Ben öldürmem de ama hangi hikayelerde

"Ben öldürmem"diyen kafir olur...

Hz Habil"Ben öldürmem dedi...ama Allah benimlebiz ol diyor.ihlas amacıyla veya asilik amacıyla...ihlas amacıyla yapan ennete gider...asilik amacını seçerek yapan cehennemlik.Şeytan da Esmasında biz olma amaçlı fark sadece nyettedirAdemle fark...

Ayet inkarı kafir etmez nesh etmek de...Mezheb ve taikatler ayet-hadis neshi ile oluştu ama ayeti-hadisi o hikayenin cüz'ü say.değilse kafir olursun yani O hikaye tekekrrür edince o ayeti mezhebine rağmen yrürlüğe koy.enfaal/65 ayeti sunnilik nesh etti ama bu gün bir kişi bir devletle savaşacak güce erişir teknolojik ilahlarla veyakimyasalarla...Hicreti seçmemeli...Faiz ayetlerini de nesh ettiler...ama llah o hiayeyi tekerrür ettirirse o ayet tekrar yürürlüğe alınmalı...

Meleklerin görevlerini Şeytan asilik uğruna İnsan ihlas uğruna yapmakla görevlidir.Neshi küfürdür.Budamak küfürdür bu görevleri...

Nesh sınırlıdır bir kaç hikayeyele...asiliktır o hikaye tekerrür edince o ayeti yürürlüğe koy...Hadis de bir veye bir kaç hikaye ve hikye zincirinin cüz'üdür.Allah o hikayeleri tekekrrür ettirrnce neshin hükümsüzleşir."Ben hayvanboğazlamam"yerine para verrim deme et Allaha erişmez ama Peygamberimiz hayvan boğazladı Kurban boğazlamaktır...bir veya bin hikayenin cüz'üdür.İnkarı küfre sebebtir...ete ihtiyaç olan afrika insanı var kurbanını orada kes...eygamberimizin tefsiridir sünneti...hadisleri...hiç imkan kalmazsa para ver Kurban yerine...Peygamberin ilk müfessir olduğun kabul et...asilik küfürdür...Allha ve rasulüne itaat et...rasule itaat imkanlaşmışsa Kurban yerine para ver...

Halis Aydemirci olma...Yani Rabçılık uğruna nesh et...Kiliseyi de Rabçılık uğruna terk et neshet der Kur'an...Rabçı ol...Sunnici de olma rabçılık uğruna nesh et...Önce rabçı ol muhammedçilik engelse kaldır...Yani kuban kesme yerine para ver...Mekkeden hiret etti efendimiz sen etme...İmkanlar hicreti mantıklı kıldığı hikayeler üzerine Hicret görev sayıldı Rabça...Hicret o hikayelerin parçaıdır...faizin yasaklığı da o hikayelerin cüz'üdür...tarhsel deme ya o hikayeler tekerrür dese...bölgeseldi de deme ya başk bölgelerde o hikayeler tekerrür ederse...hikayenin cüz'ü de...bölgenin cüz'ü... asrın ırkın cüz'ü deme...O hikayenin cüzÜ...de o hikaye tekerrür ednce nesh ettiğin o hadisi veya ayeti uygulamaya al.Allahla örtüş yani...Nesh de Allahla örtüşme ias amaçlıdır "Faiz ehven-i şer de ve ehveni şerri seçmek farzdır de ama Allahla ve yarattığı hikayelerle yaşam kesitleriyle örtüş...Rabçı ol rasuü nesh et mezhebi de tarikati de...

"Şakkul Kamer" hikayesi inandrıcı gelmiyor dedi Halis demir...Ehl-i sünnet alimleriyle örtüşme ama rabçılık uğrunaysa...bu hikaye inkar edilmemeli...ya bir tarihde tekrr ederse...veya etmişse...de

Rabçılık belli esmalar belli çünkü...Ebabiller hikayesine inanmıyorum inanamıyorum deme...ama o hikayede kaldı ebbiller de...Kabeyi Allah zamana göre koruyacktır sadece ebabil mi askeri onun.askeri itmez Allahın…

Hz Musa Hz Hızıra sabredemedi...ama üstün ilim HIZIRA verilmişti...Kafir olma ben Musayım deme...Karşında ki HIZIR ...ey Musa seni geçerler...Oğul isyı da geçerler .peygamberlik işi oğuldur sadece hz İsa sanmayın...İlimdir esmasıdır ölçü.esmayı aman budama.bölgesel onlar deme.ezeli ve ebedidir esmalar ama hicret etmiyor Gazzeli Mekkeden-Kabeden hicretetti sahabe diyoruz etmem diyor zamanın imkaları var bir nüklerli ülke bize gelsin ama paramız ama iman buna imkan sağlar...mantığını seçtiler...peygamberle örtüş demez Kur'an Rabba örtüş der.ünkü peygamber de ömürlü...hir zaman peygamberi de olsa hikayeleri ölçü al peygamberi ölçüve kılavuz seçme hkayeler ölçü esmaların ürünü çünkü onlar ma peygamberi yanlış algılatmak peygamberl ayetle hadisle anıltmak mümkün...aişeyle evlendiğinde aişe 9 yaşındaydı derler ve inandırırlar...ama evlilik başka şey doğurtmak cia başka şey demezler...Kısasla genellemeyle asiliği hoş gösterirler...

Hz. Muhammed’e peygamberliği sırasında verilen mucizelerden biri de işaretiyle ayın ikiye ayrılıp tekrar birleşmesi, yani “Şakku’l-kamer” mucizesidir. Halk edebiyatına ve klasik edebiyata ait eserlerde sıklıkla görülen motiflerden olan “Şakku’l-kamer” mucizesi, mesnevilerde, kasidelerde veya diğer edebi eserlerde Miraç olayından sonra belki de en çok konu edilen mucizedir

Yaşanmı hikayeleri inkar kafir yapar çünkü meleklerin bile yaşadığı olaylar müşriklerin şeytanın bile yaşaıkları olayların inkarı esmayı inkardır küfre sokar...İhlas uğruna yaşarsanveya inanırsan cennet verilecek sana Şeytnlık uğruna inanırsan cehennem...şeytan bile alim bu hikayelerin alimi kaderin alimi...kaderi inkadır hikayeleri veya cüzlerini inkar...

"Ben öldürmem"diyen kafir our...
"Ben çalmam diyen kafirolur çünkü melek azrail öldüryor sen kimsin öldürmem diyorsun hz Musanın karşısında hızır vadı musa tahammül edemedi o hkayelerde hızıra...şeytanlık sandı asilik sandı oysa ihlaslıydı ihlas adıa yapıyordu HIZIR da...İhlas adına "faiz ehven-i şer denildi...tahamül etmeyen...niyet güzel...fetvada güzel çünkü mekkede yaşanılan hikayelerde ehven-i şer diyoruz faize...sen medine hikayeleri tekrar yaşansa faiz haram derz ve senden daha çok deriz gel tahammül et bie...afrika kurban kestirme ikanı olmayan veya güvenmeyen görevlilere para versin kurban yerine...çünkü kurban kemiyorlar kendilerine lojman yapıyorlar kurban paralarıyla güven sarsıcı hikayeler yaşanıyor...ma Boğazlatmayı öncelemeliyiz hz Muhammedin sünnetinden hemen geçme...Gazzeli hicreti seçmedi ama mudu var bir nüklerli güç para uğruna Gazzelinn hicretsiz korunmasını salaya bilir bu ikaye mümkün çünkü...