NESNEL ŞİİRLERİ

NESNEL Konulu Şiirler - nesnel Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "nesnel" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "nesnel" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. nesnel Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Sonraki Sayfa >>


185		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 51 AFORİZMALAR CEVAP 7 * Aforizma: “”felsefenin en ana konusu olan epistomoloji kapsamında bilginin gerçeklik, doğruluk ve temellendirilebilirlik ilkelerine göre çıkış noktasını vererek başlaması gereken bir yazı bu.. kendisine ait epistomolojiyi verirken tartışılan diğer bilgi kuramlarına da eleştiri getirebilmeli Felsefi konu böylecekonumlandırıldıktan sonra sonrasosyolojik alana yani devlet, sistem, rejim, iktidar kavramlarına ait tarihsel süreci ve eleştiriyi ortaya koyduktan sonra sosyal akışın geleceğe dönük nasıl bir perspektife yöneleceğine ilişkin bir sosyal tasavvuru ortaya koyabilmeli bu tandanstaki kelimeleri kullanma hakkını kendinde gören bir yazı.. ........... devamı >> Bayram Kaya**


186		DÜŞÜNCE DEVİNİMİNDEKİ MUTLULUKLAR 7 Yüce Tanrı'nın insanların, insanlarca Hiçbir zaman anlaşılamayacak bir yanının var olacağı sınırsızlıklar olabileceği gibi sınırlı bilmelerimizle bizde Tanrı mevhumu oluşturacak öznel anlamalarımız olacaktır. İşte bu ikinci anlayıştaki, anlamalarımız ortak pek çok anlayışlarda ortak belireceği gibi, tamamen kişisel ve öznelde olacaktır. Aykırılıklarda olacaktır. Çünkü akılın işleyişi, sizin beyinsel anlama yorumlama işlemleme kalıplarınızın kategorik zengin oluş yapılanmanıza bağlı zorunlu farklı anlamalar olacaktır. Her akıl kendi kalıbına göre kişneyecektir. ........... devamı >> Bayram Kaya


187		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 30 İnanç temelli ön kabulerden biri de; ”” Biz Batı'nın bilim ve tekniğini değilde, ahlaksızlığını aldık”” deme gaflet dalalet ve yanılma yanıltma bilmesinlerciliğidir. Bu sakız, bu tekerleme tanzimattan günümüze, değişme mantığına uyamamanın, kişi inanç durumunun dışa vurulan yuvarlamasıdır. Bu soyutçu mantığın, insanı kendi düşüncesine yabancılaştırma bilmezliğidir. Burada ahlakın tanımını çıkış epistomolojisini değilde, subjektifliğe nazaran objektifliğini belirtmeye çalışacağım. ........... devamı >> Bayram Kaya


188		ARTA KALANLAR! Gittin! .. Zaman bize mezar kazıyor şimdi... Ve günler geçtikce yokluğun da büyüyor içimde... İkilemler içersinde tutunmaya çalışıyorken hayata; Ciğerlerime çektiğim şu yaşam kaynağım gibi sensizliği soluyorum! .. Ve nefeslendikçe daha iyi tanıyorum seni! Ve her nefeste seni tanıdıkca, Sana kızamıyorum ve nefrette edemiyorum! Susuyorum! Issız ormanların sessizliğin de, Son sözlerini tekrar tekrar dinlerken; Kendinle münakaşa ettiğin anlardaki gibi susuyorum! Ve seni anlıyorum! Zihin karmaşasına kurban verdiğimiz; Şu aşka, şu bize acıyorum! ........... devamı >> Mehmet Sarıkaya


189		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 26 Birinde, oluşan yargılarınız; üretim araçları, üretiminin toplumsal paylaşılırlığı ile, vicdani kanaat edinirsiniz. Yasa ve hukukunuz da ona göredir. Diğerinde üretim araçlarının özel mülk oluşu nedeni ile, paylaşım kişiselleşir, kişisel zenginlik ve tüketim olur. Vicdan yasa ve hukukunuz da, buna göre şekillenir. Bunun ikisinde de vicdani kanaat yaşam temelli ve sürekli ilişkilerle değişir gelişirdir. ........... devamı >> Bayram Kaya


190		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 61 YANITLAR Değerli Sinan Karakaş Bey, Aforizma; ''BİR SORUN BİREYSEL OLMUŞ OLABİLİR BİREYLERİN TALEPLERİ OLMUŞ OLABİLİR,BUNA TOPLUMSAL TALEP YOK BÖYLE BİR İHTİYAÇ YOK DİYEMEZSİNİZ, TOPLUMLAR TAŞTAN AĞAÇTAN MI MÜTEŞEKKİLLER ELBETTE Kİ BİREYLER TOPLUMU OLUŞTURMAKTALAR,DÜNYA VAR OLALI BELLİ BU TOPLUMSAL TALEPTE VAR OLMUŞTUR.BU GÜN FELSEFE YOK DİYEBİLİRMİSİNİZ FELSEFELERİN KURAMCILARI İNSANLARI YÖNLENDİRMEKTELER Mİ EVET DÜNYA MERKEZLİ FELSEFE EKOLLERİ TOPLUMSAL TALEP OLUYORDA İKİ DÜNYALI BAKIŞ AÇISI NASIL TOPLUMSAL TALEP OLMUYOR,ULEMANIN NE OLDUĞUNU BİLMENİZ GEREKİRDİ,ARAP DİLİNDE BİLİM ADAMLARI ÜLEMA DİYE NİTELENDİRİLİR,HER İLMİN ARAŞTIRICISI VE BİLGİNİ O KONUNUN O BİLİMİN ULEMASIDIR.BU GÜN MARKSIN HEGELİN ENGELSİN KURAMCILIKLARINI DA İNKAR EDİYOR MUSUNUZ,ONLARIN MOTİVASYONLARI DEĞİL Mİ BU GÜN AVRUPANIN İÇİNE DÜŞTÜĞÜ ÇIKMAZ.SOVYETLER BİRLİĞİNDE BİLE RUSLAR TEKRAR DİNLERİNE DÖNDÜLER.BU GÜN DÜNYAYA YÖN VERMEYE ÇALIŞAN VE MATERYALİST FELSEFENİN DE KURUCULARI OLANLAR YAHUDİ KÖKENLİ DEĞİLLER Mİ.YORUMLAR HER ZAMAN ONAYLAYICI OLMAYABİLİR,RED EDEN YORUMLARIDA KABULLENMENİZ GEREKECEK,BUNADA SAYGI DUYMANIZ GEREKİR SİZİN YAZDIKLARINIZA BENİM SAYGI DUYDUĞUM GİBİ.SAYGI VE SELAMLARIMLA'' ........... devamı >> Bayram Kaya


191		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 58 YANITLAR Sayın Mükrime Hanım 3 Baştan beri savunduğum, kavram kargaşası ve ön yargılı tutumlar, eleştiri olmanın ötesinde yer tutuyor. Bir konu, ya kendi özeli ile kendi içinde tartışılır. Ya da, en genel düşünce bilim denen, bilimsellik içerikli ulamlarla ortaya konur. Benim tutunduğum ilke ikinci yol olduğu halde, sanki özel tanımlı inanç kavramından referans almışımda güya bu dünyanın gelişmelerinden habersizmişim gibi bir bahisle, yanıt olmayıp, yanıt küçümserliği havası ile kaç kitap okuduğum sormaktasınız? Şimdi bu eleştiri mi? ........... devamı >> Bayram Kaya


192		İNANÇ VE TOPLUMSAL İSTEM (TALEP) 39 Yukarıdaki “”irade özgürlüğü”” dediğimiz şey, aslında nesnel iç dış nedeni bilmek eylemi olurluktan başka bir şey değil. Yani doğa yasalarını bilerek, doğanın üzerinde yasalarını yürütmek, irade özgürlüğüdür. Aksi halde irade, soyut subjektif karar vererek, keyfi yaparlık asla olamaz. Ve mümkün de değildir. Ne anlama geldiği belli olmayan, idealist söylem hiç değildir. İnsanların ihtiyaçları artar, ihtiyaçları arttıkça üretim güçleri de gelişir. Ya da şöyle söyleyim üretim geliştirildikçe insanın ihtiyacı haline getirirlir. Böylece insanın yasallıkları bilirliği de, artar. Yani insan özgürlüğüyle, yasalara eğemen olup, yaşamını kolaylar oluşu da, artar. Özgürlük, kendisi bir ihtiyaç olan çalışma ile başlar. Bu kesinlikle unutulmasın. Çalışmadan, zorunlulukların bilincine varıp onu kurgulamadan özgür olunamaz ........... devamı >> Bayram Kaya

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Sonraki Sayfa >>