HADIS ŞİİRLERİ

HADIS Konulu Şiirler - hadis Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "hadis" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "hadis" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. hadis Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Sonraki Sayfa >>


441		...............ERZURUMDANIM Dadaşlar diyarı Erzurum’danım, Karlı dağlar arkasını gördün mü? Tezekleri kale gibi yığmışlar, Buzlu buzlu uzanan yolar gördün mü? Çatlamış dudaklar eller nasır, Evinde bir kilim var diğeri hasır, Çıtır çıtır kor içinde patlatan mısır, Maşa elde ocakta kor gördü mü? Yücelerden yüce Palandöken’i, Kağını arabasıyla gübre çekeni, Vatan için çırpınıp tohum ekeni, Elinde kovası sapan gördün mü? ........... devamı >> Zikrettin Karaca


442		SÜREYYA TEPELERİNLE-İSTANBUL Tarihi yüreğinde saklayan kutsal şehir Şahikalar diyarı, beldelerin şahısın Yedi tepe üstünde duran ihtişamınla Sen; süreyya şavkıyla arşın padişahısın Vuslatın gökkuşağı efsun köprülerinle Avrupa’yla Asya’nın ezelden nikâhısın Hangi yıldızlar bana senin lem’anı verir Aynı toprak üstünde dinlerin dergâhısın Şimdi Otağtepe’de şaha kalkar kır atın Canlanır fetih ruhu; Gûrani, Ulubat’ın Gemiler karalardan dökülür pare pare Konstantin selam durur fetih müjdeli yâre Tekerlekli kuleler, şahı, havan topları Orta Çağ’a kapanır Topkapı’nın surları Bizantion’dan gelip Dersaâdet’e varan Bir Osmanlı destanı meydanlarda mehteran ........... devamı >> Mustafa Atiş


443		EDEBİ SANATLAR EDEBİ SANATLAR Sevgili şiir dostları size bu günden itibaren Türk Edebiyatı Vakfınca yayınlanan ve İsa KOCAKAPLAN tarafından yazılmış olan çok faydasını gördüğüm severek okuduğum dostlarımın da okuması için tavsiye edebileceğim “ AÇIKLAMALI EDEBİ SANATLAR” Kitabından özetler sunacağım. Edebi sanatlar Türk edebiyatının ilk devirlerinden beri meydana getirilen eserlerde kullanılagelmiştir. Bu günkü eserlerimizde de kullanılmaktadır. Gelecekte ortaya çıkacak eserlerde de kullanılacaktır. Edebiyatın malzemesi dil, Türkçe de mecazlarla örülüdür. Kitapta elli altmış adet edebi sanata yer verilmiştir. ........... devamı >> Bekir Tolu


444		KADIN İNSANDIR.. Yaradılışından günümüze bedensel gücünün azlığı nedeniyle olsa gerektir ki hep ezilen, horlanan, istismar edilen, hakkında karar verilen, hatta tanrılara kurban olarak sunulan bir varlık olmuştur kadın. Bu durum değişik zamanlarda özellikle vahiy merkezli dinlerin gelmesiyle değişmişse de bu dinlerde daha sonra erkekler tarafından ya tahrif edilmiş ya da erkek merkezli bir şekilde yorumlanarak kadın eski kötü durumuna mahkûm edilmiştir. Burada kadının yaradılışından bu yana tarihi seyir içindeki bu durumunu irdelemek gerekirse; eski medeniyetlere kısa bir göz atmak yeterli olacaktır. Eski Yunan’da: Köleyle birdi. Alınıp satılırdı. Miras hakkı yoktu. Aristo’ya göre kadın özgür ve serbest olmamalıdır. Ispartalıların çöküş sebebi kadını özgür bırakmaları ve ona bir takım haklar vermeleridir. Ona göre kadın yaradılışta yarı kalmış bir erkektir. Eflatun’a göre kadın elden ele orta malı olarak gezmelidir. ........... devamı >> Yusuf Aygun


445		HZ. SA’D BİN EBİ VAKKAS (RA) (Aşere-i Mübeşşere’nin sekizincisi) Hz. Sa’d Bin Ebi Vakkas (RA) Adı; Sa’d bin Ebi Vakkas Malik bin Vuheyb Bin Abdimenaf bin Zühre bilinse de, Bilinir “Ebi Vakkas” baba künyesiyle, Cesur ve kahraman olan Ebi Vakkas’ım. Anne; Hamenne Binti Süfyan bin Ümeyye, Zühre oğullarından gelmektedir anne, Resûlle nesebi birleşir annesiyle, İlk iman eden beşten biridir Vakkas’ım. O, on yedi yaşında iken gördü rüya, Görür kendini zifiri bir karanlıkta, Çaresizken birden her yer aydınlanmakta, Harb hastası olan Sa’d bin Ebi Vakkas’ım. ........... devamı >> Abdullah Yaşar Erdoğan


446		İSRA.. İsra, Miraç, Namaz Ve İnsanın Yükselişi İnsan Allahın yarattığı bir varlık olarak iki unsur(Madde ve Mana) ve iki cihete (Aşağıya ve Yukarıya dikey) hareket etme kabiliyetine sahip bir varlıktır. Allah insanı çamurdan yaratmış(Balçık) ve ona ruhundan üfleyerek hayat vermiştir. Bkz Secde 9,Hac5 Çamurdan olması insanın maddi yönüdür ve bu onun hayvanlarla ortak olan vasfıdır.(yemek, içmek, çiftleşmek ve diğer yaşamsal duyu ve duygular) Diğer ise manevi yönüdür ki, Allahın kendi ruhundan üfürmesiyle ilgili cihetidir, bu da onun diğer rahmani varlıklarla ortak olan yönüdür(Melekler v.s) Bu iki yöndeki (aşağıya ve yukarıya) hareketi onun maddi veya ruhani boyutuyla ilgili tercihiyle alakalıdır. Bkz.Şems8–10 Bu tercih onun İradesidir ki onun diğer varlıklardan ayıran(hayvanlar ve melekler) kabiliyetidir. O ya sırf maddi yönünü iradesiyle tercih edip hayvan düzeyinde kalacak(Esfel’i Safilin) bkz.Tin5 hatta iradesi olmayan hayvandan daha aşağıya düşerek onlardan daha vahşi bir canavar olur(Belhum edal) bkz. ........... devamı >> Yusuf Aygun


447		ALLAH GÖRÜLEBİLİR Mİ? ' İÇİN AÇIKLAMA! (DÜZ YAZI) Allah’ın Selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bazı dostlarımız bizi yanlış anlamışlar ve hatta; “ben sizi bu inancınızla mümin olarak görmüyorum ve selam vermiyorum...çünkü selam mü’mine verilir...Rabbim hidayet versin...amin” şeklinde tepki vermişlerdir, hidayet duası için Allah razı olsun, amin. Fakat, diğer sözleri ve başka dostlarımız için de birkaç söz söylemek gerekiyor biiznillah. ........... devamı >> Ali Oskan


448		HZ. HAMZA BİN ABDÜLMÛTTALİB (RA) (Uhud Şehitlerinden, Can Şehidlerim: 4) Hz. HAMZA bin Abdülmûttalib (RA) O’nun adı; Hamza bin Abdülmûttalib’tir, Baba adı Abdülmûttalib, annesi Hâle’dir, Hamza ki; Hz. Muhammed’in öz amcasıdır, Selam olsun, selam olsun sana Hz. Hamza’m. Bir rivayette künyesi Ebû Yâ’la’dır, Başka rivayette O, Ebû Ammâre’dir, Denir; Esedullah (Allah’ın aslanı) dır, Asla avcısı diye anılan Hz. Hamza’m. ........... devamı >> Abdullah Yaşar Erdoğan

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 40 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Sonraki Sayfa >>