TAKLIT ŞİİRLERİ

TAKLIT Konulu Şiirler - taklit Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "taklit" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "taklit" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. taklit Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

Sonraki Sayfa >>


473		---ŞİİR VE ANLATIM-8---- EDEBİ AKIMLAR Mustafa CEYLAN Evet merhaba! Can kardeşlerim selam ve saygılar size...Bugün sizlerle 'edebi akımlar' konusunu incelemeye çalışacağız. Son zamanlarda özellikle Türk Şiirinin internet ortamındaki durumuna bakıp bakıp üzülmekteyiz. Gerçi, içimizi ferahlatan, umudumuzu yeşerten şairler ve şiirleri yok mudur? Elbette vardır, ama, büyük çoğunluğun hiç bir şekilde şiirin güzelliğine ve kalıcılığına yakışmayacak tavır ve davranışlarını devam ettirdiklerini görüyor ve üzülüyoruz. ........... devamı >> Mustafa Ceylan


474		...BİLİNCİN KANATLARI ÜSTÜNDE...(DÜZ YAZI) '1914 dünyasını anımsamayacak kadar genç olanlar, benim yaşımda bir kimse için çocukluk anılarıyla bugünün dünyası arasında ne denli geniş bir uçurum bulunduğunu anlayamazlar” – Bertrand Russell (Denemeler) Tarihi 1960 ya da 1970 olarak değiştirip, aynı cümleyi yeniden yazabilir ve altına imzamı atabilirim. ‘Kozalaklar Ülkesi’ adını taktığım bu âlemde henüz bir haftamı bile doldurmadım ama delik deşik kısa uykulardan sonra özüme dönüş yolunda olduğumu hissediyorum. İlk kültürel çarpışmayı izleyen günlerde bulanıklaşan görüşüm giderek netleşiyor. Çevreme adeta bir kaleydoskoptan bakıyor ve renkleri ayıklamaya çalışıyorum. Kişinin kendine acımaya alıştırıldığı ve sonuçta kaderciliğe boyun eğdiği bir dünyadan, kişinin alabildiğine özgür olduğuna ve haklarının sonuna dek korunduğuna inandırıldığı ama aslında hiçbir şeyin göründüğü gibi olmadığı başka bir dünyaya göç ettiğimi düşünmeye başlıyorum. O kadar ki özgürlük, demokrasi ve bireysel insan hakları gibi kavramlar çevrede gördüklerimle birlikte yeniden şekillenerek farklı kılıklara bürünüyorlar. ........... devamı >> Naime Erlaçin


475		....................4108... GÜL MUHAMMED' İM ALLAH 'ın güzel ulağı, güzel ulağı, Ümmetin gökte kulağı, gökte kulağı, Gözetler O ' kul hakkını, O ' kul hakkını, Özetler okul hakkını, okul hakkını. Rabbim GÜL-i MUHAMMED' i, GÜL göndermiştir, Dikenden korusun diye. GÜL; GÖN dermiştir, ........... devamı >> Ahmet Yazıcıoğlu


476		...GARP CEPHESİ...(DÜZ YAZI) Edebiyatla politikanın buluştuğu ülkeye doğru bir gezintiye çıkalım bugün. Şair ve yazarın nerede durduğuna ve durması gerektiğine yakından bakalım. Hatta külleri eşeleyelim biraz… Geçenlerde bir arkadaşım gençlik yıllarımı hatırlattı. Mektubunda beni kast ederek “Garp Cephesi’nde Yeni Bir Şey Yok” derken değişmediğimi söylemek istiyordu. Yaşayan her canlı gibi ben de değişiyordum elbette. Ancak aslım aynı kalıyordu. Temelim ve kilit taşlarım yerli yerinde durmakla beraber ben değişiyordum. Hepimiz için geçerlidir bu. Bazen iyiye ve güzele doğru değişir, dönüşüme uğrarız. Keşke daha sık değişebilsek! Özümüzü korurken daha hızlı gelişebilsek; içimizdeki “ben”leri çoğaltabilsek… Bir yandan yaşadığımız nesnel dünyadan sağlıklı beslenip, öte yandan onun yapı taşlarına yepyeni tanımlar getirerek, yaşamsal niteliklere azımsanmayacak bir katkıda bulunabilsek ne iyi olurdu… ........... devamı >> Naime Erlaçin


477		NASİL ANLATAYİM gel sana kendimi anlatayim.. icimi dökeyim.. yüregimin asiligir hayata bas asagi düsmelerim.. ellerimin intikamligi yüregime tokat atmalarim.. gel..! korkma..! incitmem ben seni..sana anlatayim.. ezmem ürkek yüregini..dokunmam.. yüzüne kapiyi vurmam.. yolundan caydirmam.. gözlerimin talihsizligir iki beden vurulmuslugum.. dizlerimin dermansizligir gavur ceylana.. truva atina..sen,den gayrisina.. homeros destanindan ötesine.. ........... devamı >> Metmetin


478		...ŞİİR TADINDA SÖYLEŞİ...YAŞAR BAYAR “Ben yokum, Biz’i sizlerden öğrendim. Şimdi sizler de her bir ben ile biziz.” Su Gibi_Sizi tanıyoruz ama yinede bizlere kısaca hayat hikâyenizi anlatır mısınız? Yaşar Bayar_ 1958 Yılında Erzurum’da doğdum. İlk, Orta ve Yüksek öğrenimini Erzurum’da tamamladım.Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmenliği ve Okul Müdürlükleri yaptım. 1990 yılında Erzurum Gençlik ve Spor il Müdürlüğüne Şube Müdürü olarak atandım. Halen Erzurum Milli Eğitim Müdürlüğünde Şube Müdürü olarak görev yapmaktayım. Erzurum’da “Elif”, “Nergis”, Karayazı’da “Kırağı”, Ordu-Kumru’da “Hilâl”, Fatsa’da “Çınar” Kültür- Edebiyat ve Eğitim Dergilerinin Editörlüğünü yaptım.”Türk Edebiyatı”, “Dolunay”, “Doğuş”, “Tarih Yolunda Erzurum”, “Mina”, “Cemre”, “Tarihi Erzurum”, ”Palandöken”, “Kardelen”, “Huma Kuşu”, “Adım”, “Mavera”, “Nesil”, “Türkçe’nin Sesi”, “Yeni Düşünce”, “Kafdağı”, “Parlamento”, “Beyaz Doğu”, ' Mavi Çınar 'isimli dergilerde makale, deneme, hikâye, şiir desen ve araştırmalarım, “Dergâh”, ve “Ervak” yayınlarından çıkan Şiir Antolojileri’nde Şiir ve Biyografilerim yayınlandı. Güneş Vakfı ve Yazarlar ve Gazeteciler Vakfı Üyesiyim. ........... devamı >> Su Gibi Şiir Grubu Şairleri


479		4.1 ANNE VE BABA SEVGİSİ Dünyadaki canlılar arasında geçmişimiz ve geleceğimiz anne – babamızdan veya onların rolünü üstlenen büyüklerimizden etkilenecektir. Her çocuk iki yetişkinin isteğine verilen karşılıktır. Bizim için yüksek hayır söylenmiş ise ve dilenmiş ise bu Yaraticinin bize yol göstermesi demektir. Haksızlıklar karşında lanetlenip iplerimizi koparmiş isek felaketler zinciri hayatımız boyunca bizden uzak kalmayacaktır. ........... devamı >> Hasan Hüseyin Arslan


480		HALK İÇİN Mİ SANAT; SANAT İÇİN Mİ SANAT? YANILSAMASI 2 Bir önceki bölümde, varlığın kendi özelliği gereği, ilişkinlik var ettiği; bu ilişkinliğin insanda sanat koyuş olarak kendini doğaçladığını. Bunların her aşamada, yeni bir ilişkinlik, yeni bir bağ ve bağıntı oluşturduğunu. Bu bağıntının hem temel yapıdan ayrı olmayıp, hem de onlarla aynı olmadığını ve temel yapıya indirgenemez, ıralıklı oluşunu vurgulamıştım. Şu da, bilimsel düşünüşle, güncelin düşünüşünde ayrı tutulmalı. Nesnelitede “”İçincilik, erekçilik, amaçlılık “” yoktur. Yani hava insanların palto giymesi, hayvanların tüylenmesi İÇİN soğumaz. Aksine insanın palto giymesi, hayvanın tüylenmesi değişen çevre koşullarına, uyma ilişkinlik var edişi nedeni iledir. Yeni çevre koşullarına yeni durumlara, uyma, yeni durumla uyuşmadır. Yani, seçilim ve akıllılıktır. Değişen bir çevre şartına siz, tepki var edip, ilişki koyuyorsunuz. Bu beyinde zaten var, size; akıl, akla göre düzenleme olarak yansıyor. Ve duygu olarak biz ne harika bir düzen diye niteliyoruz. Tabi bu tepki koyuşta yol bir olmadığı nedenle, akılda bir değildi. Kimi yağ depolayarak korunma ilişkisi geliştirdiği gibi, kimi de kış uykusuna yatarak, kimi göçme, kimi de sıcak kanlılık ile uyum tepki ilişkisi, akıllılığı ortaya koyuyordu. ........... devamı >> Bayram Kaya

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

Sonraki Sayfa >>

Gözetler O ' kul hakkını, O ' kul hakkını,
Özetler okul hakkını, okul hakkını.

Rabbim GÜL-i MUHAMMED' i, GÜL göndermiştir,
Dikenden korusun diye. GÜL; GÖN dermiştir,
........... devamı >>

Ahmet Yazıcıoğlu

Rabbim GÜL-i MUHAMMED' i, GÜL göndermiştir,
Dikenden korusun diye. GÜL; GÖN dermiştir,
........... devamı >>

Ahmet Yazıcıoğlu

Gözetler O ' kul hakkını, O ' kul hakkını, Özetler okul hakkını, okul hakkını. Rabbim GÜL-i MUHAMMED' i, GÜL göndermiştir, Dikenden korusun diye. GÜL; GÖN dermiştir, ........... devamı >> Ahmet Yazıcıoğlu

Rabbim GÜL-i MUHAMMED' i, GÜL göndermiştir, Dikenden korusun diye. GÜL; GÖN dermiştir, ........... devamı >> Ahmet Yazıcıoğlu

Gözetler O ' kul hakkını, O ' kul hakkını,
Özetler okul hakkını, okul hakkını.

Rabbim GÜL-i MUHAMMED' i, GÜL göndermiştir,
Dikenden korusun diye. GÜL; GÖN dermiştir,
........... devamı >>

Ahmet Yazıcıoğlu

Rabbim GÜL-i MUHAMMED' i, GÜL göndermiştir,
Dikenden korusun diye. GÜL; GÖN dermiştir,
........... devamı >>

Ahmet Yazıcıoğlu