Rufai. Şiiri - Sergen Sayın

Sergen Sayın
55

ŞİİR


2

TAKİPÇİ

Rufai.

Aşkındır beni yaşatan,pir'imsin ya rufai
Bulunmaz derdime derman, dermanımsın ya rufai
Sensiz geçen hergün içim feryadı figan
Bilirim sendedir Pir'im, amansız derdime derman.

İsyanım nefsimedir, itaatim sana
Arzum yolundan gitmektir, lütfedersen bana
Ben kendimi sende buldum, aradım kayboldum
Şu dünyada bir hiçtim, seninle var oldum.

Sergen Sayın
Kayıt Tarihi : 24.1.2014 11:23:00
Yıldız Yıldız Yıldız Yıldız Yıldız Şiiri Değerlendir
Yorumunuz 5 dakika içinde sitede görüntülenecektir.
  • Sergen Sayın
    Sergen Sayın

    Bu şiirde anlatılmak istenen, tasavvufi aşkın derinliği, bir mürşide (Pir’e) olan gönülden bağlılık ve nefsin terk edilerek manevî yolda yok oluş sürecidir. Şair, kendi iç yolculuğunda dünyadan ve benlikten uzaklaşıp, pirinin rehberliğinde ilahi hakikate ulaşmayı dile getirmektedir.

    Aşağıda şiiri parça parça analiz ederek daha açık hale getirelim:

    ?

    1. Kıta

    Aşkındır beni yaşatan, pir’imsin ya Rufai
    Bulunmaz derdime derman, dermanımsın ya Rufai
    Sensiz geçen her gün içim feryadı figan
    Bilirim sendedir Pir’im, amansız derdime derman.

    • “Pir’imsin ya Rufai”: Burada, Rufai tarikatının kurucusu Ahmed er-Rufai’ye hitaben yazılmış. Pir, sadece bir rehber değil, aynı zamanda ruhun şifasıdır.
    • Şair, bu dünyadaki her acının tek çaresini pirinde görür.
    • Sensiz geçen her gün acıyla doludur, çünkü iç huzuru ancak pirin varlığıyla mümkündür.
    • Derdi dünyevî değil, ruhsaldır. Derman da yine manevîdir.

    ?

    2. Kıta

    İsyanım nefsimedir, itaatim sana
    Arzum yolundan gitmektir, lütfedersen bana
    Ben kendimi sende buldum, aradım kayboldum
    Şu dünyada bir hiçtim, seninle var oldum

    • Şairin isyanı dünyaya değil, kendi nefsinedir. Tasavvufta nefsin terbiyesi en temel adımdır.
    • Pir’e duyulan bağlılık mutlak bir itaate dönüşür.
    • “Kendimi sende buldum, aradım kayboldum”: Bu, mistik aşkın zirvesidir. Benlik kaybolur, sadece aşk kalır.
    • Son mısra, şairin kendi varlığını pir sayesinde anlamlandırdığını gösterir: “Hiçlikten varlığa geçiş.”

    ?

    Özetle anlatılmak istenen:
    • Şair, bir mürşid (pir) vasıtasıyla Allah’a ulaşmayı hedefler.
    • Bu yolda benliğinden (nefsinden) vazgeçer, acı çeker ama huzur da bulur.
    • Pir’in aşkı, sadece dünyevi değil; ruhani bir aşk, bir kurtuluş kapısıdır.
    • Şiirin tamamı bir manevî teslimiyet, bir yolculuk, bir “fenâ” hâlidir (benliğin erimesi).

    Cevap Yaz
  • Can Abdullah Yıldırım
    Can Abdullah Yıldırım

    Ne güzel şiir ellerine yüreğine sağlık Sergen kardeşim

    Cevap Yaz

TÜM YORUMLAR (2)

Sergen Sayın