Kemal Tekir Şiirleri - Şair Kemal Tekir

İnsanı yüzüne gülüp, arkasından, kuyusunu kazan,ardan,hayadan,ahlaktan yoksun,
Özü sözü uyuşmayan insanın sahtesi çarpar.
İnsanı,yalancılar, talancılar,sömürgen,asalaklar çarpar.
İnsanı,insan kılığına girmiş, insanımsılar,ruhsuzlar,

İnsanım ben insanım,
Hür doğdum hür yaşarım,
Aklımı işletirim,
Düşünür tasarlarım.

İnsan maddi(fiziksel)
beden ile,ruhsal(enerjetik ,bilgi kaynağı)bedenin içiçe geçtiği,Allah'ın yeryüzünde kendine halef kıldığı, nefsi,aklı,gönlü olan bir varlıktır,bilgi kaynağı ruh Allah'tan bize en büyuk hediyedir, o olmazsa canlılık olmaz,Ruh bazı şeyleri gerçekleştirmek için fiziksel bedenimizdeki organları kullanır,ilham ve bilgi kaynağı olan ruhtan bilgiler belli bir filtreden geçerek beyine ulaşır,filtreler insan aşama kaydettikce azalır.
Beş duyu organımızda da filtreler var,gozümüzün üstündeki kaşlar,alnımızdan akan teri,tozu süzer,kirpikler,sinek gibi küçük cisimlere karşı koruyucudur,
Burnumuzdaki kıllar ve sümuk salgısı filtre görevi görür,kulağımızdaki kıllar, toz ve böceklere karşı filtredir,kulak 3 bölümdür, dış,orta,iç kulak,her bôlumde filtreleme sistemi zincirleme vardır,

Allahtan korkmaz halktan,
utanmaz insanımsılar.
Arsız edepsiz hayasız,
ahlaksızlar vicdansızlar.

Öyle bir dünyada yaşıyoruz ki;

Sağlığında değeri bilinmeyen, itilen, kakılan, kıskanılan, horlanan, kale alınmayan insanlar; öldükten sonra sevgiyle, saygıyla anılıyor.

Aydınlığın da,karanlığın da, Birbirinin de aynasıdır insan....

Aydınlığı,karanlığı,
Doğruyu, yanlışı,

İNSANIN DİNAMİK OLUŞ FELSEFESİ

İnsan, tamamlanmış bir varlık değil; sürekli oluş hâlinde olan bir varlıktır.
İnsanın yaşamı;
yenilenme, değişim, dönüşüm ve gelişim sürecidir.

İnsan kendine has yeteneklerle genetik kültürel mirasla Dünyaya gelen, aklını işletebilen bir varlıktır.
Her insanın yetenekleri farklıdır,
Kimi matematiğe,fen bilimlerine, kimi sosyal bilimlere, kimi sanata yatkındır.
Kimi insan yeteneklerini doğru kullanamaz, bilgi,beceri ,

Bu söz, insan ilişkilerinde karşılıklılık ile karakter arasındaki farkı çok güçlü biçimde ortaya koyuyor. Etik, ahlak, felsefe ve sosyoloji açısından şöyle derinleştirilebilir:

1. Etik açıdan: Davranışa davranışla değil, ilkeyle karşılık vermek

Kibirlenme insan boşu boşuna,
Gururlanma mağrur olma hayatta.
Horlama insanı yakışmaz sana,
Aynadır her insan,başkalarına.