NESNEL ŞİİRLERİ

NESNEL Konulu Şiirler - nesnel Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "nesnel" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "nesnel" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. nesnel Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 20 28

Sonraki Sayfa >>


49		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 14 Toplum, yaşama nesnelerinin üretilişindeki iş bölüşümünü ve bunların üretiminin sonunda paylaşım ilkelerini düzenler. Bu üretilenin gereksilerin şu kadarısı Yüce Ruh tarafından, sana rızk öngörüldü denirbilir mi? Bu tür sözde Ruh'un söylemi, Ali, Veli gibi, eğemenlerin talebi olduğunu kuşkulamaz mı? Nitekim bir inanışın pratiğinde, savaşta ele geçirilen 24000 koyundan, savaşa katılanlara 4 er tane pay, yada ganimet verilmiş. Ama, inanmayan, savaşmayan cephe gerisindeki zenginlere 100 er tane koyun verilmiş. Gerekçede hazır! Mevcut İnanca gönüllerini kazanmak içindir! İnanmış mantık sormaz. Demez ki; biz davaya inanırken, payla mı inandık? Bize neden; eza, cefadan gayri, hiç pay verilmedi? İnanmayanlara illa bir pay verilecekse, birer tana verilse idi, gönülleri olmayacak mıydı? Küserler miydi? Bu tutum açıkça rüşvettir. Hem rüşveti yasallar, hem inandırma konuşma söyleminizin zayıflığını belgeler ki; ancak sözün sağlamlığı ile değil, rüşvetle inanca katılım sağlarsınız, demek olur. Hele ki haldeki inanırlardan ziyade inanmayan akıllı düşman zenginlerin kazanılması daha önemlidir algısını, hiç kuşkusuz ki vermiştir. Bu da tercih edilmemesi gereken yoldur. ........... devamı >> Bayram Kaya


50		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 29 Laikliğin, nesnel yasalara, toplumsal yasalara, bireysel var oluşlara, bir ön yargı koyuşla (inançla) yaklaşılmaması gerçeği olduğunu belirtmiştim. Bu şu demek, olgu ve olaylara Yüce Ruh, bunu böyle istedi, bunu böyle takdir kıldı diye, ön deyi, ön koyuş yapmamaktır. Bu dört devinim biçimine, fiziksel -kimyasal devinim, toplumsal devinim, biyolojik devinim, öznel devinim yasalarına, inanç temelli yaklaşmamaktır.Biz, Tanrı iradesini asla bilemeyiz. ........... devamı >> Bayram Kaya


51		İSTANBUL İstanbul üç sevgili dostum ve ben Rüzgara çevirdik yüzleri uçun maskeler diye uçur uçur onları söze ne gerek var tavırlar konuşmalı diyen ben o gün orada konuşuyor aşktan, sevgiden, ertelenen düşlerden o sadece dinledi kalktı yerinden, baktı işte sana ben dercesine, 'Mümkünün son sınırına imkansızı elde etmek için çabalayanlar ulaşabilir ancak' 'Gerçeklekleşmiş imkanlar, zorlanmış imkansızlıkların sonucudur. öyleyse nesnel olarak imkansızı istemek budala bir hayalcilik ya da kendini aldatmak anlamına geliyor' dedi. düne noktayı koymamıza gerek kalmamıştı. Çünkü onu güneş koydu ........... devamı >> Sevim Yazgılı


52		OKSİJEN SOLUMAK VII Adım adım yaklaşıyorum yeni bir yıldızın sinyallerine Yaşam sadece bu küçük dünyanın dışında belirsiz değil Bilinmeyenin olası karakterleri bölünmeye devam ediyor Bu hayat sizin hayatınız ve bu ölüm benim ölümüm Doğrular inandığımız doğruların dışına taşmalı artık Ve Çelişkiler yumağında döngüye oturan oksijensiz hayat Verilecek sıradan bir hayat öpücüğüyle rayından çıkabilir Aşkın kısa tarihi sadece bir hayal bunu ben uydurdum O zaten varlığı şüpheli kalan zamanın ta kendisi Ben bir yalancıyım kılıfları dünyayı bünyesine alan Ve Kendini kalemlerin yargısına bırakan bir alışkanlık Asıl idamı hak edenleri parantezlerin arasına gizliyor ........... devamı >> Fikret Çalışlar


53		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 17 Toplumlar, tarihte, ilk emek ürününü biriktirişle, yani toplum: insanın hüner yoğun, aletsel üretiminin ortaya koyduğu bir şekilleniştir. Akabinde bu hal, insanın emeğine sahip oluşunu doğurdu. Bu da, özelleşmeyi (özel mülkü) zorunlu kıldı. Yani toplum; insanın hüneri ile, nesnelin yasallığını birleştirip, insanın soyut bilmesi,ile pratik kılma yeteneğinin, sarmal üretim ilişkisidir. Toplumsal yapı da, halksal yapıyı belirleyerek, halksal yapıyla dışsal, ama yan yana, birlik içinde hareketle, hemen organik ilişkiye girdi. Bu birlikte hareket, otoritenin sınırlıkları iledir. Otorite (anayasa-toplumsal mutabakat) , bir toplumsal düzenleniş, bir nesnel oluştur. Otorite yapılan ilke maddenin biri de, din ve devlet işinin ayrı ayrı gözetileceği gerçeğidir. Bu anlayış, dini işin, ait olduğu alana, yani halkın uhtesine bırakılmasıdır. Dinin toplumsal yapıya karışmayıp, toplumda ön görülmemesidir. Dinin toplumda etkin kılınmaması laikliğin oteriter tutumudur. Bireyler ve yöneticiler, kamuda, toplumda, işilerine dini kanaatlerini ve anlayışlarını karıştırmayacaklardı, o kadar. Halk içinde din anlayışlarını diledikleri gibi yaşayacaklardı. Toplum aklın işletileceği, akıl ilkelerinin geçerli olduğu (laik) alan olmuştu. Toplumsal yapıda din kuralının geçerli olması demek, sömürü düzeninin dinleşip, ilahi bir havaya sokulması demekti. Eylemleriyle güvenilir olamayan insanlar, dinsel görüntü ile bunu sağlayacaklardı! ........... devamı >> Bayram Kaya


54		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 37 Bu yüzden, toplumda nesnel işleyişin en savunucusu kişilerden, inakçı olanlar, inakçılığa düşenler de olur. Bu tür ilerici doktirinler, ileri görüşlülükler zamanla, ve saltıkçı tutumla reçetecidirler ve reçeteci inakçılığa düşmekten kurtulamaz. Bu nedenle inan, inanç, inakçılık, inancılk gibi tutumlar toplumun çatışma ve gerilim alanları olmakta. Bu bilinçle yaklaşmayan bireyler ve yöneticilerin kendileri, sorunun kendisi ve bir parçası, olup çıkarlar. Bu, yanılma o düşüncenin, o doktirinin gelişmeci, dinamik yanını göremeyip, öğretinin somuttaki halini, saltıklaştırdıkları için, inakçı olup çıkarlar. ........... devamı >> Bayram Kaya


55		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM TALEP 52 AFORİZMA CEVAP 8 Temel konu, “”inanç, toplumsal bir talep midir? ”” Bu soruya yanıt aradığım bir çalışmamdır. Eğer inanç, toplumsal talep ise, toplumda inanç istemeyiz demek, ışıklı kavşak istemeyiz, Ya da hastahane nenize gerek, demekle, eş tutulmalı demeye getiriyorum! Çünkü toplumsal talep böyle bir zarurettin duyulmasıdır. Yok eğer toplumsal talep değil de, kişinin bireylik ve öznellik var oluşu ise, toplumsal dayatmadaki yeri ve anlamı ne? diyen bir çalışma sunmaya gayret ettim. ........... devamı >> Bayram Kaya


56		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 10 İnanç Ve Toplumsal İstem 10 O kadar olup bitenin kör düğümüne, sürerliğine karşın, bilgisayar, sizin soruya laf olsun torba dolsun kabilinden iyilik güzellik diyemediğinden, bu soruya verilecek cevabın saçma olacağını bildiğinden, soruyu şaçma, cevaplanamaz görmüş. Eh soru pc disiplinine göre böyle saçma ve tersten olursa, Hiç bir cevabı da olmaz elbette. İnancın en belirgin yanı, amaçlılık; erek güder oluşudur. En genel söylemle, her şey insan içindir! Eşeğin anırması insan için olmasa da! eşeğe binmek, yük taşıtmak, insan içindir! Yanardağ, bir zorunlulukla infial etmez, insanın inançsız ve ahlaksızlığı için bir cezadır! ........... devamı >> Bayram Kaya

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 20 28

Sonraki Sayfa >>