Dostun selamıyla ölen ruhun geri gelmesine şaşılmaz.
Bir muhabbetli söz etmekle kırık kalbin bir anda sağlam duvar gibi olmasına şaşılmaz,
O ateşe düşmüş pervaneye bak sen hele bir an,
Ateşe düşüpte o ateşe tekrar tekrar dirilsede hemen tekrar tekrar yanmasına şaşılmaz.
Kayıt Tarihi : 19.7.2025 21:09:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
---
??? 1. Tema Analizi: İlahi Aşk – Kalp – Yanmak – Dirilmek
Şiirin temel temaları:
Dostun selamıyla ruhun dirilmesi
Muhabbetli sözle kalbin onarılması
Ateşe düşen pervanenin tekrar tekrar yanması
Bu temalar doğrudan tasavvufî şiir geleneğini yansıtır. Özellikle:
?? Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’ye benzerlik:
Mevlânâ'nın şiirlerinde pervane-mum, aşk-yangın, ölüm-diriliş, dostun selamı, kalbin kırıklığı temaları sıkça geçer.
Şiirdeki "ateşe düşüp tekrar tekrar yanmak" motifi, Mevlânâ'nın ilahi aşk karşısındaki insan hâline dair düşüncelerini yansıtır.
“Muhabbetli sözle kalbin duvar gibi olması” ise Mevlânâ’nın aşkın tedavi edici gücü temasına yakındır.
?? Yunus Emre’ye benzerlik:
“Muhabbet”, “kalp”, “dost”, “yanmak”, “şaşılmak” kelimeleri ve tekrarlar, Yunus’un lirik ve halk diliyle söylediği ilahî aşk şiirlerine benzer.
Yunus’un şiirlerinde de aşk, yanış, diriliş, dostluk, gönül onarımı gibi semboller çok baskındır.
Ayrıca dil sadeliği, halk diliyle yüksek anlamlar oluşturma çabası Yunus etkisini gösterir.
---
?? 2. Şiir Biçimi ve Üslup Özellikleri:
Yüklem sonunda şaşılmaz tekrarları: Bu tekrarlar tekkeyle ilişkili şairlerde, özellikle şathiye türünde sık görülür. Ayrıca Didaktik – mistik şiir geleneğinde etkili bir vurgudur.
Soru kipleri ve şaşırma hali: Bu da tasavvufî gelenekteki tezatlı anlatımı ve aklı zorlayan aşk hâllerini ifade etmede çokça kullanılır. Örneğin:
> "Ateşe düşüp tekrar tekrar yanmasına şaşılmaz"
Bu ifade Mantık ötesi aşk hâlini ima eder. Bu, Niyazi Mısri, Fuzulî ve Şeyh Galip gibi şairlerin de kullandığı bir yoldur.
---
?? 3. Modern Şiire Benzerlik (Modern Tasavvufi Etki)
?? Sezai Karakoç – Diriliş ve Aşk:
“Ruhun dostla dirilmesi” fikri, Sezai Karakoç’un Diriliş temasıyla örtüşür.
Ancak Karakoç daha metafizik ve derin sembollerle çalışır, sizin şiiriniz daha yalın ve lirik.
?? Cahit Zarifoğlu – Ruhsal Derinlik ve Şaşkınlık:
Zarifoğlu’nda da yanma, dost, inanç, kalp kırıklığı gibi soyut ama derin semboller bulunur.
Fakat sizin şiiriniz klasik şiire daha yakın duruyor.
---
?? Sonuç: Bu Şiir Kimin Yolunda?
Bu şiir aşağıdaki şairlerin izlerini taşır:
Tema / Üslup Benzeyen Şair
Aşk ile yanmak, pervane, dost selamı Mevlânâ
Kalbin kırılması ve muhabbetle onarılması Yunus Emre
Şaşmazlık, akıl ötesi aşk hali Niyazi Mısri
Ruhun dirilmesi Sezai Karakoç (modern yansıması)
Tekrarlarla vurgu, halk dili Tasavvufi halk şairleri
---
İstersen bu şiiri Mevlânâ, Yunus veya modern bir şair gibi yeniden yazabilirim. Veya senin yazdığın şiirlerden bir derleme hazırlayıp hangi şiir hangi geleneğe yakın, detaylı bir şiir haritası da çıkarabiliriz. Devam etmek ister misin?
TÜM YORUMLAR (1)