KAYAHAN ŞİİRLERİ

KAYAHAN Konulu Şiirler - kayahan Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "kayahan" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "kayahan" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. kayahan Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5


33		BİRAZCIK İLAÇ BİRAZCIK İLAÇ Ben ilacımı biliyorum diyorum; Biraz sevgi. biraz ilgi, birazcık Aşk beni paklar Ben ilacımı biliyorum diyorum; Biraz acı, biraz tatlı, birazcık kin beni paklar Ben ilacımı biliyorum diyorum; Az gözyaşı, birazcık kan, azcık nefret beni paklar Ve ben ilacımı biliyorum diyorum; Az düşünce, az çalışma, Alında ter beni paklar Ben ilacımı biliyorum diyorum; Az sevişme, az tepişme, birazcık seks beni paklar ........... devamı >> Hakan Öncü


34		DÖNMEYİ DÜŞÜNMEDİLER (DÜZ YAZI // NİĞDE ŞEHİTLERİNİN ANISINA) DÖNMEYİ DÜŞÜNMEDİLER Çanakkale Savaşında kendisiyle görüşme yapan Ruşen Eşref Ünaydın’a Ulu Önder Atatürk şöyle diyor: “Kendisinden birkaç dakika önce sipere giren arkadaşının öldüğünü görüyor, birkaç dakika sonra kendisinin de öleceğini biliyor. Yine de en ufak bir duraksama geçirmeden siperde yerini alıyor ve sessizce kılı bile kıpırdamadan şehit oluyor. Çünkü onlar egemenliğe giden yolda dönmeyi düşünmediler Afyon Dumlupınar Başkomutanlık Savaşında Yüzbaşı Reşat Bey, Çiğil tepe’yi iki saatte alacağına söz verir. Ne var ki tepe çok diktir. Düşman en büyük gücünü bu tepeye yığmıştır. Bu nedenle tepenin alınması sadece iki saat gecikir. Yüzbaşı Reşat Bey; tepe’yi söz verdiğim saatte alamadım, diyerek intihar eder. Çünkü o egemenliğe giden yolda dönmeyi düşünmez. ........... devamı >> Ali Özen


35		DİLBİRLİĞİ (MONOGENİST) TEORİ DİL BİRLİĞİ (MONOGENİST) TEORİLERİ Societe de Lingiustique de Paris (Paris Dil Bilimi Cemiyeti) tarafından 1866’da savunulması yasaklanmış Dilbirliği teorisinden bahsedeceğiz bugün…Bilim neden yasaklanır, neden kısıtlanır bilemem..Bir yazımda “Ancak Oğuz Düzgün``ün ortaya attığı fikirler, pek çok bilimsel görüşten etkilenerek geliştirdiği yeni teoriler birilerini oldukça rahatsız ediyor..” diyorum.Yani ben açıkça pek çok bilimsel görüşten terimsel manasıyla, teoriden etkilendiğimi ifade etmişim..Zaten dilbilimle uğraşan bir insanın hem de pek çok kitabı okumak zorunda olan bir araştırmacının kendisinden önceki görüşlerden etkilenmemesi, onların tesirinde kalmaması düşünülemez..Fakat görüldüğü gibi tarihte de bizim savunduğumuz savların benzerlerini savunanlar hep dışlanmışlar, Dilbilimi tekellerine alan kurumlar tarafından…İşte Societe de Lingiustique de Paris…Monogenist teorileri savunan bilim adamları “bizim fikirlerimizi yasaklayamazsınız” diyemeden onları bilim arenasından alaşağı etmiş bu bilimciler…Ancak yeni yeni daha 1980’lerde başlanmış bu konular tartışılmaya ve de daha detaylı bir şekilde araştırılmaya..Atatürk’ün savunduğu “Güneş Dil” teorisi de bu tarz Monogenist teorilerden biri..Ancak bu teori köken dilini “Türkçe” olarak belirlemesi ile diğer görüşlerden ayrılıyor..Yani bu haliyle bu teori nevi şahsına münhasır bir teoridir…Başlı başına bilimsel bir kuramdır..Tabii ki biz dünyada konuşulan ilk dil Türkçe idi demiyoruz.Zaten Atatürk de bu iddianın ispatlanmasının zorluğunu anlamış ve de bu teoriyi savunmayı bırakmıştı.Ancak bizim de kendimize göre, Monogenist teorinin literatürlerine girecek özgün savlarımız mevcut..Yani kökende bütün Monogenist teoriler birbirlerine benzer ancak hepsinin de birbirinden oldukça farklı yönleri vardır.. ........... devamı >> Oğuz Düzgün


36		AKŞAM BABAN GELİNCE... Sevgili Dostlar, Bir türkünün sözleri ile başlayacağım: Atem tutam men seni, Şekere Gatem men seni, Akşam bobey gelince, Ögüne atem men seni ........... ..........Belki burada serzeniş var.Buradan hareket noktamızı alıp sizi başka yana götüreceğim benimle gezintiye çıktınız bile: Karşıdakine güç yetiremeyen imdadına ve alt olmuşluğuna bir karakol komu tanı arar.Karakol komutanı da yoksa kendine hafiye bulur.(Anneler için hafiye söz konusu değil) Sinsi planlarda ya par karşıdakini alt etmek için. .........Biraz özele biraz genele gidelim.Önce özelden.Anne çocuklarıyla yüz göz olur.Hangi anne? Tipik eğitimi az,diyalog tekniği konusunda zayıf an ne.Aradan saygı kalkınca, örselenen çocuğu saygısız olunca,ona güç yetire meyeceğini anlayan anne,baba ile korkutmaya çalışır: ........... devamı >> Halit Mehdigil


37		EMPERYALİZMİN İNSANIN ANLAMA YETİSİNE VE DUYGULARINA SALDIRILARININ REDDİ-1 EMPERYALİZMİN İNSANIN ANLAMA YETİSİNE VE DUYGULARINA SALDIRILARININ REDDİ ADNAN DURMAZ Kitle için yazdıklarını sanan yazarlarımız en gülünç olanlardır. Kitle ile beraber acı çekmeyen, halkın sevinci ile yüzü gülüp onun isyanı ile şaha kalkmayan, nabzı kitlenin nabzıyla aynı tempoda atmayan adamın kitleye “sen” diye hitapetmesi gülünçten de ileri bir şeydir. Hala köylüyü Amerikalı bir gezgin gibi seyredip onda ya mistik, karanlık bir ruh ve ya ilkel bir hayvan gören büyük romancılarımız var. Halktan bahsediyorum diyen yabancı ve ucuz esprili hikayelerle halkı maskaraya çeviren ünlü yazarlarımız var. Cinsel baskı ve yasaklardan histeriye uğramış yarım eğitimle genç kızlar için yazdığı sulu romanının cildlerine dayanarak kendisine “en çok okunan halk yazarı” sıfatını takan şımarık şarlatanlar var..Sabahattin Ali (Varlık, 65. sayı, Mart 1936) ........... devamı >> Adnan Durmaz

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5