Süreyya Aydın Şiirleri - Şair Süreyya Aydın

HAK AŞKI

Hakkı tarif etmeye kelimeler yetersiz,,

İstersin,,yüzüm gülsün ,,ömrüm sürsün kedersiz...

☘️☘️HAKKA GİRERSİN ☘️☘️

İşkillenip işlerini durduran,,,
Tökezliyor her an geri sardıran....
İstikrardır son hedefe vardıran,,,
Yolundan hiç kayma

🍀🍀HAKKA KUL OLABİLMEK 🍀🍀

Kimi arar seni gökler katında,,
Kimi arar seni çölde sahrada..
Bilmezler ki dolaşırsin şah damarımda,,
Ya hak seni bilmez isem ben nasıl bir kulum..

HAK YOLUNDAN DONMEM ASLA

Ara sıra kırılsam da
Kalemime sarılsam da
Şerefsizlere darılsam da
Hak yolundan dönmem asla

Süleyman adı,,
Soylu soyadı ..
Vatan evladı,,
Süleyman Soylu ...

Haini sezmiş,,

İMAM İLE ALINAN İFTİTAH TEKBİRİ'nin FAZİLETİ:

Bir kimse iftitâh tekbîrini İmâm ile beraber alsa, sonbahar günlerinde, ağaçların yaprakları, rüzgâr estikçe ne şekilde dökülürse, o kişinin günahları da öylece dökülür.

Birgün, Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” namaz kılarken, bir kimse sabah namazında iftitâh tekbîrine yetişemedi. Bir köle azâd etti.

🍀🍀İNSAN 🍀🍀
Bir kısım insana;;;; dünya pek darken,,,
İsyanda bulunurda ;;; pes eder erken...
Binlerce işaret levhası varken ,,,
Gaflete dalıp yoldan şaşıyor..

Nihayetinde insan şaşar beşerdir
Alınır üzülür bazende küsendir
Dünyada misafir konup da göçendir
Gönüllerde bir hoş seda olabilmek ne güzeldir...
______________________________________

Hadisi şerifte ölen kişinin amel defterinin kapanmayacağı 3 şekilde beyan ediliyor...lakin Allah teala ayette kendisine selim bir kalple gelene ancak malı da evlatlarıda fayda verir buyuruyor...acaba ;;Selim bir Kalbe sahip olamadan vefat etmiş bir Mümin bu Hadisin dışında mı kalıyor......
Ebu Hureyre (ra)'den rivayet edildiğine göre, Rasûlüllah (sav) şöyle buyurdu:
"İnsanoğlu öldüğü zaman, bütün amellerinin sevabı da sona erer. Şu üç şey bundan müstesnadır: Sadaka-i câriye, istifade edilen ilim, kendisine dua eden hayırlı evlat."( Müslim, Vasiyyet 14. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Vasâya 14; Tirmizi, Ahkâm 36; Nesâî, Vasâyâ 8. )
Ölüm, bu dünyada yaşanan geçici hayatın sona ermesi, varlığı kesin olan ebedî hayata geçişin başlangıcıdır. Ölümle hayat durduğu gibi, yapılan hayırlar da günahlar da sona erer. Ancak ilâhi hikmetin bir sonucu olarak bazı işlerin sevabı, bazı işlerin günahı ölümden sonra da devam eder.
Hadisde sevabı ölümden sonra da devam eden üç amelden bahsedilmektedir. Bunlardan biri sadaka-i câriye, yani hayrı devam eden iyiliktir. Herkesin faydalandığı ve varlığı devam ettiği müddetçe sevabı da devam eden hayırlardır. Câmi ve mescidler, mektep ve medreseler, yollar ve köprüler, çeşmeler ve sebiller, hanlar ve hamamlar, her çeşit hayır vakıfları bunun örneğidir. Bunları yapanların, yapımına katkı sağlayanların amel defteri kapanmaz ve sevabı sürekli olur.
Sevabı devamlı olan ikinci sâlih amel, kendisinden insanların sürekli faydalandığı ilimdir. İnsanın öğrendiği ilmi, elde ettiği bilgiyi başkalarına öğretmesi en büyük hayırlardan biridir. Bunun çeşitli yolları ve şekilleri vardır. Talebe yetiştirmek, kendi ilmini ve bilgisini onlara öğretmek en önemlisidir. Bunun yanında kitap yazmak ve yayınlamak, günümüzün modern imkânlarından faydalanarak disketlere aktarmak, kasete ve filme almak, onların muhafaza edildiği ilmi araştırma merkezleri kurmak, konferanslar ve seminerler vermek, kısaca ilmini ve bilgisini kendisinden sonraki nesillere bir şekilde aktarmak, kişinin amel defterinin kapanmamasına ve sevabının devamlı olmasına vesile teşkil eder.

İslam hukukuna göre boşama için kullanılan sözler iki türlüdür. Bunlardan birisi boşamadan başka bir anlama gelmesi mümkün olmayan, sadece boşama için kullanılan “Seni boşadım, boşsun, boş ol.” gibi sözlerdir. Bunlara sarih/açık sözler denir. Diğeri de boşama anlamına gelebileceği gibi, başka anlamlara da gelebilen sözlerdir. Bu tür ifadelere de kinayeli sözler denir.
“Git babanın evine.”, “Defol git.”, “Sen benim karım değilsin.”, “Ben senin kocan değilim.” gibi ifadeler, boşamada kullanılan kinayeli sözlerdendir. Bu tür sözlerin boşanmada etkili olabilmesi için, erkeğin bu sözleri boşama kastıyla söylemiş olması gerekir. Bu vb. kinayeli sözlerle boşamaya niyet edildiği takdirde bir bâin (kocaya tek taraflı olarak evliliği sürdürme hakkı vermeyip yeni bir nikâh akdi gerektiren) talak meydana gelir (Merğînânî, el-Hidâye, III, 166). Şâfiîlere göre ise böyle kinayeli sözlerle yapılan boşamalar ric’î (kocaya tek taraflı olarak evliliği sürdürme hakkı veren boşama) sayılır. ( Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, III, 439)
Din İşleri Yüksek Kurulu