YAYIN ŞİİRLERİ

YAYIN Konulu Şiirler - yayin Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "yayin" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "yayin" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. yayin Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 20 30 40 50 60 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75


593		11 EYLÜL VE MİLİTARİST MİLLİYETÇİLİK -yeni- 11 Eylül öncesinde Amerika’nın durumunu incelediğimizde ekonomik ve siyasal-sosyal açıdan bu ükenin geleceğine yön veren egemenlerin yönetmede büyük zorluklar ve engellerle karşılaştıklarını görmemek için at gözlüklü olmak gerekiyor. 11 Eylüle gelmeden önce ülkedeki ekonomik büyüme yavaşlamış ve adeta dibe vurmaya yakın bir duruma gelmiştir. Buna bağlı olarak işsizlik adeta tavan yapmış, bir biri ardına ekonomiye istidam yaratan şirketler ya iflas etmiş yada iflasla karşı karşıya kalmıştır. İş gücü oranında kısıtlamalara gidilmiş ve işten çıkarmalar yüksek boyutlara ulaşmıştır. ........... devamı >> Aliseydi Taşdemir


594		YATA YATA ÇÜRÜMÜYOR NEDENDİR? Yata yata çürümüyor nedendir? Cezaevleri beşikcinin beşiği Yata yata çürümüyor nedendir? Gire çıka aşındırdı eşiği Uslanmadı uslanmıyor nedendir? Demokrasi kavgasına inanmış İnsan sevgisine susamış yanmış Demokratikleşmek demiş uyanmış İnsana ibadet etmiş nedendir? İnanmış bilime bilimdir dini DOST ŞEREF tanımaz nefreti kini İsmail beşikci halka sevgini İlan etmiş duyulmuyor nedendir? ........... devamı >> Şerafettin Muş


595		TOPLUM VE HALK 4 Aslında sosyolojik yapıyı, halkın bir arada yaşarlığının ilkeleri olarak görmek çok doğru olur. Toplumda baret takan, Ya da dalma tüpü ile suya giren insanın, tutumunu sosyolojik yapı ile izahı hiç de doğru değil. Toplumsal alanın kuralları halksal kurallardan bağımsızdır. Ya da halksal kurallar, toplumsal kurallardan bağımsız da hareket edebilmekte. Bu yüzden sosyolojiyi, toplum bilim olarak görmek doğru olmasa gerek! ........... devamı >> Bayram Kaya


596		DEĞİŞMEYE KARAR VERDİM / İTİRAF İtiraf edeyim ki; hiç memnun olmadığım bazı davranışlarım, alışkanlıklarım var sevgili okurlar! Ve de istemeden, daha doğrusu artık bıkkınlık duyarak yerine getirdiğim sorumluluklarım. Hatta bunların bazıları sorumluluklarım bile değil. Sırf birileri istiyor diye yaptığım şeyler. Bir türlü onlardan vazgeçemiyorum. Alışkanlık işte...Hani sigara içenlerin pek çoğu, “ Bırakacağım şu mereti! ” derler de bırakamazlar ya, aynen öyle. Memnun olmadığım davranışlarımdan, alışkanlıklarımdan ve zoraki yaptığım şeylerden bunaldım artık. Şu andan itibaren bunları bırakıyorum. Başkalarının benden beklentilerinin de hepsini unutuyorum. Bazı alışkanlıklarımı terkediyorum. Değişmeye karar verdim sizin anlayacağınız. Hem de derhal. ........... devamı >> Kâmuran Esen


597		TÜRKİYE'NİN EN HAREKETLİ HAFTASI Bu defa da, Anadolu’nun Ankara’yı solukladığı bir haftayı gün be gün, saat ve saat, dakika ve dakika gelişmeleri takip etmeye çalışıyoruz. Türkiye’nin gündemine tabiatıyla, ‘—Cumhurbaşkanlığı Seçimi’ damgasını vuruyordu. Türkiye’de yayın yapan bütün TV’lerde, ‘—flaş haber’ ve Yaygın Medyada sekiz sütuna manşet haberlerde, ‘—Abdullah Gül Dönemi’ seslendiriliyordu. Bu hafta içerisinde yayınlanan köşe yazılarının %80’leri, yeni Cumhurbaşkanı Abdullah Gül’e ait değişik yorumları içermekteydi. Yapılan birçok önemli yorum veya kritiklerde; ‘—değişimden’ söz ediliyor! .. Yeni bir döneme önemli vurgular yapılıyordu. Bütün bunları zaman içerisinde yapılan icraatlarla daha yakından göreceğiz. ........... devamı >> Bedrettin Keleştimur


598		İNANÇ LAİKLİK HOŞGÖRÜ 10 06.06.2008 İnançlar tarihsel süreçte, pek çok sanı kanı ve olgularla yönlenmesine rağmen, ben inancı üç yönü ile geliştirilen bir sosyal olgu olarak söyleyeceğim. Birinci yön; kişilerin genel olarak Tanrı diye algıladığı, Mutlak ve evrensel işleyiş ve oluşun müsebbibi olan Yüce Yaratıcı'yı, gelişmişlik seviye ve bilgisine göre, kendince anlamlama yaptığı, kişinin; tinsel bir olgulaşma yetkinleşme var oluşudur. Saygındır. Kişinin, var oluş nedenini anlamlandırmaktadır. Kuram olarak dışın içe doluşu ve kişisel anlam kılınışıdır. Herkeste aynı yaşanamaz. ........... devamı >> Bayram Kaya*


599		ÖLÜMÜNE ÇAKMAK ÇAKMAK .ÖLÜMÜNE ÇAKMAK YAKMAK Cebbar Gözaçık, bir iki yıl gibi kısa sürede fabrika üstüne fabrika açıyor, servet üstüne servet katıyordu. Ne var ki tanınmıyordu. İstiyordu ki gazetelerde çıksın, televizyonlarda çıksın. Hemşerileri duysun. Hemşerileri içinde bir yeri, bir ağırlığı olsun. Hemşehrilerine kendini duyurmanın en kolay yolu bir dernek kurmak. Bu aklı kendisine muhasebecisi Seyfi vermişti. Aklına da yattı. Hemen derneği kurma görevini muhasebecesine verdi. Derneğe dışardan insan alınmayacak; şöyle aile çevresi… Söz her alanda dönüp dolaşıp kendinde bitmeliydi. ........... devamı >> İbrahim Şahin 2


600		DİN.. DİNİN MİTLEŞTİRİLMESİ 2 Dinin mitleştirilmesi anlamında en büyük sorun ilmin kaynağı noktasın da ortaya çıkmaktadır.Felsefi Tasavvufla İslam literatürüne girmiş olan ve Kuranda ki bir kısım kıssaları kendine mesnet alan bu düşünceye göre (Hızır Musa kıssası Davut Belkıs kıssası gibi) ilim Vahiy ve kesb (çalışarak kazanma) dışında ilham keşif ledün burhan rüya nazar v.s yollarla da öğrenilir ve bu yollar belli nefis mertebelerine ulaşmış zevata has olup bu bilgi kaynakları tamamen ilahidir.Ve bu yolla elde edilen bilgiler (Musa Hızır kıssasında olduğu üzere) Zahirle çelişebilir ve şeraitin görünen zahiri hükümleriyle tezat teşkil edebilir işte bu düşünce bir takım zevat ve zümreye exra yorum ve tahrif hakkı tanımakta bu zevat elde ettiği bu yetki ile beraber ben hakkım (tanrı) diyebilecek kadar kendini yetkin hissetmekte ortaya koyduğu bu cürüm ise kendisi ve bağlıları tarafından ‘Biz kabuk ilmi olan şeraitle mukayyet değiliz biz ilim ehlinin anlayamayacağı bir mevki ve bilgiye sahibiz bize ilham ediliyor diyebilmekte bazen aldıklarını söyledikleri ilhamla şeraitin haram kıldığı bir çok fiili işleyebilmektedirler.Esasen son peygamber Hz. Muhammet ile kayda bağlanan vahiy bu anlayışla bu anlayışla birlikte Vehbi bilgi olarak devam ettiği argümanı mitleştirilen bu zevat tarafından istismar edilmeye devam edilmektedir.Bu hurafe ile tarih boyunca bir sürü Mehdi Mesih Evliya v.s türemiş ve türemeye de devam edecek gibi görünmektedir.Bu zevatı ve eserlerini tenkit etmek mümkün değildir çünkü bu zevatın ilimleri ve eserleri Vehbi olarak yazdırıldığından bunları tenkit etmek o ilmi gönderen zata karşı çıkmakla eş anlama gelmektedir. Bu şekilde bir mitolojik şahsiyet ve onun etrafında dokunulmazlık sağlanmaktadır. Bu şahsiyet müritlerini her türlü murakabe ve gözetim altında tutabilmekte baş parmak tırnağına bakarak sayıları ne olursa olsun ve ne halde olurlarsa olsunlar onları görebilmekte hatta gece kaç defa sağına ve soluna döndüklerini bile bilebilmektedirler. ........... devamı >> Yusuf Aygun

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 20 30 40 50 60 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75