BAGIMLI ŞİİRLERİ

BAGIMLI Konulu Şiirler - bagimli Şiirleri

Bu sayfada sitemizde kayıtlı 200,000 'den fazla şiir arasında konusu "bagimli" olan şiirleri görmektesiniz. Şiirlerin "bagimli" ile ilgili olup olmadıkları sistem tarafından belirlendiğinden konu dışı bazı şiirler listeye karışmış olabilir. bagimli Şiirleri, "kaliteye" göre değil, konuya olan ilgilerine ve popülariteye göre sıralanmıştır.

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51

Sonraki Sayfa >>


369		ŞİİRDE SOMUT VE SOYUT ARAYIŞLAR ÜZERİNE BİR DENEME… Genel anlamıyla sanat; nesnel gerçekliği, estetiksel ve öznel biçimde yeniden yaratmaktır. Şiir, malzeme olarak sözcükleri kullanan bir sanat dalıdır. Şiire “gerçek/real” bağlamda değil de “hakikat/truth” bağlamında bakarsak, bugüne kadar kesin olarak tanımlanamayış nedenlerinin; hakikatin göreli olması, nesnel gerçekliği tam anlamıyla yansıtamayışı ve zamansal hareketle değişken olması olduğunu söyleyebiliriz. Buna dayanarak şiire, göreli hakikatlerin bütünü olan “saltık hakikat” olarak da bakabiliriz.. ........... devamı >> Filiz Bedük


370		DENEME II,TAŞLARI YERİNDEN OYNATMAK Yapraklar yağan yağmurlarla kendilerine gelmiş suzuluklarını gidermiş esinti de sallanıyorlar. Dağlar daha berrak görünüyor insanlar yağmur sonrası tüm bedenlerine hapsetmiş oldukları yağmur serinliğin de neşe içinde akıyorlardı sokaklarda. Akdeniz suyu havası ile çok farklı bir dünya dışardan gelmiş İnsanlarıyla doğası ile rengarenk bir yer, bu durum bazı sıkıntıları yanında getirmiş olsa da umut veren doğal birçok harikayı sırtında taşıyan bir yer. Ankara’dan sıkılmış macera gibi başlayan olaylar zincirine bağlı olarak Antalya’ya yerleşmiştim. Şehrin merkezinde küçük ev bulmuş yoğun pazarlıkta sonra tutmayı başarmıştım. Spot mağzalarından aldığım birkaç eşya ile oturulabilir bir yer olup çıkmıştı, umutla geldiğim bu yer gözüme farklı geliyor o duygularla denizin de doğasın da kaybolup gidiyordum. ........... devamı >> Orhan Eren Uncu


371		UYGARLIK VS. İLKELLİK Bugünün kanlı dünyasının acı veren açıklamasıyla, Paleolitik toplumlara yaptıkları cehaletin, sefaletin, açlığın ve kanlı yaşamın hakim olduğu bir yaşam suçlamaları yanlıştır. Toplayıcı-avcılar besinlerini doğrudan doğadan ilişkide bulundukları hayvanlardan ya da bitki kökü, meyve vs. den elde etmektedirler. Ve tarım gibi beslenmek için hem çevresel etkilere hem de diğer insanlara muhtaç olduğun bir işlemi gerçekleştirmeyip, sürekli olarak kamp alanlarını değiştirirler, ancak bu kıtlıktan değil, doğanın sunduğu zengin ikramdan yararlanmak amaçlıdır. Afrika’da yaşayan! Kung’lardan birinin Richard Lee’ye “Dünyada bu kadar çok mongongo fıstığı varken neden toprağı ekelim! ” demesi bunun güzel bir örneğidir. Yine Richard Lee’nin aktardığı üzere, “! Kungların çalışma süreleri konusundaki ölçümleri yaparken, Kalahari Çölünün o bölgesinde üç yıldır şiddetli kuraklık hüküm sürüyordu ve zaman kurak mevsimdi. Komşu Botswana’da, çiftçilik ve hayvancılıkla uğraşan nüfusu 500bin dolayındaki Bantuların üçte birinden çoğu o kadar zor durumdaydı ki, Birleşmiş Milletler Dünya Gıda Programı onları açlıktan kurtarmak için bir yardım kampanyası başlatmak zorunda kalmıştı. Bu arada! Kunglar ise, çok az çaba harcayarak, toprağın doğal ürünleriyle sağlıklarını çok iyi koruyabiliyorlardı. ........... devamı >> Berzan


372		O UZAK VE IŞIKLI GEMİ (BURSA ÜZERİNE DENEME) Yaşamak’ kaygısına düştüm düşeli, bu şehir (Bursa) ‘düş’ çağlarımdan daha farklı görünüyor benim için. ‘Düş’ çağlarımda, bu şehrin beni nasıl tamamladığının, aslında buraya, bu sokaklara yani her şeyine nasıl bir eroin bağımlısı gibi bağlı olduğumun farkında değildim. Çünkü ‘düş’ çağlarımda hiç ayrılmamıştım bu şehirden ve bir gün ayrılmak zorunda kalacağımın da ayırdında değildim. Bağımlısı olduğu şeyden ayrılana kadar, bir ‘bağımlı’ olduğunun farkına varamıyor insan. ........... devamı >> Kadir Tanyıldız


373		VAHŞİ BARIŞ: İLKEL FARKINDALIK YOLUYLA İYİLEŞTİRME İLİŞKİLERİ Post-modern endüstriyel uygarlığın içerisinde yetişmişler için acı gerçek, ilişkilerimizin büyük çoğunluğu tek kelimeyle mahvolmuştur. Tarihte kendimiz ve vahşi ilişkilerimiz (çevre) arasındaki saygılı samimiyeti deneyimlememizin bir norm olduğu bir noktaya gelmiş bulunmaktayız. Daha sonra, her gün bizi çevreleyen insanlar ve kendimiz arasındaki saygılı samimiyeti deneyimlediğimiz bir noktaya ulaştık. Ve şaşırtıcı olmayarak, bizler en derin kendimizle dürüst bir samimiyeti de deneyimleriz. “Varoluşsal krizin –anlamsız bir evrende eninde sonunda yalnız kalacağımız hissi- “insanlık halinin” tek kelimeyle esas bir görünüşü olduğu düşünülür. Hem boş bir “insanlık hali” hem de yaşamlarımızı tahakküm altına alan kişisel olmayan bir çok güce karşılık, bizler zorlayıcı bir şekilde yüz yüze olduğumuz gerçeklikten kurtulmanın yollarını ararız. Kaçışlarımız, tam gelişmiş alkol ve ilaç kullanımından Amerika’da her gece TV’nin karşısında ortalama 5 saat geçirmemize doğru çeşitli bağımlı davranış biçimlerinden gelir. Tüm bu oranlar, gerçek yaşamın an be an akıp gittiğini ve tek kelimeyle bizim orada olmadığımızı gösterir. ........... devamı >> Berzan


374		DOĞANIN ÇEŞİTLİLİĞİ VE EVRİM Charles Darwin, 1859’da doğal seçilim yoluyla evrim kuramını yayınlamadan önce yirmi yıl kadar beklemişti. Ne tembel, ne kayıtsız, ne de ilgisizdi Darwin. Erken tarihli defterlerinde -1838 yılında- kuramının tümü yazılıydı. Aradaki sekiz yılda barnacle anatomisi (kayalara, gemi altlarına yapışan midye türü) konusunda şaşırtıcı bir emek harcamıştı. İnsanlığın kendisine bakışını değiştirecek bir kuramı yazıp bitirmişken, bir de defterin üzerinde, ölürse yayınlanması dileğini belirten bir not varken, midyeler konusu! Kafirce düşüncesini açıklamasının bir nedeni, canlı biçimlerinin evrimini ilahi amacın yardımı olmadan açıklamayı başarırsa, karısı da dahil olmak üzere inançlı insanlarda yaratacağı üzüntüydü. Bir diğer neden ise, toplumsal konumu ve bilimsel saygınlığından intikam alınacağı korkusuydu. ........... devamı >> Berzan


375		ET YEMEMENİN ANLAMI Kara Mecmu-A’nın son (9.) sayısındaki İsmail İrem kardeşimizin 46. ve 47. sayfada yayınlanan yazısında adım geçtiğinden ve bu konuda bir taraf olduğumdan dolayı cevap hakkımın olduğunu ve cevabımın bir sonraki sayınızda yayınlanması gerektiğini düşünüyorum. Anarşist camiada vejetaryenizm-veganizm konusunda tartışma ve polemik başlatmak isteniyorsa sevindirici bir olay. Fakat bu İsmail İrem’in yazısındaki tarzıyla başlamamalıydı. Bu yazıda kötü giden bir şeyler var. ........... devamı >> Berzan


376		BİYOTEKNOLOJİ; YAŞAMDAN ELİNİ ÇEK! Teknolojik gelişmeler ve ilerlemeler yaşamlarımız ve doğa üzerinde gittikçe kemikleşen kontrolün araçlarıdırlar. İnsanlık yaklaşık 10.000 yıl önce doğa üzerindeki “kontrol” savaşını başlatmadan önce, vahşi yaşam biçimlerine ve doğal ortamlara (eko-sistemlere) müdahale etmiş ve türleri (bitkileri-hayvanları) vahşi yaşam biçimlerinden ve doğal ortamlarından kopararak yetiştirmeye, beslemeye, üretmeye ve insanın denetimine almaya başlamıştır. Biz bu sürece, “Evcilleştirme” diyoruz. ........... devamı >> Berzan

<< Önceki Sayfa

Sayfa: 1 10 20 30 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51

Sonraki Sayfa >>