YANSIMA ŞİİRLERİ

YANSIMA Konulu Şiirler - yansima Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "yansima" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "yansima" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. yansima Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

Sonraki Sayfa >>


281		ŞİİRDE SOMUT VE SOYUT ARAYIŞLAR ÜZERİNE BİR DENEME… Genel anlamıyla sanat; nesnel gerçekliği, estetiksel ve öznel biçimde yeniden yaratmaktır. Şiir, malzeme olarak sözcükleri kullanan bir sanat dalıdır. Şiire “gerçek/real” bağlamda değil de “hakikat/truth” bağlamında bakarsak, bugüne kadar kesin olarak tanımlanamayış nedenlerinin; hakikatin göreli olması, nesnel gerçekliği tam anlamıyla yansıtamayışı ve zamansal hareketle değişken olması olduğunu söyleyebiliriz. Buna dayanarak şiire, göreli hakikatlerin bütünü olan “saltık hakikat” olarak da bakabiliriz.. ........... devamı >> Filiz Bedük


282		İNANÇ LAİKLİK HOŞGÖRÜ 17 İnsanlık, uzun bir toplumsal evrim süreci ve deneyimden sonra çekilen ızdırap ve acıların akan gözyaşı ve kanların pahasını, ancak köleci düzenin feodal düzene dönüşmesiyledirki esaslı şekilde, elle tutulur çalışmasını düşünüp çözümlemeye girdiler. İnançlar, halkın yaşamında, hala eskisine çok benzer biçimde vardır. Ama artık toplumlar yerlerini belirlemiş, ne olmaları, nasıl olmaları gerektiğini, acı tecrübe ile ve somut olarak bildiklerinden, laiklik toplumlarda bu belirlenim sonucunda vardır. ........... devamı >> Bayram Kaya


283		TOPLUM VE HALK 2 Sonuçta, toplum üretimi halk için olurken, halk üretiminin tümü, toplum için değildir. Halkın direkt toplum için üretmeyen yanı da vardır. Örneğin inançları, evini temiz tutması, evi için yemek pişirmesi, eğlenmesi (eğlenmenin hizmet olarak alınan yanı toplumsaldır) nefretleri severlikleri, modern tutumları gibi yanları kişisel üretimidir. Daha başlangıcın, araç-emek yoğun hüneri, uc vermişti. Doğadaki üretim olmayan grup sosyal yaşamını, toplu yaşam olarak biçimledi. Oluşan toplumsal çatı yoğunlaşması ile, halksal yaşam olacak, belirmeleride; iç içe yaşıyordu. Henüz üretim bireyselleşmemiş komünin tasarruf ve paylaşımında idi. A sosyal yaşamda, zayıf bir iletişim ve davranışsal saygı hiyaraşisi vardı. Birbirine dil olarak, düşünce olarak aktaramadığı, tutumları ve kişisel yaşantısının, yansıma anlayışlı, sanısal inanmaları vardı. ........... devamı >> Bayram Kaya


284		ENERJİYİ DÜŞÜNCE GÜCÜYLE DEĞİŞTİRMEK Enerjiyi Düşünce Gücüyle değiştirmek Enerjiyi Düşünce Gücüyle Dönüştürmek ve Kristalize Etmek Psişik Korunma Yöntemlerinin belki de en önemlisi enerjiyi düşünce gücüyle dönüştürme yöntemidir diyebiliriz. Bedenimizde dağınık seyretmekte olan enerjilerimizi düşünce gücümüzle yönlendirmemiz mümkün müdür diye bir soru soracak olursak yanıt 'evet neden mümkün olmasın' şeklinde olacaktır. Enerjimiz düşüncemizin gücüyle şekillenebilmektedir . Düşüncemizde enerjidir. Bize verilmiş olan ruh enerjimiz bu yaşamdaki sabit yaşam kaynağımızdır. Bedenimize yansıma yaparak onu canlı tutan şey yani ruh enerjimiz evrenle temel bağlantımızdır. Düşüncelerimizse bundan farklı bir enerjidir. ........... devamı >> İsa Kantarcı


285		KURTULUŞ SAVAŞI ÖNCESİ ESNASI VE SONRASI DURUMA KISA BİR BAKIŞ 21 Bir yandanda liberalleşmek babında; bugünkü liberal serbest ekonominin, ülke kurum ve kaynaklarını, talan ve yağma ettirmesi gibi bir çıkar anlayışı, o gün de vardı. Cumhuriyetin daha başında, nitelikli birey elemanınız yok denecek kadar azdı. Ve bunları yapılaştırılıp alanında istihtam edilemiyorduk. O günün, olmayan toplumsal koşullarında, ne teşebüsçünüz vardı, ne de bunun finas sektörü, ortada yoktu. Ama sanki bunlar varmış ve sermayeniz serpilmiş gibi, liberal ilkeler adında, gelişip serpilmek isteyen, güya partilileşme ve demokratikleşmemiz vardı! ........... devamı >> Bayram Kaya


286		MOARPHOE A. ADSIZLA MORPHOS ..Sair iki kelimeyi denkleyemeyen anlamlarla dolu sözlüğümüz (sevgiyle aşk tanımlanışını hep savunmak gibi) ama iki lehçeyi bağdaştıramaz tümcemiz. ........... devamı >> Akın Akça


287		(AŞK-I İLAHİ - 1) KALBİMİ KADEH YAPTIM Ah! Seni bir bilseler, bilselerdi Sevgili, Değil kalpler taş olsun, taşlar kalp olur idi. Bütün nefisler Sana yönelirdi ezeli, Sonsuz güzellikteki Cemalin seyrederdi. Kalbimi kadeh yaptım ruhum aşkını içti, On sekiz bin aleme sığamadım dar geldi. Gözlerim seyran olup Cemalini seyretti, Başka şeylere artık bakamadım ar geldi. Hep Seninle olayım razıyım Cehenneme, Kalbimi ısıtamaz dünyanın ateşleri. Sensizlik zemherisi buz kestirir sineme, Çözemez buzulları kainat güneşleri. Kalbim özlemle geçer Senle her temasına, Her dem bendeki Senle beni buluşturarak. Varlıklar vecde gelir gözümün dem'asına, ........... devamı >> Ali Oskan


288		İNANÇ LAİKLİK HOŞGÖRÜ 11 ikinci olarakta, toplumsal yaşayışın belirişi ile başlayan yaşamın sürecinde oluşan, yepyeni toplumsal olaylardaki tedirginlikler; öldürme, fakirlik vs. gibi, olmsuzlukları çözmek için, inanmaların önce kanısı, sonra inançlaşması oluştu. Bu ve diğer belirtilecek üçüncü tür inanma, tamamen bilinçsizliğin ürünüdür. Üçüncü tür, tam bir aldatma, ile konjonktörü uzlaştırma çabasıdır. Bunu, İsaril oğullarının bir yazımı olan Talmud da bir iyiyce görmek, hiç şaşırtıcı değil. Bir mazdeki yapı olan zerdüşt'ilikte ve diğerleri de, bu yapıyı hızla ama uzun sürede dokuyup dönüştüren aşamalardır. ........... devamı >> Bayram Kaya**

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

Sonraki Sayfa >>