Ahmet Bektaş Şiirleri - Şair Ahmet Bektaş

Dilek

Gümüş aynalara takılmıştı telaşlı gözleriniz.
Ön tarafa koyarlar süslü olanı…
Dingin kafa ile geç de olsa fark edilir
Arkalarda saklanan paha biçilmez olanlar.

Denge Sırat


Asıl olan denge, sırat! Artı da eksi de aşırı olduğunda sorun. İyi, kötü göreceli.

Melek olmasa şeytan olmazdı! Şeytan olmasa din olmazdı!

Adem


"Adem" denen orjin insanın "Erkek" olduğuna dair yerleşik bilgi var ama Adem'den Havva çıkmışsa Adem'de bir "Havva deliği" olmalı. Yani Adem hem erkek hem dişi özellikleri barındaıran bir cins olmalı. Aynı ruh gibi ruhun da cinsiyeti olmaz. "İnsan" nesli dişiden çıkar, bu nedenle ilk insanda dişil özellik de olmalı; zaten tüm insanlarda hem eril hem dişil özellik var! İlk insan tüm insanlığa gebe olmuş ve tüm insanlığı doğurmuş. Erkek ve dişilerle çoğalmış insanlık.

Altınçağ Konusunu Açayım

Altınçağ, Cennet çağı. Yani her bireyin hayalinde kurduğu Cennetin fiiliyata dökülmesi bir yönüyle. Şimdi Cennette ne varsa bu çağda da o olmalı değil mi?
Cennette bireyin sınırsız özgürlüğü her açıdan var mı?
Var.
Altınçağ’da da o var.

“Ben”

Bir tek “Ben” var!
Sen, seni “Ben” bil;
Sende olan “Ben”i vereni Bil!
Sadece “Ben” i…

İnsan İnandığı Kabulü Yaşar

Okyanustaki balık sürüleri gibi oradan oraya küçük bir ürkütmeyle yönlenen bir toplumun şu an hangi yönde olduğunun ne değeri olabilir ki?

İnsanlar arasında görülen mücadele ve kavganın aslında bireyin kendi içinde olması gözlenmlenebilir! Şaşkınlığından ilah veya ilahları adına savaştığını sanması ise ahmaklık ve korku nedeniyle ilahlarına yaranmak isteğinden kaynaklı! "lailahe illallah" (İlah yok Allah var!) Bu ilahlar, insanlığı kontrol altına alan her şey olabilir. Gelenekler, ideolojik veya dinsel öğretiler, mecburiyetler, acizlikler ve zaafların tamamı olabilir!

Günah Sevap

İnsanın Dünya (esfel) boyutundan bakınca görülen; iyi / kötü, güzel, çirkin, günah sevap aslen evrensel boyutta denge içinde ve denge için var!

İnsan bulunduğu boyuta izafi olarak bu durumlardan kendine uygun olanı çeker. Bulunduğu boyutta kendine uygun olanları "İyi, sevap" şeklinde yorumlar. Uygun görmediklerini de "Kötü, günah" şeklinde kendi boyutuna has değerlendirir!

Meryem Maria

Kuranda ismi geçen tek kadın Meryem (Maria) , Meryem ana.

Diğerleri erkeklerin üzerinden anılmış. “Temiz zevceler şeklinde ya da falancanın karısı diye, ismi söylenmemiş. Belkıs (Sebe Melikesi, Kraliçe; Süleyman ve Belkıs) , Asiye (Firavunun karısı, Musayı büyüten kadın) , Züleyha (Zeliha, Azizin karısı; Yusufa aşık olan kadın) bahis var, isimleri “isim” olarak geçmemiş.

Olmaz mı?
Karar verdim.
Aşk şiiri de yazmayacaktım.
Duygusuz, heyecansız yaşayacaktım.
Güya tutarlı olacaktım.

Kural Koyana Hizmet Eder

İlk insanın evlatları birbirini yediğinde başladı kural koymak!

Kural, kuralı koyana hizmet eder, çünkü kural koyucu ne hikmetse kendini istisna eder. Kutsal söylemlerdeki "Seçilmişlik" konusu ve metinlerdeki kuralı getirene olan ayrımcılık dikkate değer bir ayrıntıdır.