Antoloji.com

Akrostiş = Alternatifli... Şiiri - Mehmet Çoban

Şiir
Antoloji.com ŞiirKitapcEtkinlikler cŞarkılar cResimcForumcNedir?cÜyelercGruplarc Mesajlarım
Şair Mehmet Çoban Mehmet Çoban   (Şairin üye profili) Şair bu nedir >>Popülerlik=5/5
Hayatı  Şiirleri  Resimli Şiirler  Forum  İstatistikler  E-Kitap  Zevkler 
 << Önceki ŞiirMehmet Çoban ŞiirleriSonraki Şiir >> 
Akrostiş = Alternatifli...

Akıl biyolojiden öte
Kültürler gelişiminde
Ismarlanır analardan
Lafı yok babalardan*

En iyileriyle öğünür
Tanımlarıyla büyür
Merkezi bencildir
En güzeli kendidir
Köle mi? Efendidir

Akıl etmek özünde*
Laftan sözden öte
Tanımaktır başkayı
Ele almaktır insanı
Rıza olunanlardan
Netameli ayrılardan
Ayrıca akıl etmek
Tutturup diretmemek
İnsanları dinlemek
Fikrini söylemek
Lazımı söyletmek
İnsanca düşünmek

Düzenli paylaşımlarda
Ümide çıkılan yollarda
Şeksiz ve şüphesizlikte
Üzüntüsüz sevinçlerde
Neden demeden neden?
El vermeden el veren
Bakışı adalete giden
İnsan olmak özlemine
Lazım olur akıl etme
Medeniyetler kurulur
El pençe divan durulur
Kendini bilen insana
Türküsüzdür o savaşa
İnsanca birlik yaşama
Ramdır aklı insanlığa

06.03.2008 - İzmir
 

Mehmet Çoban

 
SİZCE BU ŞİİR NE HAKKINDA Şiiri Etiketleyin Nedir?


(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir. Akrostiş = Alternatifli... adlı şiirde hata varsa lütfen buraya tıklayarak bize bildiriniz..
 
 
 

Bu şiirin hikayesi:

Akıl etmek alternatifli düşünebilmektir. • Genelde insanın yetişmesinde bütün toplumlarda görülen odur ki, çocuklar ana yoluyla yetiştirilir. Atalar kültürü dediğimiz kültür analar eliyle çocuklara geçirilir. Ana kültüründe babalara fazla söz düşmez. Ancak adı atalar kültürüdür. İnsan aile yani atalar kültürü doğrultusunda eğitim görmeye başlar. Bazı istisnaları olsa da genellik böyledir. Aileler çocuklarını kendi kültürlerine göre eğitim kurumlarına gönderirler. Bunun nedeni kendi kültürlerinin ana ilkeleri doğrultusunda yetişsinler. Böylece aile, okul, çevre ailenin yönlendirmesiyle insanın yetişmesini sağlar. İnsanın bu yetişim süresi sonucunda biyolojik akıl verilen / alınan kültürle gelişir olgunlaşır. İnsan kültürle olgunlaşan biyolojik aklını kullanmaya başlar. Biyolojik aklın aklı kullanışı önce anasından, sonra çevresinden aldığı kültürle özdeştir. Dolayısı ile her kültürün aklı kullanış veya akıllı oluş biçimi kendine özgüdür. Mesela Türklere gelen akıllılık, Çinliye göre akılsızlık olabilir. Tabi tersi de mümkün. • Kur’an akıllı olmaktan çok, akıl etmeyi öne çıkarır. “Aklınızı kullanmıyor musunuz? Akıl etmiyor musunuz? ” Sorguları içinde, belirli bir düşünüşte iken, farklı düşünmeyi de öne çıkarmıyor musunuz? Anlamında konuya yaklaşır. Değilse, her biyolojik akıl, kendi kültürü içinde gelişir. O yönde çalışmaya başlar. Çalışmaya başladığı yön kendi doğrularını, yani akıllılıklarını oluşturur. Akıl etmek ise, akıllılık gördüğümüz şeylerin alternatifinde de düşünebilmek, aklı o noktada çalıştırabilmektir. • Diğer taraftan akıllılık tarihsel bir süreçtir. Her çağın kendi içinde akıllılık saydığı, akıl dışılık saydığı göreceleri vardır. Çağlarda bilim kültür geliştikçe, akıllı olmak kavramları da gelişir. Yeni olgulara ulaşır. Dolayısı ile akıllı olmayı, felsefelere, kültürlere, çağlara bağlamak yanlıştır. Zira gelecek zaman bugünün akıllılıklarını yok sayabilir. Akıl dışı görebilir. • O nedenle, akıllı olmak, akıllı davranmak olgusunu, felsefi boyutlardan arındırmak gerekir. Akıllı olmak aklın çalışma biçimi olarak algılandığında o zaman akıl sabitlenemez. Ancak bugün akıl sabitlenmektedir. Düşünceler kendi görece kavramlarına göre aklı sabitleyerek akılcılığı öne çıkarırlar. Mesela, Budistlere göre Budizm akılcıdır. Müslümanlara göre İslam akılcıdır. Hıristiyanlara göre ise Hıristiyanlık akılcıdır. Putperestlerde kendi inançlarını akılcı saymışlardır. Dinlerin dışında ateizmi oluşturan düşüncelerde kendilerini akılcı saymaktadırlar. Din ve ateizm ilişkilendirilmelerinde ortaya çıkan laiklik anlayışı da kendini akılcı saymaktadır. Özünü içeren söz, madem Tanrı olgusunu, kral olgusunu hayattan silemiyoruz. Öyleyse “Tanrı’nın hakkı Tanrı’ya, Kralın hakkı Kral’a” ifadesiyle öne çıkarak ateizmin ve dinselliğin olumsuz yapılarından uzaklaşıp ikisinin doğurduğu sonuçlara kendince çözüm bulmuştur. • Ülkemizde ise laiklik anlayışının özünü içeren “dünya işleri ayrı, ahiret işleri ayrıdır” olgusu öne çıkarken, Müslümanların din kitabı kuranda “ahiret işleri şunlardır” gibi konular yoktur. Aksine kuranda ifade edilen bütün emirler dünya işidir. Dolayısı ile, her düşünce kendi içinde bir açmazı çözme yolunda akıllı davranmaya çalışırken, çelişmelerini de yaşamaktadır. Laikliği “dünya işleri ayrı, ahiret işleri ayrı” teziyle savunana herhangi bir Müslüman dese ki “ben dinimin hangi emrini ahirette yapacağım göster”, gösteremez. Kaldı ki, İslam dininin diğer dinlerden farklı olarak oluşturduğu hukuksal kavramlar bugünün hukuksal kavramlarıyla aynıdır. Kanımca akıllı, akılcı olmak kavramları daha çok doğal gelişim yerine tepkisel sonuçların uzantıları olarak ortaya çıktığı izlenimi kuvvetlendirir. • İnsan düşünceleriyle inançlarını oluştururken, aynı zamanda başka düşüncelerle empati yapar hale gelebiliyorsa. Başka düşüncelerin mantıklarını kavramaya çalışıyorsa. Onların varlığını var sayarak gerektiğinde birlikte yaşamak için çözümler arama yoluna gidebiliyorsa. Başka düşünceleri, insanları yok sayma yerine onlara sevgi ve saygı gönderebiliyorsa. İşte o zaman akıl etmiştir. Değilse sadece kendini akıllı sayıp başkalarını yok sayması akılsız olmanın önemli göstergesidir. Çünkü, toplumsal olarak var olabilmek, var olan toplumda erk olabilmek değişken kavramlardır. Birbirlerini görmezden gelen düşünceler, yani akıl etmeyen düşünceler, yok saydıkları düşünceler tarafından yok edilir hale gelirler. Geçen tarihler bize bunun doğal akış içinde mümkün olduğunu göstermektedir. Onun için kendini dayatmalarıyla erke ulaştıran her düşünce akıllı değil akılsızca davranmış olur. İşte tarih önümüzdedir. Kendilerini sürekli doğru sayan, doğrularını başkalarına dayatan her düşünce tarihe gömülmüştür. • Günümüzde tartışılmazlar olarak görülen her düşünce dayatmacı düşünce olmaktan öteye gidemez. Ailede, eğitimde, devlet anlayışında, toplumsal anlayışta öne çıkarılan bütün tartışılmazlar akıl etmenin önüne dikelen engellerdir. Elbette akıl etme prensibi tarihi süreç içinde önündeki engelleri yıkarak gidecektir. Çünkü değişim ve gelişim buna bağlıdır. Aksi halde değişim ve gelişim olmaz ise, günün dayatmaları insanların iradelerini, akıllarını egemenlik altına alarak, tutucu, muhafazakar, baskıcı bir düzen oluşturarak tarihi karartırlar. Karanlık çağ dediğimiz süreç, insan iradesinin, aklının, akıl etmesinin önüne dikilen tartışılmazlardır. Devlet erki, yasal güç, düşünce yasakları yoluyla aklın, akıl etmenin ve iradenin önüne tartışılmazlarıyla dikiliyorsa çağ aydınlığı ötelemiş demektir.
 
 
Bu şiiri Antolojim'e ekleyeceğim
Bu şiiri bir arkadaşıma göndereceğim
E-kart olarak gondereceğim
Şiire puan vereceğim

puan
6.8 10
(28 kişi)

 

yaz | oku

 

Facebook'ta
Bu Şiiri Paylaş
 
 << Önceki ŞiirMehmet Çoban ŞiirleriSonraki Şiir >> 
Akrostiş = Alternatifli... Şiiri Hakkında;
Bu şiir ile ilgili düşüncenizi paylaşın:
 
Ressam Aydan Küllüce: yüreğinize sağlık ... kaleme teşekkürler saygılarımla ve tam puanla

0 person liked.
0 person did not like.
Makberî - Ahmet Akkoyun: yüreğine sağlık değerli gönül dostu şiirlerin aklı muhakeme ediyor tebrikler selamlarımla

0 person liked.
0 person did not like.
Olacaksa Sevgi Olsun/R.Özütürk: İnsanca birlik yaşama Ramdır aklı insanlığa Aklı birde iyi yönlerde kullanabilsek ne güzel olurdu. Ama dünya çıkar dünyası olmuş. El pençe durulan... Güzel anlamlı çalışma... Tebrikler...

0 person liked.
0 person did not like.
Türkan Ay Dinçer: Hiç bir canlıda olmayan akıl ve düşünme yetisi yalnız ve yalnız insanda vardır ve insan bu yetilerini kulalnmadığı sürece (şimdi olduğu gibi) alternatifleride düşünemeyeektir. Ben artık buna inanıyorum. Kutluyorum duyarlı yüreğinizi ve ıikazlarla dolu şiirnizi. Saygılar yüreğinize ve tam puanımı bırakıyorum sayfanıza

0 person liked.
0 person did not like.
Fatma Aras: Akıl etmek alternatifli düşünebilmektir mükemmel ...hayranlıkla okuduğum serbest laemlerden birisiniz...emeğinizi kutlarım

0 person liked.
0 person did not like.
siirtadinda / Erkan Gümüşsoy: Tebrikler Saygı ve sevgi ile Erkan Gümüşsoy

0 person liked.
0 person did not like.
Ahmet Daş 1: ders işte... akılsız dostun olacağına akıllı düşmanın olsun..

0 person liked.
0 person did not like.
Gelirsen: Çok teşekkürler üstadım. Her zaman farklı açılardan konulara bakabilmek çok önemli tabi. Ben bunu sanki şuna benzetiyorum. Mesela matematikte sağlama metodu vardır. Bir problemi çözersiniz. Çözümden eminde olabilirsiniz. Ancak yine bir kaç açıdan sağlama metodu kullanarak iyice kesinleştirirsiniz. Alternatifli düşünmek sanki insan düşüncelerinin, inançlarının sürekli sağlamasını yapmak gibidir. Ben böyle düşünüyorum. Onun için çalışmanızdan büyük keyif aldım. Sizi başarılarınızdan kutluyorum. Her zaman bizlere öğretici çalışmalar sunduğunuz için ayrıca tebrik ediyorum.

0 person liked.
0 person did not like.
Elif-1-Sinan Karakaş: Kendini bilen insana Türküsüzdür o savaşa İnsanca birlik yaşama Ramdır aklı insanlığa ŞİİRİNİZ İÇİN TEŞEKKÜR EDERİZ BİZLERİ İRŞAD EDECEK ŞİİRLER HER ZAMAN YÜREĞİMİZDEDİR.SAYGILAR VE SELAMLAR

0 person liked.
0 person did not like.
asiya_mi/Mahir DEMİR: Şiirden önce hikaye okunduğu zaman şiir daha çok anlam kazanıyor.

0 person liked.
0 person did not like.
Bohçacı/Erol Erdoğan: '...Akıl biyolojiden öte Kültürler gelişiminde Ismarlanır analardan Lafı yok babalardan* ' Gerçekten de toplum olarak aklı değil de atalarımızın doğrularını sorgulamadan almayı yeğliyoruz. Yürekten kutluyorum, saygılarımla...

0 person liked.
0 person did not like.
Cömert Yılmaz 1: şiirinizi ve hikayesini okyunca aklıma bilgenin bir sözü geldi Akıllı adam aklını kullanır. Daha akıllı adam başkalarının da aklını kullanır. (Bernard Shaw) Tamda en çok ihtiyacımızın olduğu bir zamandayız ''aklımıza mukkayet ol yaRab'' şiiriniz ve bilgeleriniz için teşekkürler şair selam ve saygıyla

0 person liked.
0 person did not like.
Aysel Yazıcı: iyi geceler, düşündüğümüzü ifade edebilmeyi ifade ederken mümkün mertebe saygılı sevgili olabilmeyi toplum olarak başarabiliriz umarım...

0 person liked.
0 person did not like.
a_K_I_n_28_aNk· a.akça: dşünce kamçılamakta gayet ustasınız sanırım, tebrik ederim

0 person liked.
0 person did not like.
a_K_I_n_28_aNk· a.akça: değişmeyen bir şey aranıyorsa, evrende değişmeyen şey negatif ve pozitif akım ve bunların birbirlerinden farkları olabilir evrende. diğer şeyler görelilikle bağıntılı gibi. zaman bile yoğun kütleler etrafında geriye ve daha hızla ileriye akabiliyor, olay ufku çevresindeyse zaman geçerliliğini yitiriyor. abi tüm bunlar için bir katılımcının gözlemi şart. işte burda da schrodingerin kedisi fikir deneyindeki gibi o kedinin olasılıklarının gözlemlenmesi geekiyor

0 person liked.
0 person did not like.
a_K_I_n_28_aNk· a.akça: Sayın Çoban, şiiriniz güzel yerlere uzlamlanacak. Çok derin bu konu. dilerim herkes okur bu şiiri. Biraz üstünde düşününce bu olayların bilimsel düşünce sistemiyle bir alaasını farkettim. Stephen Hawking, karadliklerle ilgili teorisini çöpe atmaya vakit geldiğinde çok kişi tarafından davasına ihanet etmekle suçlanmıştı. Oysa bilimde dava yoktur ya, bilim gelişmeye açıktır devamlı. Yani sonsuza kadar einsteinin getirdikleri bile geçerli kalacak gözüyle bakamayız, bilimde ama. Çünkü evrende gelecekte nelerin bulunacağını bilemeyiz. algılayışımız da bunlarla orantılı değişebilecek haliyle. Yani alternatifler oluşturmak falan ddikte. önemli bu konular tekrar teşekkürler

0 person liked.
0 person did not like.
*Gürsel Güveloğlu: DERSLERLE DOLU GÜZEL BİR ŞİİRDİ.KUTLARIM EFENDİM..

0 person liked.
0 person did not like.
Muzeyyen Baskir 1: emeğinize sağlık açıklamasıyla bilgi aktarımlı bir eser yine teşekkürler.... müzeyyen başkır

0 person liked.
0 person did not like.
bakırdağı: Güzel bir çalışma sizi kutlar başarılarınızın devamını dilerim

0 person liked.
0 person did not like.
Şebap Teker Armanc: yüreğinize sağlıkt sevgili hocam, kaleminiz daim olsun iyiki varsınız sevgilerimle Bursadan tam puan

0 person liked.
0 person did not like.
Bu şiir hakkında yazılmış 37 adet yorumu okumak için tıklayınız.
 
Bu şiir ile ilgili düşüncenizi paylaşın:

Yorumunuz 5 dakika içinde sitede görüntülenecektir.
 Bu Şairlerimizi Okudunuz mu? (bu da ne?)
Necdet Kılıçaslan
Engin Çakar
Eyüp Ündoğduer
Özgür Balkaya
Mehmet Akif Yüksel
Hatice Sır
Belgin Berber
Serpil Kurt 3
 Bu Şiirimizi Okudunuz mu?
Yaşanmamış Sevdalara Yolculuk (Murat Akcan)
 TOP 100 Şiirler
1  Beklenen  (Necip Fazıl Kısakürek)
2  Ben Sana Mecburum  (Attila İlhan)
3  Ağlamak İçin Gözden Yaş mı Akmalı?  (Victor Hugo)
4  Bence Şimdi Sen de Herkes Gibisin  (Nazım Hikmet Ran)
5  Anlatamıyorum  (Orhan Veli Kanık)
6  Hasretinden Prangalar Eskittim  (Ahmed Arif)
7  Ayrılık Sevdaya Dahil  (Attila İlhan)
8  Kaldırımlar 1  (Necip Fazıl Kısakürek)
9  Ben Senden Önce Ölmek İsterim...  (Nazım Hikmet Ran)
10  Sakarya Türküsü  (Necip Fazıl Kısakürek)
» Tüm Top 100 Şiirler
 Konularına Göre Şiirler
Aile
Barış
Kadın
Allah
Bebek
Mutluluk
Ankara
Doğum Günü
Ölüm
Anne
Dostluk
Özlem
Asker
Gurbet
Savaş
Aşk
Hasret
Sevgi
Atatürk
Hayat
Sitem
Ayrılık
İhanet
Vatan
Baba
İstanbul
Zaman
 Günün Şiiri
Hiç Bir Şey Anlamadın (Jacques Brel)
  - tiklayin - Bu sayfaya link ver - tiklayin - Bu sayfayı birine gönder Bu sayfada hata var!  

(c) Antoloji.Com, 2014. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır. Yayın Hakkı Notu.
Şu anda buradasınız: Akrostiş = Alternatifli... Şiiri - Mehmet Çoban

Antoloji.com
26.11.2014 23:19:48  #.239#
[913587]
  » Şiir  » Kitap  » Etkinlikler  » Şarkı Sözleri  » Resim  » Forum  » Nedir  » Gruplar  » E-Kart  » Sinema  » Haber  » İletişim
 Antoloji.Com   » Hakkında   » Künye   » Yardım   » İnsan Kaynakları   » İletişim   » Seçim  
[Hata Bildir]

#913587 ##12637