VAKIF ŞİİRLERİ

VAKIF Konulu Şiirler - vakif Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "vakif" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "vakif" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. vakif Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Sonraki Sayfa >>


385		ÖĞRETMENLER-ÖĞRETİM ÜYELERİ .........Sevgili öğretmenler ve öğretim üyeleri. Türkiye yeraltı-yerüstü - güneşi ve doğasıyla en önemlisi pırıl pırıl beyinleriyle büyük zenginlik kaynağımızdır. Yeraltı -yerüstü kaynaklarımızın zaman zaman sömürülüp elden çıkma tehlikesi olmuştur. Ama sonuçta biz millet olarak bir vatan parçasını toprağımız, barınağımız olarak elimizde tutuyoruz. ........Ancak en değerli zenginlik kaynağımız insan beynini heba ediyoruz. Heba edilen beyinler asla yerine gelmiyor. Kaynaklarımızı en tasarruflu kullanmak,insanımızı mutlu etmek yine kaynaklarımızı kendimizde düşünmeden geleceğimize de ayırmak için sağlıklı insan beynine ihtiyaç vardır. İnsan seven,vatan seven hakkı hukuku bilen, örselenmeyen, çalışan, üreten,onurlu,şerefli,gururlu, saygıyı ve sevgiyi ihmal etmeyen nesillere ihtiyaç vardır. ........... devamı >> Halit Mehdigil


386		İSRA İsra, Miraç, Namaz Ve İnsanın Yükselişi İnsan Allahın yarattığı bir varlık olarak iki unsur(Madde ve Mana) ve iki cihete (Aşağıya ve Yukarıya dikey) hareket etme kabiliyetine sahip bir varlıktır. Allah insanı çamurdan yaratmış(Balçık) ve ona ruhundan üfleyerek hayat vermiştir. Bkz Secde 9,Hac5 Çamurdan olması insanın maddi yönüdür ve bu onun hayvanlarla ortak olan vasfıdır.(yemek, içmek, çiftleşmek ve diğer yaşamsal duyu ve duygular) Diğer ise manevi yönüdür ki, Allahın kendi ruhundan üfürmesiyle ilgili cihetidir, bu da onun diğer rahmani varlıklarla ortak olan yönüdür(Melekler v.s) Bu iki yöndeki (aşağıya ve yukarıya) hareketi onun maddi veya ruhani boyutuyla ilgili tercihiyle alakalıdır. Bkz.Şems8–10 Bu tercih onun İradesidir ki onun diğer varlıklardan ayıran(hayvanlar ve melekler) kabiliyetidir. O ya sırf maddi yönünü iradesiyle tercih edip hayvan düzeyinde kalacak(Esfel’i Safilin) bkz.Tin5 hatta iradesi olmayan hayvandan daha aşağıya düşerek onlardan daha vahşi bir canavar olur(Belhum edal) bkz. ........... devamı >> Yusuf Aygun


387		SİMAV'DA TARİHİ BULUŞTURAN ŞİİR ŞÖLENİ YAPILDI Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgemizin İç Anadolu’ya açılan inci şehri Elâzığ’dan bin km ötede yer alan, yazar Yaşar Bozyiğit’in ifadeleriyle; “İç-Batı Anadolu’nun göbeğinde kültür ve medeniyet merkezlerinden birisi olan; “âlimler yatağı, veliler yurdu” övgülerine layık olan…” Kütahyanın kâh cennetten bir köşe olarak, kâh Kemal Sevgi’nin şiirinde “Küçük Bursa diyerek sana paye verirler” ifadeleriyle isimlendirilen Simav’a gidiyoruz. Elâzığ’la Simav arasında o kadar benzerlikler var ki, bir tefavuk eseri olarak diyorum, Simav’ın yiğit ve kahraman Kaymakamı Samet Ercoşkun ve onun etrafında kenetlenen bizim Elâzığ’daki gibi ‘vakıf insan karekterindeki adsız kahramanlar’ bir büyük, bir ideal davayı omuzlamışlar. ........... devamı >> Bedrettin Keleştimur


388		EMEK .......İnsanlık ve Türklüğe önder olan Mustafa Kemal'in 57 yıllık portresine baktığınız zaman ne görürsünüz tabiiki gece gündüz çalışmak ve emek. .......Türkiye fabrikasının Mustafa Kemaller gibi emek veren ürünler yeteri kadar olmadı. .......Cumhuriyet ne ister emek ister. Allah'a iyi bir kul olmak ne ister, emek ister.İyi bir anne,iyi bir baba,iyi bir vatandaş,iyi bir dünya vatandaşlığı ne ister; emek ister. .......Mustafa Kemal dini kulluk alanda ve yönetim vatandaşlık alanında kıraç toprakları islah edip uygar,bilime yönelen,mutlu bir dünya ülkesi ve mutlu bir dünya amaçlamıştır.Oturun şöyle bir düşünün hangi lider dünya insanlığının mutluluğunu amaç edinmiştir? ........... devamı >> Halit Mehdigil


389		ŞİİRDE SOMUT VE SOYUT ARAYIŞLAR ÜZERİNE BİR DENEME… Genel anlamıyla sanat; nesnel gerçekliği, estetiksel ve öznel biçimde yeniden yaratmaktır. Şiir, malzeme olarak sözcükleri kullanan bir sanat dalıdır. Şiire “gerçek/real” bağlamda değil de “hakikat/truth” bağlamında bakarsak, bugüne kadar kesin olarak tanımlanamayış nedenlerinin; hakikatin göreli olması, nesnel gerçekliği tam anlamıyla yansıtamayışı ve zamansal hareketle değişken olması olduğunu söyleyebiliriz. Buna dayanarak şiire, göreli hakikatlerin bütünü olan “saltık hakikat” olarak da bakabiliriz.. ........... devamı >> Filiz Bedük


390		KASIRGA Ne kütüğüm ne örümcek ne hırka, Yaktı beni çöl kokmayan kasırga. 01.07.2007 Bursa micingirt@hotmail.com ........... devamı >> Ömer Ekinci Micingirt


391		GARA GAPLI NE DİYOR demokrasi mi laiklik mi aç bakalım bizim gara gaplı ne diyo... Çok teşekkür ederim, Salim abiciğim. Allah razı olsun. Şu iki şiir arasından birini seç, derim ben. AŞKIN BİLMECESİ veya AYNA AŞKIN BİLMECESİ ........... devamı >> Salim Kanat


392		PUÇUR ......Puçur kelimesinin anlamını Türk Dil Kurumu'nun sözlüğünden bulamadım. Kars yöresinde azeri ve terekeme ağızlarında kullanılan bir sözcüktür. .....Bu sözcük bir eksik, karşıdakinde özellikle rakipte bir zayıf yön,suç arama Bu sebeple rakibi çökertme. ....Bugünkü iktidarın ana felsefesine bakın. Puçur olmasa da, bulunur. Buluyorlar yani. Peki niçin, iç içe bir kaç felsefe var. Mesele Makyavelizm de ''İktidara gelmek ve iktidarda kalmak için her yol, her yöntem mübahtır, doğru dur,''felsefesi var. İşte Makyavelizmden hareketle bugünkü iktidar ama ta yıllardan beri ana felsefelerinde bu vardır. Bühtan et,şer at. Ne yaparsan yap,ama rakip bildiğini çökert. Tabi bunun erdemle hiç alakası yoktur. ........... devamı >> Halit Mehdigil

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Sonraki Sayfa >>