TALEP ŞİİRLERİ

TALEP Konulu Şiirler - talep Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "talep" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "talep" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. talep Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 70 73

Sonraki Sayfa >>


393		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 57 YANITLAR Sayın Mükrime Hanım, 2 Bilgi severlik tutumunuzu, durumu vuzuhluğa kavuşturmak isterlik yaklaşımınızı takdirle karşılarım. ''Kafayapısı'' kavramı sakın hakaret gibi algılanmaya, bu insanların, hepimizin yaşamının her aşamasında kurtulamadığı, bir içinde oluş haliye durumudur. Bu anlayışla, ortaya yere kuantım teorisi de koysak, bu aşamadan kurtulamıyor olabiliyoruz demek. İnanma eğilimliliğe yatkın oluşun, aklı perdelemesi anlamındadır. Bir durum tesbitinden öte anlatım içermez. Düşünce yapısı bir sistematiklik içerir gibi geliyor bana. Yani kaotik gelişme sistematiği ile davranan biri, kanguru soyundan geldiğine inanmaz. Eğer inanıyorsa kafa yapısı ile ilgilidir. Bu sözcüğün biyolojik anotomi anlamda kullanılmayıp, düşünbilim bazında kullanıldığı açık. Cümlenin siyakı, bunu açıkça göstermiyor mu? Sanırım sizi ikna eder. ........... devamı >> Bayram Kaya


394		YALNIZLIK (DENEME) Ne kadar yalnızız içimizde ve ne kadar uzağız acaba kendimize? Yine bir gece yarısı yüreğinizin tenha bir yerinde yürürken, kendinizi kurtarmak ve rahata ermek için kendinizle olan buluşma projelerinizin tamamen anlamsız olduğunu fark edersiniz ve birden kendinizi büyük bir boşlukta hissedersiniz. İyimser duygularınızın ışığını üzerinize tutmak için hiçbir çabası olmadığını fark edersiniz… Yalnızlığın ağırbaşlılığından etkilenen duygularınız şimdi geceyi körleştirici düzeyde salınmaya başlarlar. Oysa siz bilinen hayatınızın büyük bir bölümünü yalnızlığınızla paylaşmayı düşünüyordunuz. Hasreti, özlemi onunla birlikte yaşayacaktınız, hayallerinizi bile onunla kuracaktınız. Ruhunuzun ve benliğinizin her titreyişinde tutunduğunuz yer orası olacaktı. Onunla birlikte olduğunuz zamanlarda kendinizi en çok kendiniz gibi hissettiğiniz zamanlar diye düşünüyordunuz. Yalnızlığınızda izlediğiniz yönleriniz baskın yönlerinizdi ve siz o yönlerinizi ortaya çıkarmaktan keyif alıyordunuz. Duygu yoğunluğunuz oradaydı çünkü ve bunun yanında, kendinize yasakladığınız korkuların yaratıcısıydınız ve en güvenli yer yine içinizdeki en kuytu yer yani yalnızlığınızdı. Ama bu gece yalnızlığınıza sığınarak basit aldatmacayı kullandığınızı fark ettiniz. Yalnızlığın içindeki özgürlüğün gerçekten özgürleştirici, neşelendirici ve güven verici olduğu fikri, artık kabul edilebilir bir şey değil bu içinde bulunduğunuz gecede. Bir zamanlar içten içe haz aldığınız da olmuştur elbet, hatta onu eski bir dost gibi de görmüşünüzdür ve onunla mutlu olduğunuzu sanmışınızdır. Sizi sizde tutsak ettiğinin farkına varmaksızın, tarafsız ve yorumsuz yansıtan bir pencere gibi düşünüp dünyaya oradan bakıyordunuz. Geceler sessizliğine bürününce yalnızlığın saltanatına eşlik ediyordunuz. Bu gece yalnızlığınızın dili çözüldü ve olduğunuz gibi değil de olmak istediniz gibi yaşattığını itirafa hazırlandı. Zira bu gece yalnızlığı sağduyunuz aracılığıyla görmeye başladınız. Yalnız yaşamın ne oranda ideal bir insan davranışı olarak göründüğünü anlamaya başladınız. Kendini tekrar etme riskini göze alanların seçimi olduğunu biliyorsunuz artık. Yalnızlık saatlerin ve günün gerisinde yaşamaktır, ruhu ürperten bir sessizliktir, büyük bir zindan çıkmaz sokaktır. Uzun sürdüğü zaman insanı tüketir, içinde eritir, sahipsizlik duygusuyla delirtir ve ürkütücüdür. Bunu biliyorsunuz artık… Yalnızlığın içindeki güç yaşamın düşmanıdır. Sevgi, akıl sağlığının göstergesidir. Yalnızlığın zararını görüp, bunu düzeltmek istediğiniz takdirde, tasavvur edemeyeceğiniz üstün bir güç tarafından yardım göreceğinizi unutmayın. Bu sevgidir işte… Bu üstün yanınızı kullanarak gerçek kimliğinizi bulursunuz. Şunu hiçbir zaman unutmayalım: yalnızlık içinde yaşadığımız hayata başkaldırıştır. Biz hayatla barışık olduğumuz sürece mutlu oluruz. “Hayat benim için kolaydı. Benden zor şeyler talep ettiğinde ise, daha da kolaydı” diyor NİETZSCHE ........... devamı >> Yurdagül Özay


395		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 41 Bunun bir saçmalık oluşu (ne doğru, ne yanlış olmayan durumlar, felsefede saçma olarak bilinir) da, “”efendim herkes bir değildir! ”” denmesindeki takiyye oluştur. Şu unutulmamalı; “”efendim herkes bir değildir”” deme zannı ile subjektifliği ile, nasılsa herkes hırsızlık yapmaz! nasılsa herkes cinayet işlemez! mantığı ile, ceza yasası, yapılmamazlık edilir mi Allah aşkına? Bir iyi kural, elbet diğer yüzünü de, beraberinde zorunlu olarak belirtecektir. Bu, zorunluluğun bize göre, bir beliriş biçimi olduğu yukarıda işlendi. Olamların gerçek olması başka, sizin olamların somut olasılığına karşı tedbir almanız başkadır. ........... devamı >> Bayram Kaya


396		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 38 Özgür insan, özgür birey, toplumun ve doğanın nesnel yasalarını bilip, ona eğemen olan, insan, birey demektir. Bu gücü, anacak ve anacak, toplum içinde elde ederiz. Ve ancak ve ancak, toplum içinde iken bu güce kavuşuruz. Yani toplum dışında insan özgür değildir. Toplum dışında insan doğaca güdülür. Oysa Toplum içinde, insanın doğaya bağımlı oluş nedenseliğin bilincini eğemenlikliğe dönüştüren doğayı üretiş vardır. Özgürleşme burada bağımlılığın zorunluluğun bilincini edinmekten kaynaklanan, üreten engelleyen geciktiren, Ya da istediği anda varlaştıran tutum üretiştir. ........... devamı >> Bayram Kaya


397		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 42 Kişi, kendi içinde başlayış,kendi içinde bitiş ve sondur. Birey toplum içinde beliriş, başlayış ve gelişmedir, bitiştir. Toplumun katkıları bireyi belirler. Kişilik bireyde doğar bireyi içerir. bireyden, daha fazla olandır. Bu nedenle; 1- Kişilik, kişiyle başlayıp kişiyle biten çok faal yanı vardır. Dışa yansır 2- Kişinin kullanabileceği ten tin derinliktir. 3-Bireyin, kendinden başka olarak (uz ve nitelikli oluşundan başka) biyolojik parçalanamayan bir yapı olurluğu da vardır. Kişilik bireyde doğar. Bireyin dışına taşmakla bireyi içerir. Bu kişilikte içkindir. Yani bir demirin parçası, yine bir demir iken; bireyin parçası birey değildir. Kişilik bireyin tümünde olur, Hücresel boyutlu birey kısmında ancak temel ilişkilenen olarak yansır. ........... devamı >> Bayram Kaya


398		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 39 Yukarıdaki “”irade özgürlüğü”” dediğimiz şey, aslında nesnel iç dış nedeni bilmek eylemi olurluktan başka bir şey değil. Yani doğa yasalarını bilerek, doğanın üzerinde yasalarını yürütmek, irade özgürlüğüdür. Aksi halde irade, soyut subjektif karar vererek, keyfi yaparlık asla olamaz. Ve mümkün de değildir. Ne anlama geldiği belli olmayan, idealist söylem hiç değildir. İnsanların ihtiyaçları artar, ihtiyaçları arttıkça üretim güçleri de gelişir. Ya da şöyle söyleyim üretim geliştirildikçe insanın ihtiyacı haline getirirlir. Böylece insanın yasallıkları bilirliği de, artar. Yani insan özgürlüğüyle, yasalara eğemen olup, yaşamını kolaylar oluşu da, artar. Özgürlük, kendisi bir ihtiyaç olan çalışma ile başlar. Bu kesinlikle unutulmasın. Çalışmadan, zorunlulukların bilincine varıp onu kurgulamadan özgür olunamaz ........... devamı >> Bayram Kaya


399		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 47 AFORİZMALAR CEVAP 3 Oysa nikah, inancın değil, toplumun bir talebidir. Üstelik de mal edinmenin, özelleşmenin, miras bırakma anlayışının somutlanmasıdır. İnsanların avcılık döneminde, ne böyle bir inanmaları, nede böyle nikahlı, somut yaşamaları söz konusu bile değildi. Nikah, ancak toplumsallığın ve toplumsal üretimin belirleyişi ile ortaya çıkan bir zarurettir. Bu aleniyetlik ve resmilik, meşru olurluğu nasıl yapılaştırırsanız öyle yapılaşırsınız. Yanlış olan toplumsal bir talep olmayan, inanç kılıfı altında yaptırılırlıktır. Ve inançlarla ortaya çıkmış, gökten zembille inmiş gibi, bir algı havası verilmektedir. Eğer böyle bir hoşgörü yapı, kendisinin devamı talep gerektirmelerini, hemde zorunlu haklılıkla, peşi sıra getirir, yani dayatır. Başka sapmaları da tetikler. Toplumun konusu olmayan, zımnen toplumun duyarlığı olur. ........... devamı >> Bayram Kaya


400		AMAN ÜSTAT aman üstat adımların minik kaldı büyüt biraz... bir vurmak yakışmaz sana vallahi şanına bir az! .. hele kestiğin âhkâmlar artık doyurmuyor bizi meleklerin / ‘şeytanların’ ahvalinden haber ver az... topladığın boncukları tespih tespih dizmişsin ya imamenin püskülünü kıbleciğine döndür az... inanın sıcak... sımsıcak bir tandır gibi gönlümüz. bunca ateş bize fazla üfle, yangını söndür az... ........... devamı >> Ahmet Turan Altunsu

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 70 73

Sonraki Sayfa >>