ENTELEKTUEL ŞİİRLERİ

ENTELEKTUEL Konulu Şiirler - entelektuel Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "entelektuel" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "entelektuel" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. entelektuel Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Sonraki Sayfa >>


41		4 SENENİN ANISINA PDR ŞİİRİ PSİKOLOJİK sorunların var gibi, yalnızlık yaşıyorsun. Sen-ben dili kullan, o zaman anlaşılıyor ve anlıyorsun İçselleştir artık şu özgüvenini, daha ne duruyorsun “Kimdir Bu? ” ve “Kime Göre Ben Neyim? ” uygula … Sen bir çocuksun Otistikse, şizofrense, depresifse refere et sevgiyle Laubali olma yaklaş danışman profesyonelliğiyle Ordan burdan, entelektüel konuşturma, barışsın kendiyle Jest ve mimikleri birleştirmelisin, sanatınla bilgiyle İnsan olan her birey değerlidir bunu bilmelisin yeter Koşulsuz kabul işin aslı, insana kalbinden bir yer göster ........... devamı >> Orhan Kaya


42		RÜZGARDA SARI BUĞDAY TARLALARI Sevginin içindeki Enerji dolu hayat Beyaz ateş Ben bir rençperin oğluyum İnsan olarak doğdum Sarı buğday tarlaları arasındaydı doğduğum yer Rüzgâr sarı tahılları dalga dalga savururdu 5 yıl sonra annem öldü, bir nükleer serpintide öldü. 1 yaşından itibaren her şeyi hatırlarım, istisnalar hariç Medeniyetin son yüzyılında 11 yıl sefalet içinde yaşadım, bir fabrikada 3 yıl dişlileri tornaladım Zamanın çocukları bunu yapabiliyordu Gri atmosferin altında, bir yerleşim yerinde barınıyorduk İnternet yıkıldıktan sonra Bu ülkeyi makineler 8 yılda inşa ettiler, çeşitli yapı programları kullanıldı ........... devamı >> Ali Yılmaz Yıldız


43		KAR YAĞIYOR GECEYE - II II. Her şehir Kar altında güzeldir Masalsıdır, gizemlidir, özeldir Ama bu şehir Kış perileri sizi inandırsın Güliver Karlar Ülkesinde filminin Doğal seti gibidir Ara sokaklar Bahçe çitlerine kadar Silme karla dolar Yaşlı teyzeler Gün boyu cam kenarında Örgü örerek ıssız sokaklara bakarlar Delikanlı amcalar Bir elde kürek Oflaya puflaya Kapı önlerini açarlar Çocuklar okuldan sonra toplanır Sokak aralarında kızak kayarlar Aylar ve aylar boyunca Güneş arada bir yüzünü gösterse de Evlerin saçaklarından her daim Cam cam buzullar sarkar Bereketsiz kısacık günler Merhabadan sonra hoşça kal faslıyla ........... devamı >> Mustafa Hakkı Kurt


44		HAYAL MEYAL SURETLER - IV IV. Sıkıntılı, berbat bir hava Şehir merkezinde Şahin'le Sersem sepet turluyoruz U nas nastrayenye oçin ploha (1) Söz kıtlığında asmalar buduyoruz. Ben vitrinlere bakıyorum Şahin, gelip geçen işveli kızlara... Arada bir 'Zdrasvutiy' (2) çekiyor Ben bir ara boş bulunup 'Merhaba birader' deyince Karşılıklı kahkahayı patlatıyoruz. Her beş dakikada bir oflayıp pufluyoruz Sıkıntımızın esbab-ı mucibesi Yani ayıptır söylemesi Ankara'daki salaklar Bizi unutmuş olmalılar Ki, üç aydır para göndermiyorlar Günden güne batıyoruz. ........... devamı >> Mustafa Hakkı Kurt


45		BEN ŞAİR DEĞİLİM yok yok ben şair değilim dostum ne haddime? sansasyon yaratamadım,çarpık ilişkilerimle hırsıma köle satmadım onurumu,beş paralık ilişkiye yapamadım promosyonumu yapamadım reklamımı benden olmaz dostum ben şair değilim! adım bile sıradan,bir garip serçe türkülerimiz gibi... gizemli bir ad bile bulamadım kendime ne Sir Thomas`ı bilirim,ne Kafka`yı, Taha`yı imgelerim bile sıradan yok yok benden olmaz... ........... devamı >> Gülten Kahraman


46		AFORİZMA “BABAM NERDE” ha ha ha! ... selam sana güneş selam dudak uçuğum selam yüreğimde çin işkencesi zehir semiren akik tenim gözde ki yumuşamalar yokluğun yarısında ki atık nasılda yürürüm kendime kendime delirelim hadi tek cümle… insan kırk kapılı saraymış nede olsa yerden bol sahi bu arada babam nerde boşa telaşlanıyorum havanın değişeceğine dair yeni duyumlar aldım umur/sanırsam sanırsam gelir yakında ........... devamı >> Esra Kaya


47		DUVARCI USTASI... Her insan duvarcı ustası, Başkasının duvarını örmekte... Çalar güftesi! O Kurbanlarından biriydi, Açmıştı duvarcı ustası paftasını... İsmi Şeref’ti, elinde aynası Söğüdün altında ilk önce süslenir, neyse manası? Karşımızdaki apartmanın köşesine gelir, Kalınca bıyıklarıyla oynaya oynaya, Her gün üçüncü kattaki kıza bakmaktı kederi! Her dikizde kızda balkonda olur, el sallardı, Gülerdi, acımayla karışık öpücükte yollardı, İşte böylesi deliydi... İkisi de her gün bu anı kollardı Vazife yeri belliydi! O bir delimiydi diye söylenir o an, hayranlıkla izlerdim deliyi... Bu filmin tek seyircisi, koltuklar benle dolardı! ........... devamı >> Safet Kuramaz


48		ULUS/DEVLET ÜZERİNE BİR KAÇ SÖZ Önce şunu aydınlatmamız gerekiyor sanırım.Kavramlar,düşünceler,akımlar realiteden bağımsız olarak mı oluşurlar,yoksa gerçeklik midir onlara hayat veren.İnsan aklını özgürleştiren akılcılık ve deneycilik ile kökeninde us dışı öğeler olan,mitlere dayanan romantizmin ulus ve ulusçuluk üzerine etkileri eş zamanlı mıdır? Yoksa sırasıyla akılcılık,deneycilik aklın sınırlarını ortadan kaldırmış,özgürleşen akıl kollektif bilimsel birikimi yaşamın gereksinimlerini karşılamak için pratiğe dökmüş ve bilimsel buluşlar çağı mı başlamıştır,yoksa yukarılarda bir yerde bulunan “eş dünya”mızda zaten sonsuzluğun başlangıcından bu yana bulunmakta olan bilgiler,kavramlar insanoğlunun yeterince olgunlaşmasını mı beklemişlerdir,ortaya çıkmak/çıkarılmak için.Tabii ki,son saydığımız değil,bu konuda herkes hemfikir sanırım.Ama eğer öyleyse,niçin kavramları tartışıyoruz.kavramları tartışmak bizi bir yere götürmez,şu ya da bu siyasi akımın sempatizanı,militanı olmaktan,öteye.Amacımız,bugünü ve yarını anlamaksa eğer,dün ve bugünün dünyasını belirleyen gerçeklik ve bu gerçekliğin insan zihnindeki yansıması,algılanması ve entelektüel/bilimsel dünyaya aktarılmasını,tartışmalıyız gibi geliyor bana.Yani tartışılması gereken ulus,ulusçuluk,ulus-devlet kavram ve realitesinin temelinde yatan gelişmelerdir. Lafı çok uzatmaya niyetim yok.olabildiğince yalın olmaya çalışacağım.Feodalizmin hangi yapı ve”ideoloji”sidir,üretim güçlerinin ve ekonomik,toplumsal değişimin önüne set kuran.Bu yapı ve ideolojinin yıkılması ile atbaşı gider uluslaşma süreci ve merkezi devletin oluşması/oluşturulması.Mülkiyet hakkının kutsallaşması/kutsallaştırılması ve dolayısıyla sermaye birikimi,ticareti engelleyen “tali”sınırların yok edilmesi,yeksenak bir hukuk sistemi bir taraftan ulus-devleti güçlendirir diğer yandan ulus’u oluşturur.Ülkenin tek pazara dönüşmesi,mülkiyet hakkının kutsallığı,tek bir hukuk sistemi,kanun ile sınırlanmış bir merkezi yönetim üretim güçlerinin önünü açarken gerek sermayeye ve gerekse tek tek insanlara sağladığı olanaklarla değişik mezhep,etnisite,kökenlere sahip insanları da homojenize eder,ulus doğar. Tabii ki Batı Avrupa’dan bahsediyoruz. Nereden bakarsanız bakın bu süreç anılan coğrafyada şöyle böyle 400-450 yıllık bir süreçtir ve kısmen düzensiz dalgalar halinde yayılır Avrupa’ya.Osmanlıya ise ancak 19.yy’ın II. Yarısında ulaşır ulusçuluk dalgası.Handiyse,Osmanlı Avrupa’daki tüm topraklarını yeni ulusalcılara kaptırdıktan sonra Türk ulusalcılığı doğar.Fakat bu akım geç kalmışlığının yanısıra,yukarıda andığımız,Batı Avrupa’daki gelişmelerden sebeplenemeyen bir ülkede,Avrupa görmüş,girdiği her savaştan dayak yiyerek çıkmış ve savaş yitirme/toprak kaybetme korkusu iliklerine kadar işlemiş bir kesimin,yani ordunun bağrında filiz verir.(ne dersiniz,bölünme korkusuyla tir tir titrememiz/titretilmemiz,tüm dünyanın bize düşman olduğuna inanmamız/inandırılmamızın bunlarla ilgisi olabilir mi?) Türk ulusalcılığının temelinde burjuvazi ve onun talepleri yoktur.Türk ulusalcılığının temelinde yaklaşık 400 yıldır gerileyen bir imparatorluğun yenik savaşçıları vardır.Bu savaşçılar I.Büyük Savaş sonrasında, Anadolu’da hem ulusal devleti ve hem de ulus’u kurmak ve oluşturmak için savaş vereceklerdir.Ulusçu devlet kurulur ve ardından ulus oluşturulmaya çalışılır,kısmen başarılı da olunur.Ancak,Batı Avrupa’da 400-450 yılda yaşanan bir süreci 30-40 yıla sığdırmak kolay değildir.Oluşturulmaya çalışılan ulusal ekonomi ile nispeten kolay eklemlenen kıyı bölgelerde süreç tamamlanırken,feodal ekonomik yapılanması kırılamayan-sınır güvenliği endişesiyle ulaşım olanakları kısıtlanan,aynı endişeyle yatırım yapılmayan ve hatta yatırım yapılması engellenen-diğer yörelerde,ulusal ekonomi ile eklemlenme sağlanamaz.Buna karşılık kısmen başarılı olan eğitim projeleri buralarda karşıt ulusalcılığı tetikler. Ulus ve ulusalcılık kavramları ideolojik kavramlardır.Bilimin konusu olurlar.Bu kavramları ve uzantılarını bilimin konusu olarak ele alıp inceleyebiliriz,Ancak bu kavramların yani ideolojilerin bilimsel olduğunu iddia etmek olası değildir.İdeolojiler bilimden çok çok az, çok daha fazla dinden,efsanelerden,mitlerden,nas’lardan esinlenirler ve az çok kendi içerisinde tutarlı bir çorba oluştururlar.Ulusalcılık, ulusun oluşturulması evresinde değişik unsurları tekdüzeleştiren,homojenize eden bir katalizör işlevi yüklenirken,daha sonraki evrelerde bir tür zamk işlevi görür.Dünyadaki tüm insan topluluklarının Orta Asya orjinli olduğunu bir yerlerden anımsamayan var mı,aranızda? Peki ya,güneş-dil teorisine ne demeli? Bu pasajı niçin mi yazdım? Lütfen bilim/inanç ayrımını hatırlayın.Her birimiz ulusalcı/anti ulusalcı olabiliriz. Neye inanırsak inanalım.İnandığımız sadece inançtır.Bilimin gösterdiği değil.İdeolojilere inanılır.Bilime inanılmaz.Bilim bizlere ulusalcılığın kökenlerini gösterebilir,hangi ekonomik sosyal süreçlerin,hangi bilimsel entelektüel birikimlerin,hangi bozulan ve yeniden kurulan gerilim ve dengelerin ulus ve ulusçuluk oluşum ve akımlarını tetiklediğini ya da engellediğini bilimsel olarak açıklayabilirsiniz.Ama ulusçuluğun/anti ulusçuluğun bilimsel olduğunu iddia edemezsiniz.Zira tüm ideolojiler gibi bu iki karşıt ideoloji de bilimsel değildir ve bünyelerinde bilim ve akıl dışı,mit ve efsanelere, nas’lara yer verirler. Sanırım birkaç söz de Amerikan çoğulculuğu hakkında söylemem gerekiyor.bugünkü Amerikan demokrasisinin temelinde,Avrupa’da din ve mezhep savaşlarından,vebadan,açlıktan,darağacından,giyotinden,feodal bey’in ilk gece hakkından kaçanların yeni kıta’da karşılaştıkları ilkel cennet vardır.Yeni dünya’da insanların önlerinde-kısmi yerli direnişi ve fiziki engeller dışında-atlarının ve kendi bacaklarının tükenen takati haricinde hiçbir engel yoktur.Bu durum,göçmenlerin-fiziki diyebileceğimiz bir- özgürlük yaşamalarına yol açar. Bu fiziki özgürlük realitesi,Amerikan liberalizminin kökenini oluşturur.Avrupa’dan ölümden kaçanların yeni kıtada karşılaştıkları olanakları bir tasavvur etmeye çalışın.Ulaşabildiğiniz her şey sizin.Bu olgu,Amerika’da mülkiyet merkezli bir liberalizmin temelini oluşturur. Mülkiyet kutsaldır ve onu korumak en tabii haktır.Çağdaş amerikan değerlerinde mülkiyet ve silah bulundurma/kullanma olgusunun atbaşı yürümesinde acaba bu anlattıklarımızın payı yok mudur? Evet amerikan demokrasisinin temelinde bahsettiğimiz fiziki özgürlük realite ve yansımalarını görebiliriz.Amerika’nın dünyayı yeniden yapılandırma anlayışının temelinde,başat güç olmasının yanısıra sözünü ettiğimiz bu özgürlük anlayışının payı olabilir mi sizce de? .AB nedir sizce? Salt gümrük birliği mi? Salt serbest ticaret mi,salt sermaye ve emeğin serbest dolaşımı mı,salt para birliği mi? AB bütün bunlarla beraber bunların çok ötesinde bir projedir. AB’nin nihai hedefi,tek ülke,tek sınırdır.Lütfen bir hatırlayın,AB’yi entelektüel düzeyde tartışmaya açan ve hayata geçiren hangi gelişmelerdir? kuşkusuz ki I.ve II.Dünya savaşlarının yarattığı yıkım ve yeni bir savaştan kaçınma isteğidir.Andığımız savaşların nedir sebebi? Alman emperyalizminin dünyayı yeniden paylaşma taleplerinin barışçı yollarla karşılanamaması da diyebilirsiniz yanıt olarak,gecikmiş Sırp milliyetçiliğini de suçlayabilirsiniz,Batı Demokrasilerinin totaliter komşularına karşı savunma reflekslerini de gösterebilirsiniz,kapitalist ülkelerdeki burjuvazi/proleter çelişkisinin hasır altı edilmesi için burjuvazinin bir atraksiyonu olarak da niteleyebilirsiniz savaşları açıklamaya çalışırken ve daha sonsuz sayıda argüman üretebilirsiniz,yanında saf tuttuğunuz ideolojiye uygun olarak..Ürettiğiniz argüman ne olursa olsun,her iki savaşın temelinde ulusçuluk olduğunu red edemezsiniz.Her iki savaşın odak noktasında da çatışan Alman/Fransız-İngiliz ulusal çıkarları ve uluçuluğu vardır.AB’nin temelinde de bu çelişkileri törpülemek giderek yok etmek amacı yatar. Saygılar sunarım Hoşçakalın -----------------------------------------------------PS:Bir başka forumda ‘AB KARŞITLIĞI ÜZERİNE BİRKAÇ SÖZ’e yöneltilen saldırgan eleştirilere yanıt niteliğindeydi,bu yazı.İlk yazı ile bütünlük taşımadığı intibaı doğurması,bu nedenle doğaldır.Yazı içerisindeki daldan dala sıçramaları da aynı nedenle hoşgörmenizi talep ederim. ........... devamı >> İbrahim Balcı

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Sonraki Sayfa >>