NESNEL ŞİİRLERİ

NESNEL Konulu Şiirler - nesnel Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "nesnel" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "nesnel" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. nesnel Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 20 28

Sonraki Sayfa >>


25		HALK İÇİN Mİ SANAT; SANAT İÇİN Mİ SANAT? YANILSAMASI 3 Sanatın çok genel ve panoramik, iki bölümlük anlatımından sonra, şimdi de, biraz daha özele yaklaşan, tarihseliğini içeren bir devam yazı ile çalışmayı bitireceğim. İnsanın nesnelle, doğa ile bir ilişkisi vardır. İşte insanın doğa ile, nesnelite ile, kurduğu bu ilişki, sanattır bu da üretimdir. Estetiksellik bu ilşikinin gereğidir. Yani insanın, özneden bağımsız olan, usla nesnel gerçeklikler arasındaki etkileme ve etkilenme estetiksel ilişkiye, sanat diyebiliriz. ........... devamı >> Bayram Kaya


26		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 19 Toplumsal etmenlerde nesnel zorunluluğu görüp: “”Güneş nasılsa doğacak, parti kurmağa ne gerek var? “” deme aptallığına düşülmemelidir. Bu da başka bir aptallık olur. Nesnel etmenlerle, öznel etmenlerin bağımlılığını bilmemek de, nesnelin yasal zorunlu oluşunu, amaçlarımız doğrultusunda varlaştırma yapabileceğimizi, bilmemek olur. Sanki nesnel yasalar, bizim amacımız doğrultusunda kendiliğinden, doğa dışı güçle, geliştirilecekmiş gibi bir yanılma, soruyu tersten ortaya koyma olur. Siz, amaçlamadan, siz gereksemeden, kendi kendine bilgisayar, Hiçbir zaman, kullanımınıza amade olmayacaktır. Gereksemeniz de, yolun belirlediği eylemlerin akabindeki aşamasal kat edişlerin varlaşmasıdır. ........... devamı >> Bayram Kaya


27		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 4 “”İster inancından ötürü örtünsün, isterse; kendisini öyle ifade ettiğinden dolayı örtünsün”” yuvarlamasına baş vuruşla, toplumsal talebe dayatma yapmak, iki bakımdan saptırma ve cehalet ortaya kor. Birincisi, inanç toplumsal talep değildir. Halk içinde bunu deme gereği bile hissetmez. İkinci olaraktan da kişisel duygu ve anlayışlar toplumsal değildir. Toplumun insan öznesinden, insan düşüncesinden bağımsız bir gerçekliği vardır. Böyle bir geçiştirme cümlesinin, aşağıdaki gibi, hem önü alınamaz olacaktır, hem ön görülemez sakıncalarının da olacağı unutulmamalı. ........... devamı >> Bayram Kaya


28		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 9 Hele bir de yaşlılık ve sosylojik psikoloji, orucun rehavetine eklendiğinde, vahamet daha bir artar. Buna direnç, sizin makul olmayan tutumunuzu gösterir davranıştır. Oruç sizi, nöbette uyuşturup bir an dalgın kılacaksa, sonucu siz düşünün. Efendim oruçsuzda dalınmaz mı? Dalınır ama bu bile bile lades olacak ve yaygın olacaktır. Hatanın kendisini elimizle yürüre icmal etmek olacaktır. Oruçsuz dalınma, kişinin insiyatifi ile önlenir. Ama orucun meydan vereceği toplumsal elim sonuçlar, kiş insiyatifi ile değil, kurumların yaptırımı ile olacaktır. ........... devamı >> Bayram Kaya


29		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 1 Bu çalışma, bir grubun bilimsel içerikli, paylaşım yazısına, cevap yazacakken, ortaya çıkan uzun bir analiz çözümleme oldu. Artık masalları ve bunların çokluğunu, banal dilekleri paylaşır olmaktan, gına gelmişti. Her aklına esenin, bir şeyleri paylaşım diye değil; seyrekliklerin, sindirilir olur değerlerin paylaşımı olmalı. Bu mağazinel pörsümüşlüklerin dik alası her yerde bol bol var. Artık insanlarımız sonuç alamadığı, ve asla alamayacağı, inancı tartışma yerine, dezenformelerle şaşkınlaşmak yerine; araştırmaları, teorileri, bilimsel sonuçları okumayı da, öğrenip, tartışır olmalı. ........... devamı >> Bayram Kaya


30		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 8 Ama öznel saçma tutumlar toplumsal talep değildir. Bunların imajını toplumda taşır olmak, talep kılmak saçmadır. Hiçbir doğrulama ve yanlışlamayı ortaya koyamazsınız. Ancak inancı dolandırarak ve tersten, toplumun konularını ve nesnel ilşkilerini, inancın bir konusu gibisine, emri yaparak nesnelliğe oturtmaya, nesnelliği yönetip yönlendirmeye başlarsınız. Bu da nesnel ilişkilerin değil, inancın; güya nesnel ilişkilere, beyhude oturtulması olacaktır. Nesnel işleyişle üretim sürdürülürken, inançsal baskı ile sömrülür oluştur.İnsanın gelişmesi toplumda ortaya koyacağı özgürleşmesi, bağımsızlaşması, rölantiye biner. Haksızlıkları cehaletin razılığını alan uzlaşı ile, demokratik tavırlarınızı tüme yakın olaraktan ortadan kaldırmanın, ortaya konuşu olacaktır. Gizli tezgahların amacı budur. Bireylik ise, maksatlı tavırları bilmeden, inanma mutluluklarının erimiyle, davranışlarını oligarişik yapıların güdümünü kolaylayan birleşmelerle, işbirlikçi bir duruma düşerler. ........... devamı >> Bayram Kaya


31		ANLIK AMPUL KERVANSARAY ,Ölü doğsak şekil sahibi olur muyduk? Merak eden var mı bunu - Sarf yontmak amaçlı? Hep gereksiz-nesnel mi Davranır soruş tarzları, Yoksa bir anlama mı cüret? Ölü doğsak, canlıları yaratırdık; Doğaya ise güç veremezdik: ........... devamı >> Akın Akça


32		DİYALOGDAN MAKSAT NEDİR? Bütün kainat bize, bir diyar-ı hizmettir Gülü, sözü olan da, bu hizmete namzettir Sen emek sarfet, kime niyet, kime kısmettir Işık ve nefesini, tüm dünyaya hissettir İşte medeni insan, konuşur ve ısırmaz Bilmiyorsa susarlar, kalpleri de hiç kırmaz Gönlünü hep ferah tutar, fesada hiç kurmaz İlim, irfan ehlidir ve şeytanlara uymaz İnsanın gıyabında hüküm, zulum, zulmettir Hayırda yarışana kötü söz, husumettir Şüphecilik; Cehalet değil ise, gaflettir Nefsine yenilenin mesleği, adavettir ........... devamı >> Ali Rıza Malkoç

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 20 28

Sonraki Sayfa >>