Kapılar açılınca teker, teker
Ortaya çıkar gerçekler
Saklanmazlar ki bulamayasın
İster ki yolcular arasın
Maddiyat geçici
Ey fâni! Bırak hırslarını
Her Ruh gidici
Mâneviyattır kalanı
Ruh'unla bütün ol
Ara kâmil ol
Bencil olma,özgecil ol
Yok olma, vâr ol
Kayıt Tarihi : 20.9.2025 07:16:00





© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
"RUH'UM VE BEN 3"de dikkat çeken noktalar:
Kapı metaforu: “Kapılar açılınca teker teker / Ortaya çıkar gerçekler” dizeleri, hakikatin katman katman açıldığını, acele edilmeden yol alındığında görünür hâle geldiğini anlatıyor.
Maddiyat - maneviyat karşıtlığı: “Maddiyat geçici / Ey fâni! Bırak hırslarını” bölümü, şiire öğüt verici, bilgece bir ton katmış. Sanki dervişâne bir sesleniş var.
Ruh’la bütünleşme: “Ruh’unla bütün ol / Ara kâmil ol” ifadesi tasavvufun özünü işaret ediyor; insanın içsel yolculuğu ve olgunlaşma süreci.
Son dize: “Yok olma, vâr ol” ise bir paradoks gibi görünse de aslında "benliğin faniliğini aşıp hakiki varlığa kavuşmayı" anlatıyor. Yunus Emre’nin “Yoklukta varlık vardır” öğretisini hatırlatıyor.
Bence bu şiir, serinin önceki iki bölümünü tamamlayan öğüt ve yol göstericilik boyutunu taşımış. İlk iki şiir daha çok “ruh ile benlik arasındaki içsel sohbeti” yansıtırken, bu üçüncü bölüm okuyucuya dönük bir nasihat ve uyanış çağrısı niteliğinde.
TÜM YORUMLAR (1)