşturabilecektir.

Nitekim burada dünyanın servetine sahip olan nice ibadetsizler, orada yoksulluk içinde kıvranırken, ibadetinde ihmale düşmeyen nice yoksulların da orada Cennet nimetleriyle zenginleştikleri görülecektir. Demek ki, dünyada hayra hizmet etmeyen servetleri, ahirette sahiplerine fayda sağlayamayacaktır; ama amel defterinde yazılı iki rekat namazları orada onları her türlü Cennet nimetlerine sahip kılacaktır.

Öyle ise özellikle yaz gecelerinde erken yatıp erken kalkmalı, şafakta teheccüd'den sonra gelen imsak'la güneş doğması arasındaki eşref vakitte, dünyadan da kıymetli olan sabah namazını mutlaka vaktinde kılmalıdır.

Bunun için yatarken, sabah namazına kalkacağım niyetiyle yatmalıdır. Bu vicdani karar, onu ibadete uyandıracak, dünyadan da kıymetli olan şafak vakti ibadetini zamanında yaptıracak, uykuya dalıp da sonra vicdan azabı çektirmeyecektir.

Bununla beraber, insanlık halidir bu, hiç arzu edilmediği halde kalkamaz da, namazı güneşten sonraya kaldığı da olursa ne olacak? ..

Artık her şey mahvoldu gitti diyerek ümitsizliğe düşmek fevkalade yanlıştır.

Bu durumda yapılacak ilk iş: Güneşin doğmasıyla başlayan (45 dakikalık) kerahet vakti çıktıktan sonra öğlenin kerahet vakti girinceye kadarki zaman içinde sünnetiyle birlikte kılamadığı farzı hemen kaza etmek, namaz borcuyla kalmamaya özel bir dikkat göstermektir.

Bu gibi ihmallerde mühim bir husus şudur:

- İnsan istek dışı da olsa hatalarının üzüntüsünü derinden derine duymalı, vaktinde kılamadığı namazının vebalini sırtına yüklenmiş bir dağ ağırlığında her an hissetmelidir. Bu sebeple bir an evvel namazı kaza ederek, bu ağır yükten kurtulma gayreti içinde olmalıdır.

İhmal ettiği ibadetinden dolayı bu üzüntüyü duymamak, vicdan azabı çekmemek, tabiri caizse kılı bile kıpırdamamak ise hayra alamet değildir. Çünkü üzüntü duyan insan, kendisini üzen yanlışla tekrar yüz yüze gelmek istemez. İbadetlerini vaktinde yapma azmi içinde olur. Nitekim bu konuda Efendimiz'in (sas) çarpıcı ikazı şöyledir:

- Mümin, günahını üzerine yıkılacak dağ gibi büyük görür, tedbir alır. Münafık ise burnu ucuna konmuş sinek gibi küçük görür, kayıtsız kalır! .. Günahını büyük görme duygusu, tekrar etmeme tedbirine sevk ederken, küçük görme duygusu da tekrar etmekten çekinmeme umursamazlığına iter. Halbuki tekrar edilmeyen büyük günah küçülür, ısrar edilen küçük günah ise çoğalarak büyür, küçük damlalardan meydana gelen sel gibi sahibini günah bataklığında boğar.

İşte bütün bunlardan sonra demek istiyorum ki: Özellikle yaz aylarında bu konular daha çok hatırlanmalı, ibadetleri vaktinde yapma titizliğimizi daha çok hissetmeli, hadisin ikaz yüklü müjdesini hep birlikte tekrarlamalıyız:

- Şafakta kılınan iki rekat namaz, dünyadan da, içindekinden de hayırlıdır! ..


08 Haziran 2010, Salı
AHMED ŞAHİN

Şiir insanı hem güldüren hem de düşündüren şiirdir.Kafiyesiz uyaksız da şiir oluyormoş demek.
Sorular güzel.sorular kolay.sorular zor.
İmtihan (sınav) dünyasındayız.Sınav zamanlarında
malayani şeylerle vaktimizi geçirirsek arka kapıdan mezun olmak ta var.Allah korusun.
Şairi rahmetle anıyorum.
İSLAM=TESLİM
Teslim olmayanlar dünyada da ahirette de esir.

gönlümü put sanıp kıran kim..

sitem-i aşkın özeti..naz makamından sesleniş..yar gönlüne İbrahimi bir balta ile saldırış..beyhude bir saldırı ama yapılmış -yapılabilmiş-
olması bile büyük bir kalkışma..

@..

altı sayfa yazı yazmışız şiiri anlamaya çalışmışız..
Hocam tutmuş şekil ve tarz yönünden incelemiş..
edebiyat tarihimizin neresindedir bu şair onu belirtmiş..
bir hocam vahdet_i vücuttan bahsetmiş, tasavvufa değinmiş..
yine başka bir hocam şiirdeki imgelerin nasıl okunabileceğini belirtmiş...
Kuran-ı Kerim' e atıflar yapıp belki bu gece bir iki kişinin okumasına vesile olmuşuz..
ne bir saygısızlık yapmışız ne bir kalp kırmaya niyetlenmişiz...

neyse...
her ne ettik ise kötü etmişiz...
bari bunu anladık...

Aman Allahım!
Hele bunu görünce,
Sol gözüm de uyumaya başladı, tushlara thahmihnen basıyorhumm hcaaa

Byeee :))))

Evet, ilk kim sorusundan son kim sorusuna kadar tümü Allah'tır. Fakat imgelere yeni bakış tarzınızı tekrar gözden tek gözle geçirmeyi düşünmüyorum çünkü gözlerimin biri uyumaya başladı bile. Bunu tadında bırakalım, bu ölçeğe de tamamen uyuyor mu (Aslında uymayan bir şey zaten yok da,) bizlerin düşündüğü gibi değerleri aşıp somutlaşabilen imgeleri de içerip içermediğine de yarın bakalım. Olmaz mı hocam? İşin kötü tarafı, uyuyan sağ gözün çünkü. Ben senin gibi sol gözle doğru göremem :)))

Geveze demek istediyseniz efendim, uzun bir kıssa var bu konuda, ben kısaca sonunu söyleyeyim:

Biz bunu sizden çok daha önce biliyorduk.
Siz de öğrenmiş oldunuz.

Yok, yazdıklarımıza bakarak bilgi ve donanımımızdan kuşku duyuluyorsa, isabettir. Zaten yazdıklarımızdan başka bir şeyimiz yoktur.

Mehmet Hocam,

Hayrihi ve şerrihi minellâhu teâlâ (''velbasü badel mevt'' bu konunun dışındadır) vahdet-i vücuda gitmez. O sadece hayrı ve şerri yaratan (her ikisini) Allah'tır '(ondandır) der. Ama seçme hakkını kısıtlamaz. Fakat burada saklı (Biz ikisini de yarattık, artık hangisini dilerseniz seçin) vardır. Yani ilgili, kümeler anlamında bu hüküm vahdet-i vucûdu kapsamaz ama vahdet-i vücud bu anlamı da kapsar. O bunun içindedir diyelim. Bu arada ekleyelim, Vahdet-i Vücud öyle ittifakla kabul görmüş bir görüş de değildir. (Neyse, yine birileri burası vaaz yerine döndü demeden (şiirle ilgisini dikkate almaya tenezzül etmeyerek elbette) bırakmanın zamanıdır galiba)

İyi geceler herkese.

Rica ederim Fikret Bey,
Hangi samimi insanın inandığını dosdoğru söylemesine gereksiz tepki verdiğimizi gördünüz? Bugüne kadar sadece dişe damağa dokunan tek cümlesi olmadığı halde bize hakaret edenlere karşı konuştuk biz.

Lütfen içinizden geldiği gibi söyleyin, içimizden geldiği gibi sohbet edelim.

Siz onlardan hiç olmadınız.

Yüzeysel anlamını da siz anlatın.

O, zaman içinde değişen çehrelerden kıran da O!..