MUTA ŞİİRLERİ

MUTA Konulu Şiirler - muta Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "muta" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "muta" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. muta Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3


17		VATANDAŞ NE YAPSIN? Vatandaşlar her bir soruyu, milli eğitim bakanlığına soruyorlarmış' diyor manşetler. Milletin bireyleri neyi, kime, ne şekilde, hangi vakitte soracağını henüz öğrenememişler. Vatandaşlar mı suçlu, öğretim kurumlarımı suçlu, hala anlayamadım! ' Milletin efradı, milliyetinden dışlandı! Vatandaşlara, dini yaşatılmadı! Devlet yönetiminden dışlandı? Efrada hizmet değil, vaziyet edilir dendi! Her bir kurumda, kuyruklarda bekletildi! Mehmetçik dendi, anası kapı dışarı edildi! Sütçü imam ünvanı verildi! ........... devamı >> Mustafa Cilasun


18		TEBAA NAZARIYLA HALİMİZ! Milletin efradı, Milliyetinden dışlandı! Vatandaşlara hissiyatı akidesi yaşatılmadı! Bizzat Devlet yönetiminden dışlandı? Efrada hizmet değil, vaziyet edilir dendi! Her kurumda, Kuyruklarda bekletildi! Mehmetçik dendi, anası kapı dışarı edildi! Kime Sütçü imam ünvanı verildi! Mücahidelerimizin, tesettürüne leke sürüldü! Softalık Peygamber sünneti dendi sakala! Yeşilçam’da, yıllarca çemberle maskelendi! ........... devamı >> Mustafa Cilasun


19		BABA GURGUR Ey eski imâm, eski ocak, hân Babagurgur Ey şehrimize şa'şa'a-i efşân Babagurgur Ey kutlu ziyâretgehimiz cân Babagurgur Var müşkülümüz eyle sen asân Babagurgur Kerkük'te bizim bir babamız bir dedemiz var Zengin baba yoksul dedemiz gamzedemiz var Bir pîr-i mugân bir de 'aceb mey-kedemiz var Gayri mey içer biz kuru sekrân Babagurgur Ey kenz-i zeheb mürşid-i erbâb-ı mehâret Ettik seni biz hayli zaman canla ziyâret Gösternıe de ağyâre bugün keşf i kerâmet Hemşehrini de gözle ki bir an Babagurgur ........... devamı >> Hicri Dede


20		BETER OL NAZIM BETER / SÖZ MİLLETİN ARTIK YETER NAZIM’A SİTEM Kimse vatan haini değil artık Nazım Yarını öngörmek senin nene lazım İçtiğin su, Yediğin ekmek değil artık vatan. Çıktı artık soluduğun hava, Uğruna öldüğün toprak; Vatan olmaktan. Vatan cebindeki para Vatan sattığın fabrika Kazık atmayı bilmektir Fakire fukaraya eşe dosta yâre Arsıza hırsıza namussuza Küfretmek, Yüzüne tükürmek değil; Haspaya kahpeye, Sülüğe sömürüye Tahammül etmektir vatan. ........... devamı >> Mahmut Nazik


21		YUKARI TIRTAR çalı çokaştırılmış sobanın etrafına kürklerini omuzlarına atmış bir-kaç kişi kapıdan her giren selam verir onlara “-aleyküm-selam, merhaba, “ “-merhaba,” “-merhaba,” “-merhaba...” her masada ayrı muhabbet, konuşmalar argolu konken oynayanlarda hiddet ve seyredenler oyunu “dinleyen yok” ya, radyo kapattırılır köyde kaç adam varsa yavaş yavaş toplanır veterinerin ava gittiği en aktüel haber 'Derviş'in yanına gelmiş' diyor kahvede müdavimler ........... devamı >> İbrahim Çelikli


22		YUKARI TIRTAR / KÖY KAHVESİ Köy Kahvesi çocukluğumda bu köy böyle tenha değildi kimi sorsam Koca Hüseyin 'epeydir gelmez' dedi. kimin pazarda, kimin ovada olduğunu bir bir sıraladı, Aşçı Ali'nin oğlu bütün ayak izleri sundurma bir kahveye odaklanmış bu karda kışta gidecek yer, yapacak iş mi? varmış. pencereden süzülen loş ışıkta yükselen kör sigara dumanı, acı tütün kokusu ve burcu burcu demli çay buğusu eskimiş afişler duvarlarda yerler masa-sandalyeler çamurlu ........... devamı >> İbrahim Çelikli


23		TAADDÜD.. TAADDÜD’İ ZEVCAT VE AŞK’I MEMNÜ Evlilik müessese olarak ilk insanla beraber başlayan bir kurumdur.Allah insanı birbirine ilgi duyan ve birbirini tamamlayan iki ayrı cins olarak yaratmış ve bu iki cins arasındaki ilişkiyi nikah olarak addedilen bir akitle meşru zemine oturtmuştur.Bu kurum sadece iki cinsin şahsi ilişkisinden ibaret olmayıp boşanma (talak) ,miras intikali,nafaka,nesep tespiti,akrabalık ve sıhriyet bağı gibi bir dizi şahsi ve toplumsal muameleyi beraberinde getirir.Tarih boyunca bu meşru ilişki biçiminden sapmak suretiyle farklı saplantılara yönelen toplumlar olagelmiştir.Kadının sömürüldüğü ve cinsel istismar konusu edildiği bu toplumlar neticede sağlıklı nesillerin oluşmaması sebebiyle tarihten silinip gitmişlerdir.Değişik tarihi ve toplumsal sebeplerle evlilik müessesesi toplumlarda değişik biçimlerde ortaya çıkabilmektedir uzun süren savaşlar ve hakimiyet kavgaları,göçler ve zor koşullar sebebiyle güce dayalı üstünlüğün öne çıkması ve yaradılışı erkeği kadına hakim duruma getirmiştir.Bu gücü elinde bulunduran erkek doğal olarak evlilik ilişkisi ve hakimiyeti noktasında da inisiyatifi elinde bulunduran taraf konumundadır.Biyolojik tabiatı itibari ile daha erken yaşlanan ve yıpranan taraf olarak kadın muhtemel rakiplerine(kuma) fırsat tanımakta ve bu çoğu zaman isteği dışında gerçekleşmektedir. Bazen da uzun süren savaşlar ve afetlerde yok olan erkek nüfusun koruması altındaki kadınları sahipsiz bırakması bir erkeğin birden çok kadınla ilişkisine zemin oluşturmaktadır,dolayısı ile genelde toplumlar erkeklerin Poligam (çok eşli) olması neticesini doğurmaktadır.Bu ve bunun benzeri sebeplerle insanlığın başlangıcından beri yaşanmakta olan çok eşlilik konusuna İslam’ın duyarsız kalması düşünülemez elbette çünkü İslam hayattan ve realiteden kopuk salt bir felsefi nazariye değildir.O muhatap aldığı insanı ve toplumu bazen toptan bir radikal değişime uğratırken bazen de onun davranışlarındaki aşırılıkları meşru zemine çekmekte ve ıslah etmektedir.Taaddüd-i Zevcat dediğimiz çok nikahlılık bu ıslah ve dönüştürme çabası ve olağan dışı durumlara çözüm kapsamında ele alınması gereken İslam’ın bu tarihi gerçeğe müdahalesidir.Bu vakıayı anlamamızda çok evliliğin tarihi toplumsal sürecini incelememizin katkısı olacağını düşünmekteyiz.Geçmiş medeniyetlerde çok evlilik şöyle idi: ........... devamı >> Yusuf Aygun


24		MECNUN’UN KORKAKLIĞI-LEYLA’NIN YÜCELİĞİ-LEYLA İLE MECNUN HİKÂYESİNE BİR BAŞKA AÇIDAN BAKMAK LEYLA İLE MECNUN HİKÂYESİNE BAŞKA BİR AÇIDAN BAKMAK —MECNUN’UN KORKAKLIĞI-LEYLA’NIN YÜCELİĞİ- Mecnûn oda yandı şu'le-i âh ile pâk Vâmık suya batdı eşkden oldı helak Ferhâd hevesle yile virdi ömrin Hâk oldılar anlar menem imdi ol hâk (Mecnun, ah alevi ile yandı ateşlerde tertemiz. Vamık, gözyaşından sularda yok oldu. Ferhat, idtekle ömrünü yellere verdi. Onlar toprak oldular, şimdi o toprak benim.) ........... devamı >> Adnan Durmaz

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3